Nabil Baja : La chanson amazighe est avant tout un message et un combat pour préserver le patrimoine musical et poétique amazigh
De la région de Tounfit, petit village de la préfecture de Midelt, émane une voix de jeunesse aux chants d'une extrême splendeur, gravant son nom dans le ciel de la chanson amazighe atlantique, suivant les traces de ses pionniers venus de Rouicha, Hada Ouaki, Hamou Belizid. et d'autres... Il s'agit de Nabil Baja, guide touristique de la musique amazighe qui nous entraîne à travers ses chansons dans Un voyage entre le passé et le présent et nous entraîne vers notre patrimoine authentique et notre civilisation ancienne.
L'homme de 33 ans, avec sa voix mélodieuse et son oreille attentive, s'élève au sommet de l'art, apprivoisant les rythmes atlantiques pour voyager avec vous à travers les reliefs du Moyen Atlas et ses majestueux cèdres.
Dans cette interview, Nabil Baja nous raconte les détails de ses premiers pas dans le monde de la musique amazighe-atlantique, ainsi que les défis auxquels il a été confronté, ainsi que ses futures préoccupations musicales, appelant les autorités officielles « à soutenir la musique amazighe ». -Chanson atlantique, et tendre la main aux artistes amazighs pour produire leur créativité musicale avec le meilleur son et l'image.
La chanson amazighe est avant tout un message et un combat pour préserver le patrimoine musical et poétique amazigh
?Bienvenue dans les pages du journal « Le Monde Amazigh », pour vous rapprocher des lecteurs. Vous souhaitez nous donner un aperçu de votre personne
Nabil Baja, 33 ans, est originaire de la région de Tounfit, où j'ai poursuivi mes études préparatoires, après avoir effectué mes études primaires dans la ville de Midelt, puis à Meknès, où j'ai obtenu un baccalauréat, division Arts et Sciences Humaines.
?Pourriez-vous nous parler de vos débuts musicaux, et qu’est-ce qui vous a poussé à vous lancer dans cette expérience
Il faut rappeler que j'ai grandi dans un milieu familial musical, car mon père était instrumentiste à cordes, et donc j'ai été saturé de musique tant dans ses aspects classiques qu'amazighs depuis l'enfance, et comme je vivais entre Midelt et Tounfit, ce C'est ce qui a renforcé mon amour pour la musique amazighe, et à mes débuts je chantais des styles musicaux autres pop, occidentaux et orientaux, quant au chant en amazigh, je peux vous dire la vérité, c'était une coïncidence, car lorsque j'étais en mon humble studio, j'ai été surpris par un rythme de bandir alors que je cherchais des rythmes sur internet, un rythme que j'aimais beaucoup, et c'était pour la chanson « Yodja Diki Badad Ousmun Asara Laouari » du grand artiste Chanteur, J'ai décidé de la rechanter à ma manière et dans un style qui combinait les différents styles musicaux dont j'étais saturé. Dès que j'ai mis en ligne la chanson après l'avoir enregistrée sur les sites de réseaux sociaux, elle a reçu l'approbation du public qui J’ai accepté l’idée, et cela m’a grandement encouragé à poursuivre le voyage de la chanson amazighe.
?On dit que les débuts sont les plus difficiles. Quels défis avez-vous rencontré dans vos débuts artistiques ? Comment avez-vous pu le surmonter
C'est vrai que les débuts sont toujours difficiles, même si j'en suis encore au stade des débuts, mais il y a des choses qui constituent pour moi un obstacle, notamment les critiques peu constructives de certains artistes fanatiques de tout ce qui est classique, et qui n'acceptent pas l'idée de renouveau, et essayer de faire obstacle à tout cela ajoute de nouvelles touches modernes à la musique, car ils la considèrent comme étrangère.
