Dr. Al-Shami écrit : Le calendrier amazigh et les considérations appelant à sa démarcation
Que l'histoire enregistre ce moment de célébration officielle du calendrier amazigh, qui s'est ajouté au calendrier hégirien et grégorien, comme nos ancêtres le célébraient avec toute la spontanéité et la spontanéité depuis l'Antiquité, mais la célébration d'aujourd'hui est un événement historique qui est revenu au saveur de la fête nationale légitime et légale. Dans le passé, faire la fête, c'était comme se défoncer de l'interdit. Aujourd’hui, nous avons le droit de célébrer la tête haute et à la vue des peuples et du monde. Félicitations à nous tous, et félicitations à tous les Marocains, pour ce nouveau acquis, dont tout le mérite revient à la décision royale délimitant le calendrier amazigh, ou plutôt, la Fête Nationale, « Haq Ouskas », une fête nationale officielle désignée. , semblable au premier de Muharram de l’année Hijri et du Nouvel An.
Frères, cette décision royale est une position politique de la plus haute autorité de l'État, et c'est une décision rendue par la Cour royale dans une déclaration écrite (3 mai 2023) basée sur des considérations et des raisons importantes, exprimées dans cette déclaration comme suit : « … car elle (c’est-à-dire la langue amazighe) est une composante majeure « L’identité marocaine est riche de ses affluents et un bien commun à tous les peuples du Maghreb sans exception. » Donc des mots ; « Le principal ou le principal », « l'équilibre », « le joint » et « les affluents » - en raison de leur répétition et de leur récurrence dans les discours royaux, la constitution et les lois réglementaires qui l'expliquent - ne sont pas un vocabulaire linguistique ordinaire. , mais sont plutôt devenus des termes et des concepts qui nécessitent d’être pris en considération :
Le premier de ces termes est le mot « principal » ou « principal » : qui n'a été attribué à la langue amazighe qu'aux autres composantes. Cela est dû au rôle fondamental et central joué par la langue amazighe, car elle est le creuset dans lequel tous les éléments et composantes africains, andalous et méditerranéens qui ont enrichi l'identité marocaine authentique, selon les termes de la déclaration elle-même, ont été décrits comme affluents qui se jettent dans la rivière.
La deuxième raison sur laquelle repose la décision de la Cour Royale est que la langue amazighe est considérée comme un bien commun à tous les Marocains sans exception. Pourquoi la déclaration a-t-elle utilisé les mots « solde » et « abonné » ? Les chercheurs ne se sont pas arrêtés longtemps pour analyser le sens profond et les connotations majeures qu’indiquent ces mots simples devenus des termes conceptuels, comme nous l’avons dit précédemment. Ce que signifie linguistiquement le mot « équilibre », c’est le capital. Iqrādīn signifie monnaie et propriété, « Aida » ou « Akra » en amazigh, même si ce capital est une richesse immatérielle de valeurs et de patrimoine culturel qui a été formé, collecté et transmis de génération en génération jusqu’à atteindre le point de reconnaissance officielle. Quant au mot « commun », c’est un autre concept dans lequel le Maroc se distingue du reste des pays du monde, à savoir la dimension nationale qui a été donnée à la langue amazighe, une dimension qui n’a pas été donnée aux ethnies et nationalités. dans les pays occidentaux en raison de leur caractère régional, de leur accès limité et de leur diffusion dans les pays mêmes auxquels ils appartiennent : c'est le cas du basque et du catalan en Espagne, ainsi que du wallon et du flamand en Belgique, et d'autres nationalités d'autres pays qui sont prisonniers des régions géographiques auxquelles ils appartiennent.
