من في الآلهة يشفي المرض؟ مقتطف من ملحمة كرت – KTU 1.16
كان لاكتشاف أوغاريت في العقد الثاني من القرن العشرين أثر كبير في تغيير تصوراتنا السابقة عن اللغة والثقافة والآلهة في كنعان القديمة، فكانت ألواحها أشبه بكبسولات زمنية تسلط الضوء على الحياة في الألف الثاني قبل الميلاد، قبل أن يتوقف الزمن في أوغاريت فجأةً بعد دمارها وهجرانها. ويتضمن العمود الخامس من ملحمة كرت (الصورة – KTU 1.16) إحدى هذه النصوص المثيرة للاهتمام، حيث يشير النص إلى أن فكرة الإله الشافي ظهرت في زمن متأخر نسبياً، ولم يكن بين الآلهة إله قادر على شفاء الملك كرت من مرضه قبل تدخُّل إيل، أبو الآلهة، ليخلق كياناً مؤنثاً ما مسؤولاً عن شفاء عبيده. كما أن النص يوضّح أن مادة الخلق التي استخدمها إيل كانت صلصالاً من طين، لكننا لا نعرف بقية التفاصيل بسبب تهشم اللوح في هذا الموضع.
[ويَعَنُ] لَطَفانُ
ئلُ دُ فَئدِ
مي بئلِمَ يدَيُ مَرَصَ
غَرُشمَ زَبَلِنَ
ئِنُ بئلِمَ عَنَيَهُ
يثنِّيُ يثلِّثُ رُجُمْ
مي بئلِمَ يَدَيُ مَرَصَ
غَرُشمَ زَبَلِنَ
ئِنُ بئلِمَ عَنَيَهُ
يربِّعُ يخمِّشُ
مي بئلِمَ يَدَيُ مَرَصَ
غَرُشمَ زَبَلِنَ
ئِنُ بئلِمَ عَنَيَهُ
يثدِّثُ يشبِّعُ رُجُمْ
مي بئلِمَ يَدَيُ مَرَصَ
غَرُشمَ زَبَلِنَ
ئِنُ بئلِمَ عَنَيَهُ
ويَعَنُ لَطَفانُ ئلُ دُ فَئدِ
ثُبُ بنيّ لمَثَبَتِكُمُ
لكَحَثِ زَبُلِكُمُ
أنَكُ ئرتَحِشُ
وشَكَنُ أشَكَنُ
يَدَتَ مَرَصِ غَرشَتَ زِبَلِنِ
رَحَتَهُ يَملَؤُ نَعِمَ رَثَّ
ثئِطَ يقرصُ دت ب فخَّرِ…
الترجمة
[ويقولُ] اللطفانُ (اللطيفُ) إيلُ ذو الفؤادِ:
مَنْ في الآلهةِ يشفي المرضَ ويدفعُ الأوبئة؟
لا أحدَ بينَ الآلهةِ أجابَه. يُثنِّي ويُثلِّثُ (يسألُ ثانيةً وثالثةً)
قولوا، مَنْ في الآلهةِ يشفي المرضَ ويدفعُ الأوبئة؟
لا أحدَ بينَ الآلهةِ أجابَه. يُربِّعُ ويُخمِّسُ
قولوا، مَنْ في الآلهةِ يشفي المرضَ ويدفعُ الأوبئة؟
لا أحدَ بينَ الآلهةِ أجابَه. يُسَدِّسُ ويُسبِّعُ
قولوا، مَنْ في الآلهةِ يشفي المرضَ ويدفعُ الأوبئة؟
لا أحدَ بينَ الآلهةِ أجابَه. فيقولُ اللطفانُ إيلُ ذو الفؤادِ:
ثوبوا يا بنيَّ إلى مجالسكم، إلى عروشِ إماراتكم
أنا سأسحرُ، وخلقاً سأخلقُ
شافيةَ المرضِ ودافعةَ الأوبئة.
ويملأُ [إيلُ] راحتَيه من طينٍ طيِّبٍ
ويقرصُ صلصالَ الفخَّارِ…
المصدر : مواقع ألكترونية