Mais malgré tout, j'ai surpassé cela, grâce à l'amour d'une base importante d'adeptes de Nabil Baja et de ses créations, car je suis dans le domaine depuis environ quatre ans, essayant autant que possible de satisfaire d'abord ma passion musicale, et bien bien sûr produire des pièces dans un style nouveau et distinct, car je considère que la musique amazighe doit suivre l'évolution et être ouverte aux autres styles.
?Vous avez choisi de réarranger et de chanter les morceaux de Mohamed Rouicha, Hamou Belazid et Hada Aouki. Pourquoi ce trio exactement
En effet, je suis très fier de ce trio chantant, et c'est celui qui m'a inspiré à me passionner pour la musique amazighe. Hadda Aouaki est une artiste qui a beaucoup donné à la chanson classique marocaine et amazighe, et pour moi elle est la source de mon inspiration. Il en va de même pour le merveilleux Mohamed Rouicha, considéré comme l'un des premiers innovateurs de son temps, qui a fait de grands pas de transition avec la chanson amazighe atlantique, et lui a donné un rayonnement international, en faisant une musique qui a touché le cœur de toutes les nationalités. loin de leur compréhension de la langue amazighe. Je le considère comme mon modèle dans mon parcours artistique, et j'aurais aimé qu'il soit vivant pour m'écouter et me soutenir pour continuer. Quant au professeur Hamou al-Yazid, il est le poétique base de la chanson amazighe, et c'est de là que feu Rouisha a tiré la plupart de ses chansons, et nous, à notre tour, essayons de les transmettre à la génération actuelle d'une manière qui leur fera aimer la poésie amazighe.
?Vous avez précédemment réédité la chanson « Rala Boya » de l'artiste « Barchid » d'Al Hoceima, avec un nouvel arrangement musical, pourriez-vous nous parler de cette idée ? L’expérience sera-t-elle renouvelée avec d’autres artistes maghrébins
Je suis avant tout fan de musique country, et j'écoute beaucoup Khaled Azri, Maestro Walid Mimoun, et de grands artistes, notamment les pionniers de la chanson engagée, et je rêvais d'interpréter une chanson avec l'expression de Tarifit. pour la pièce « Rala Boya », c'est une production conjointe entre moi et l'artiste nadourien Imad Belhanbal, et nous nous rassemblons beaucoup et répétons beaucoup de chansons dans notre propre style, et de là est née l'idée de la chanson, qui est dans la langue campagnarde et atlantique de notre propre écriture, avec une légère modification du style dans lequel l'artiste « Parsheed » l'a chanté, mais en gardant le refrain Rala Boya pour lequel les artistes ruraux sont connus, et j'espère qu'à l'avenir travailler avec d'autres artistes de la campagne. Mais au-delà de ça, je rêve d'une chanson qui j'espère réunira les artistes de la campagne, du Souss et du sud-est, une chanson dans les trois expressions de la langue amazighe, et pourquoi pas dans les expressions amazighes du Maghreb.
?Vous avez récemment sorti une nouvelle chanson intitulée « AYADBIB ». Parlez-nous de la chanson et des circonstances de sa sortie
C'est une chanson écrite par l'artiste et poète Saeed de la ville d'Itzer, que d'ailleurs moi et l'ami artiste Youssef Ait El Haj avons rencontré lors de ma visite. Ce poète autodidacte a fait preuve de créativité dans l'écriture de ses paroles. à composer à l'époque. Elle a été composée par moi et l'artiste Youssef Ait El Haj, une chanson déjà sortie. Avec une version qui reposait principalement sur le violon, avec l'artiste Mohsen Boghtas, le même qui a joué la plupart des les chansons pour moi, y compris la chanson « Ghifi Attempts », j'ai donc décidé de répéter une nouvelle version avec l'instrument à cordes joué par Youssef Ait El Haj, et elle a été enregistrée avec l'artiste Dehya et diffusée sur ma chaîne YouTube. , recevant de merveilleux résonne le public assoiffé de mots sophistiqués et de mélodies distinctes.