La troisième justification adoptée dans la décision concernant le calendrier amazigh est la Constitution marocaine, qui est la loi la plus élevée qui lie chacun, notamment le cinquième paragraphe du chapitre cinq, qui reconnaît « la protection et la préservation par l'État » des différentes expressions culturelles utilisées au Maroc. En conséquence, les lois réglementaires recommandaient la création d'instituts supérieurs chargés de « protéger, préserver et développer les divers patrimoines culturels, y compris le patrimoine culturel agricole et ses anciens rituels cérémoniels. » La décision royale, conformément à la Constitution, ajoute une fête identitaire culturelle à la liste des fêtes nationales et religieuses. Notez que ces fêtes culturelles sont considérées comme des fêtes nationales dans certains pays islamiques, ce qui les place en plus des fêtes nationales et religieuses, telles que Norouz (Nouveau Jour), qui est un jour férié officiel en Iran, en Turquie, en Afghanistan, dans les pays du Caucase et dans d'autres pays. des pays. Les Arabes le considéraient comme une fête dans le passé dans tout le Levant et en Irak et sous le califat islamique, en particulier sous l'Empire abbasside, malgré son association historique avec les mythes et pratiques païens. Des poètes comme Al-Buhturi l'ont chanté en disant :
La source libre est venue à toi, se pavanant en riant ** Si belle qu'ils ont failli parler
, et Nowruz a alerté dans le crépuscule des ténèbres ** Les débuts de la rose Sois le sommeil d'hier
L'approuver au Maroc comme fête culturelle - ce qui était hier une revendication nationale - renforce sans aucun doute les liens du peuple marocain, sinon des peuples du Maghreb. Cette fête essentiellement liée à la terre, à ses ressources et à l'environnement en général, qui est une préoccupation actuelle, mérite d'être proposée comme patrimoine culturel mondial par l'Organisation des Nations Unies (UNESCO), au même titre que Norouz et d'autres fêtes culturelles. que les Nations Unies ont inclus dans leurs listes représentatives du patrimoine mondial.
Calendrier horaire
Enfin, la reconnaissance par l'État du calendrier amazigh, y compris celui de l'année 2974, qui commence à 950 avant JC, d'autant plus que ce calendrier a suscité de nombreuses controverses et perdure encore, notamment dans les pays du Maghreb, où chaque pays tente d'en faire partie. seul, sachant que l'affiliation doit être à Tamazgha, à toute la communauté berbère depuis l'océan jusqu'à Siwa, d'autant plus que ce calendrier appartient à des temps anciens où il n'y a pas de frontières nationales contemporaines.
Outre le fait que le calendrier est lié à un grand événement historique, il est considéré comme une contribution à l’une des plus grandes civilisations du Moyen-Orient ancien, à savoir la civilisation pharaonique. Les peuples se datent souvent en fonction de grands événements, et le grand événement historique que les Amazighs ont accepté comme calendrier était leur contribution à la civilisation pharaonique, leur accession au trône pharaonique et la fondation de la vingt-deuxième dynastie en 950 avant JC. .
Il convient de noter que ⵛⵉⵛⵓⵏⴳ Sheshong a repris la royauté de manière très pacifique et naturelle et personne ne s'y est opposé, compte tenu de sa proximité avec la cour royale pharaonique et de sa relation avec le roi Psusnnes II, le dernier roi de la XXIe dynastie. . Il semble que lui-même, le roi Sousans II, lui ait ouvert la voie pour monter sur le trône. Outre le statut militaire et religieux dont il jouissait dans l'État. Par conséquent, les Berbères ne sont pas entrés en Égypte par la force, ni n'ont vaincu Ramsès ni le dernier roi de la XXIe dynastie, comme certains le prétendent. Ils ne sont pas entrés en Égypte en tant qu'envahisseurs ou occupants, mais ils se sont plutôt installés dans le delta du Nil comme fermiers et guerriers des armées pharaoniques, et ils se sont assimilés à la civilisation pharaonique, qui vient d'eux et à eux parce qu'ils sont d'une seule lignée. Ceci est confirmé par le mélange des Libo, Meshwash, Tamhou et d'autres tribus de l'ouest de la Libye. avec leurs frères berbères d'Egypte, comme les tribus Isiwan connues sous le nom de Siwa dans l'ouest de l'Egypte, qui parlent encore aujourd'hui la langue berbère zénatienne. Shishon lui-même est né dans une famille amazighe qui vivait à Siwa, à l'ouest de l'Égypte, et il est né à Ihnasia, qui porte le nom pharaonique de Ninsou, qui est actuellement le gouvernorat du Fayoum (nord de la Haute-Égypte). Les Amazighs et les Amazighs constituent donc une authentique composante égyptienne avec une extension en Afrique du Nord, et les Amazighs et les Pharaons sont tous deux de la même lignée. L’affirmation selon laquelle les Amazighs ont vaincu les Égyptiens et les ont réduits en esclavage est sans fondement, et par conséquent les Amazighs ne peuvent pas prendre la guerre ou l’occupation comme leurs vacances.
