À la découverte de la version la plus ancienne de l'histoire d'Adam et Ève : Adam était un dieu... et Ève était innocente de la tentation
Deux scientifiques néerlandais ont découvert une version très ancienne de l’histoire d’Adam et Ève, qui, selon eux, remonte à 800 ans avant la Genèse dans la Torah, et qui diffère de celle de la Bible et du Coran.
?Qu’est-ce que cela signifie pour les croyants des trois religions
L'histoire est inscrite en ougaritique sur deux tablettes d'argile et remonte au XIIIe siècle avant J.-C. Les deux tablettes ont été trouvées en Syrie en 1929. Dans les années 1970, les symboles cunéiformes ougaritiques des deux tablettes ont été décodés, mais séparément les uns des autres. Pour la première fois, les deux tablettes ont été étudiées ensemble par le Dr Margot Korbel et Johannes de Moor, professeur émérite à l'Université théologique protestante d'Amsterdam. Ils découvrirent que les deux tablettes contenaient une version ancienne du récit biblique de la création.
Dans l’histoire ancienne, El, le dieu suprême (selon la mythologie cananéenne), règne sur le « Champ de vigne des grands dieux », qui se trouve aujourd’hui sur le mont Ararat, dans l’est de la Turquie. Mais son autorité s’est heurtée à l’opposition du dieu maléfique Horon, l’ancêtre de Satan. Lorsque Horon fut puni par l’expulsion de la montagne, il empoisonna « l’Arbre de Vie ». Ici, Adam apparaît dans l'histoire : c'est un dieu envoyé sur terre pour mettre fin à Horon, mais la fin de sa mission fut tragique. Horon s'est transformé en serpent venimeux et a mordu Adam, lui faisant perdre sa nature immortelle. En guise de consolation pour le deuil d'Adam, les dieux solaires lui ont offert une « femme au bon cœur », afin que l'humanité puisse se reproduire, et Adam a retrouvé une partie de sa nature immortelle.
Les similitudes entre cette histoire et l’histoire de la création dans la Torah et le Coran sont si fortes qu’elles ont amené les chercheurs à croire qu’il existe différentes versions de la même histoire. La principale différence, explique le professeur De Moor, est qu '"il y a de nombreux dieux dans ce mythe ougaritique. Adam et le serpent sont des dieux. Cela contredit bien sûr les religions monothéistes". La deuxième différence est que la chute d’Adam n’est pas due à une erreur qu’il aurait commise : « Dans l’histoire, et autant que nous avons pu déchiffrer ses symboles, il n’y a pas de péché. »
Et la punition. » La femme d’Adam est également décrite comme « de bonne moralité » : « Ève dans cette histoire n’est pas responsable de ce qui est arrivé à Adam, contrairement à l’histoire de la création adoptée par les juifs, les chrétiens et les musulmans. »
La découverte de ce mythe ougaritique constitue une menace pour la manière littérale dont juifs, chrétiens et musulmans traitent dans leurs livres saints l’histoire de la création comme un acte purement divin : « Le mythe ougaritique montre que l’histoire de la création a une signification historique. Cela rend difficile la lecture littérale du texte de la Torah, de la Bible et du Coran, tout en insistant sur le fait que le monde a été créé en sept jours.
Les deux tablettes d'argile sur lesquelles l'histoire est écrite font partie d'une collection plus vaste découverte à Ougarit, dans le nord de la Syrie. Beaucoup de ces dalles n'ont pas encore été étudiées, ce qui signifie, selon Korbel et de Moors, que d'autres découvertes pourraient encore émerger.
Source : sites Internet