?Quelle œuvre considérez-vous comme la plus réussie de votre carrière musicale ? Quelle est l’histoire derrière cette chanson
L'œuvre la plus réussie, malgré ma modeste carrière musicale, est le réarrangement et le chant de la pièce « Tentatives de Ghifi » de l'artiste Hadda Awaki et de l'artiste Nasser Khoya. C'est une chanson qui m'a été suggérée par un ami, et ça convient à la texture de ma voix. Dès que je l'ai écouté, je l'ai beaucoup aimé, et après l'avoir enregistré seul. Trois mois plus tard, moi et la plasticienne Mme Zakia Khabou, qui est également de Tounfit région, a essayé, dans le langage de la musique, d'ajouter la voix féminine et de compléter le maqam musical, qui est le maqam bayati. Ce fut aussi sa première expérience musicale, et la chanson a réussi et a trouvé un bel écho tant à l'intérieur qu'à l'extérieur de la pays.
?Notre époque est l’ère des images par excellence, et pourtant on constate l’absence de chansons amazighes au format « vidéo clip ». Selon vous, quelle est la raison de cette absence
Il est vrai que le « clip vidéo » joue un rôle important dans la transmission de la chanson et la diffusion de son message à travers l'image, et parfois plus que la chanson elle-même, mais sur la base de mon humble expérience, je crois que, notamment dans le Moyen Atlas, tout ce qui touche à l'image, la raison est attribuée à cent pour cent au problème financier, parce que la production de « clips vidéo » à un niveau élevé nécessite un budget ou des soutiens, et avec le manque de maisons de production dans la région pour accueillir les artistes, et la complète En l’absence de tout encouragement institutionnel en faveur de l’art amazigh-atlantique, la chanson amazighe reste actuellement l’otage du son et du seul.
Il s'agit d'ailleurs d'une invitation aux acteurs culturels et institutionnels de la région, à soutenir la chanson amazighe, et à tendre la main aux artistes amazighs pour produire leur créativité musicale avec le meilleur son et l'image.
?Que pensez-vous du niveau actuel de l’art local, par rapport à la génération des pionniers de Rouicha, Hamo Belizid et autres
Franchement, je ne peux pas comparer entre la chanson classique et la chanson moderne, mais techniquement, beaucoup de choses ont changé. Auparavant, la chanson amazighe reposait principalement sur la poésie, mais maintenant la chanson moderne essaie de suivre le rythme de la poésie classique d'une manière qui inclut l'innovation et Musique moderne.
Quoi qu'il en soit, la chanson moderne a ses fans, et la chanson classique aussi, et la génération des pionniers reste la source et à partir d'eux nous commençons à reproduire et à jouer, ainsi qu'à investir dans leur musique pour avancer dans nos créations artistiques. .
?Votre expérience artistique peut-elle être considérée comme une recherche de la continuité de la chanson amazighe et la préservation de son originalité sous une forme nouvelle
Concernant mon expérience personnelle, la chanson amazighe est avant tout un message, et une sorte de lutte pour préserver le patrimoine musical et poétique amazigh de l'extinction, et le perpétuer pour les générations futures, afin que le Marocain reste toujours fier de son Amazigh, et c'est ce sur quoi j'essaie le plus possible de travailler, la continuité du chant amazigh tout en préservant son authenticité, dans un style qui s'inscrit dans l'air du temps, et j'espère y parvenir.
?Quelle est votre réponse à l’affirmation selon laquelle la chanson amazighe a perdu son originalité et s’est transformée en une chanson commerciale dénuée de sens et de contenu
Au-delà de ce qui est matériel, c'est-à-dire une chanson qui vient du cœur, sa destination est bien sûr le cœur et elle reçoit une réponse unique de la part du public. Quant à la chanson amazighe étant séparée de son authenticité, ce n'est pas C'est vrai, car il est possible d'allier l'authentique à la modernité et nous préservons ainsi de l'extinction notre culture et notre patrimoine musical amazigh, comme c'est le cas des chants ruraux, susiens et du sud-est.