Quand on dit que les Pharaons et les Berbères sont d'une même lignée parce qu'ils sont hamitiques, ils sont apparentés à Cham, le fils de Noé, que la paix soit sur lui, et la famille linguistique hamitique comprend l'Afrique du Nord, l'Égypte pharaonique et la Corne de l'Afrique. . Quant à la famille sémitique, elle appartient à Sem, fils de Noé, que la paix soit sur lui, et comprend l'araméen, le cananéen, l'arabe, l'hébreu et d'autres langues de l'ancien Moyen-Orient.
Les dernières études comparatives supposent que la langue maternelle et le berceau culturel originel des Hamitoïdes - sémitiques ou afro-asiatiques - sont l'Afrique du Nord, après une ancienne migration vers le Moyen-Orient à la suite d'une catastrophe climatique dans laquelle le Grand Sahara africain a été détruit. formé. C’est ce que suggèrent les linguistes, les archéologues et les métologues.
Shishang (Sheshang) a unifié l'ancien Moyen-Orient :
Shesheng a étendu l'influence politique de l'Égypte et s'est emparé des royaumes les plus importants de l'ancien Moyen-Orient. Parmi ces royaumes :
Jérusalem (actuellement Jérusalem) et ses villes (165 villes) ont été soumises, comme le mentionnent les inscriptions du temple de Karnak, qui relatent la campagne de Sheshonq contre la Palestine. La Torah parle également des victoires écrasantes de Sheshonq sur l'ancien royaume d'Israël. en détail.
Il s'empare également du royaume ougaritique (aujourd'hui Syrie), mondialement connu pour ses documents cunéiformes écrits sur des tablettes d'argile découvertes en 1928.
Il s'empare également du royaume des Cananéens au Liban et de sa capitale, Byblos, qui signifie la Maison de Dieu (Jeb : Beth + El : Dieu), estimant que cette capitale des Cananéens a été construite par El (le plus grand dieu). Byblos est considérée comme l'une des plus anciennes villes habitées au monde et l'une des rares villes dont la construction s'est poursuivie et qui reste habitée jusqu'à ce jour.
En résumé, on note que Sheshonq unifiait tout le Moyen-Orient ancien, et pour la première fois dans l'histoire des Pharaons, le trône pharaonique berbère comprend six pays au sens actuel du pays, à savoir : l'Egypte, la Syrie, le Liban, la Palestine. , ainsi que la Libye et le Soudan. Il s'agit successivement de l'Égypte pharaonique, du royaume ougaritique, du royaume cananéen, de Jérusalem (actuellement Jérusalem), des tribus Libo et Meshwash, de l'époque de l'Afrique du Nord-Est et du royaume nubien de Kouch au Soudan actuel.
Il convient également de noter que trois grandes familles sont montées sur le trône pharaonique : La famille pharaonique égyptienne fondatrice en 1300 avant JC, la famille nubienne au Soudan en 2500 avant JC et la famille pharaonique berbère en 950 avant JC, dont nous avons considéré la création comme un grand événement et un point de départ digne d'évaluation.
Enfin, nous nous félicitons une fois de plus de ce moment historique, fruit de la lutte et de la détermination du peuple zélé de ce pays.
Texte de l'intervention du Dr Mohamed El-Shami au Forum AzaForum à Agadir
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