Ici on remarque que les jeunes écoutent et apprécient tout ce qui est nouveau, et je considère ce jumelage comme un service rendu à la chanson amazighe, pour suivre l'évolution qui s'opère dans la musique en général, et personnellement, dans les chansons que je présente. , je m'appuie toujours sur la corde et le violon, et ces deux instruments étaient dans la chanson classique et sont encore dans la chanson moderne. Je ne suis pas contre d'autres instruments comme la guitare et le piano pour ajouter plus d'esthétique. Au contraire, le La chanson amazighe n’a pas perdu son originalité, car elle constitue le fondement de tout artiste pour tracer son chemin artistique et porter le flambeau.
?Avez-vous une expérience en radio et télévision ou une participation antérieure à des événements culturels
En toute honnêteté, après l’incroyable succès obtenu par la chanson « Hulaat Ghifi » et d’autres chansons, j’ai reçu de nombreuses offres de radios et chaînes marocaines, et je n’étais pas convaincu de l’idée à l’époque, car j’en étais à mes premiers pas. dans le domaine de la musique, et je n'avais pas encore décidé de continuer dans ce domaine ou de le limiter à un hobby, c'est ce qui m'a fait reporter cette question et ne pas la rejeter, comme je le suis à mes débuts, et je dois m'armer de connaissances musicales. et des ressources de connaissances, et c'est la raison principale de ma réticence temporaire à l'égard des médias.
Quant aux expériences de participation à des manifestations culturelles, elles ne sont pas nombreuses, mais j'ai effectivement eu l'honneur de participer à bon nombre de soirées artistiques organisées par des associations de la société civile, pour lesquelles je les remercie d'ailleurs.
?Quelles sont les couleurs et les styles lyriques dans lesquels se retrouve Nabil Baja ? Et pourquoi?
Comme je l'ai mentionné plus tôt, j'avais déjà eu des expériences de chant dans de nombreux styles musicaux, et j'avais même de l'expérience dans l'art du rap, mais comme (rires) mes lèvres engagées dans le chant en amazigh, la mélodie et la douceur des mots m'ont attiré. , et j'en suis devenu amoureux, et spirituellement je me retrouve dans la chanson atlantique amazighe, et cela me met très à l'aise quand je chante en amazigh. Je suis honnête avec vous en disant qu'une personne, peu importe à quel point elle est occidentalisée artistiquement ou dans son identité, doit revenir à son origine et à sa nostalgie, et parce que la langue amazighe est ma langue et ma patrie, cela a accru ma certitude. afin que je puisse créer autant que je peux, en interprétant la poésie amazighe qui porte des connotations et des symboles expressifs que ma langue ne parvient pas à prononcer dans d'autres langues.
?Quels sont vos futurs projets dans ce domaine ? Envisagez-vous de sortir un album
Après cette petite expérience de redistribution et d'interprétation des chants des pionniers de la musique amazighe-atlantique, et après avoir sorti quelques chansons de ma part, je prépare actuellement mon propre album, qui sortira cette année, si Dieu le veut, avec un peu concentrez-vous sur le clip vidéo, avec nos modestes capacités bien sûr, et j'espère sincèrement, qu'il suscitera l'admiration et l'intérêt du public amazigh en particulier et du public marocain en général.
Mot libre..
Je vous remercie pour ce merveilleux geste et pour ce dialogue intéressant, et je remercie l'équipe du journal « Le Monde Amazigh » pour ce qu'ils font pour faire connaître notre identité chargée d'histoire et notre riche héritage musical. Je remercie également tous des adeptes de Nabil Baja et de leurs nobles encouragements, et j'espère être à la hauteur de leurs attentes, et je le promets à mon public. Ce qui est clair, c'est que j'en suis encore au début, et que je ne serai pas avare de ce que mon humble musical le talent leur apporte.
Interviewé par : Khairaldin Jamaei
Source : sites Internet