L'impact direct de l'eau sur les guerres de l'Irak ancien
L'impact direct de l'eau sur les guerres de l'Irak ancien
Dans ce paragraphe, nous aborderons l'impact direct de l'eau sur le déclenchement des guerres dans l'Irak ancien, qu'il s'agisse de guerres internes ou externes, à travers les paragraphes suivants :
Conflit sur les sources d'irrigation
Étant donné que la civilisation irakienne était et est toujours, dans sa partie sud et centrale, une civilisation d'irrigation fluviale, car elle dépendait de l'eau des rivières et des canaux pour irriguer les cultures, et en raison de l'importance de l'agriculture pour répondre aux besoins nécessaires de la population du pays, de nourriture et d'autres matériaux, les sources d'irrigation représentaient des sites importants et stratégiques pour les autorités au pouvoir à cette époque, et en raison de la surpopulation, l'expansion montrait un besoin urgent de les contrôler, ce fut donc une cause directe d'une grande partie de la guerres dans l'Irak ancien .
L'une des premières indications que nous ayons reçues sur le conflit autour des sources d'irrigation en Irak est le conflit amer entre les dynasties de Lagash et d'Umma, la ville d'Umma étant située au sommet des sources d'eau des deux pays (1) et à la fête d'Akurkal (1490-1475 avant JC) (cinquième souverain de la première dynastie de Lagash - Il ne put mettre fin aux attaques du roi d'Umma (Osh ) sur la plaine de Kwaidna (2) alors qu'Umma continuait tout au long du règne de ce roi pour exploiter à son profit ladite plaine (3) et cela a été détaillé dans le texte suivant :
Mais aïe ( oublier) oma ( violer ).
L'inviolabilité des deux ( la décision des dieux et l'alliance) avec laquelle vous la répétez d'homme à homme ( et il a déraciné son obélisque (c'est-à-dire l'obélisque des frontières) et est entré dans la plaine (Lagash) (4).
Le conflit entre eux a pris fin temporairement à la suite d'un arbitrage mené par le roi de Kish (Maysallam ) en sa qualité de dirigeant international ou en sa qualité de roi suprême auquel le souverain de ces deux États était subordonné. et des obélisques pour déterminer la frontière entre les deux États en conflit (5). Cela est indiqué dans le texte ci-dessous :
Le dieu Enlil
Seigneur de tous les pays,
Père de tous les dieux,
Basé sur sa parole immuable (Enlil rose )
(Pour l'amour de Dieu Nenkirsu,
Et pour l'amour de Dieu Chara
tracer des limites,
La paix soit sur toi,
Roi de Kish,
Il se leva selon l'ordre du dieu Ishtran
Efface les champs
Et il établit dans le lieu (qu'il a oint) un obélisque (6).
Sous le règne de son sixième souverain (c'est-à-dire Natem) (2457-2445 avant JC), après une bataille acharnée, il expulsa les habitants de la ville d'Uma de la plaine de Kawaidna et creusa une tranchée le long de la frontière avec celle-ci (7).
Cela a été indiqué dans le texte suivant :
Ianatum a mis un réseau ..... (Ashushkal )
Appartenant au dieu Enlil sur la jambe d'Umma .
Et (l'homme d'Uma ) lui jura (c'est-à-dire Ianatum) (8).
À la suite de cette victoire, la condition fut imposée au souverain d'Uma de creuser un nouveau canal qui prendrait son eau de l'Euphrate, appelé canal de Loma (9).
Il y avait une référence historique dans les écrits de (Ayanatem ) pour creuser ce canal, comme mentionné dans le texte suivant :
Il renforça les deux côtés du canal ( Lumajimdug ) pour Ningersu et le lui présenta en cadeau (puis l'Ayanatm , à qui Ningersu donna de la force , établit un réservoir pour le canal de Lomajimdug ... (10).
Malgré les assurances qu'Uma s'est faites, comme le précise le texte suivant :
Je ne violerai jamais le caractère sacré des frontières du Ningersu .
Jamais, tout comme je n'empiète jamais sur ses barrages et ses canaux (qui constituent les frontières ).
Je ne déracinerai pas non plus ses obélisques, sauf que ( si j'attaque) les frontières (
Alors peut-être qu'Uma me jettera un filet du ciel
Shushkal ( de retour) à Ninkhersaj (11).
Les habitants d'Uma ont asséché les canaux frontaliers qui séparaient les deux pays, en plus de rompre le traité réglementant la source de leur irrigation commune (12). Le roi d'Uma ( Ur - Loma ) raconte comment il a rompu ce traité, selon. le texte suivant :
Et loma unsi oma –
Campus du canal frontalier de Ningersu
Et le canal frontalier de Nansheh est fait d'eau
Les obélisques du canal frontalier ont été arrachés de l'eau
Et brûlez-les et démolissez les sanctuaires des dieux consacrés
(Enfin) via le canal frontalier de Ningersu (13).
Par conséquent, le huitième roi de la dynastie Lagash, Entemena (2425-2395 av. J.-C.), lança une guerre féroce contre Umma à l'époque de son roi (Ur-Luma), et fut capable de le vaincre et de tuer une grande partie de son armée (14 ). Après qu'Entemena ait fourni l'eau nécessaire à sa dynastie, il a pu se passer d'une partie de ses terres agricoles. En conséquence, les habitants de la ville d'Uma ont été dispensés de payer un tribut aux dirigeants de la première dynastie Lagash. pour leur culture d'une partie de la plaine de Kawaidna (15) , et nous remarquons ici l'importance des sources d'eau dans le déclenchement des guerres à cette époque, car elles furent une cause majeure des guerres acharnées entre les dynasties Lagash et Uma, mais lorsqu'elles étaient disponibles Eau Ces guerres prirent fin et il y eut un état de rapprochement entre les deux pays grâce à l'abolition du tribut de la dynastie Uma.
Parmi d'autres guerres dans lesquelles l'eau a eu des causes directes, il y a la guerre qui a eu lieu entre la ville de Khalab (16) et la première dynastie de Lagash. Le résumé en est celui (El), le chef du temple de la ville de Halab. , attendait l'issue de la guerre entre Enemena et Ur Loma, et après la défaite de cette dernière, il attaqua la dynastie Lagash et s'enfonça profondément dans ses terres. Il contrôla également la ville d'Uma et commença à harceler la dynastie Lagash concernant l'irrigation. Il a privé les canaux frontaliers de l'eau nécessaire à l'irrigation des cultures et n'a pas répondu aux demandes d'Etimena d'éliminer de telles transgressions, alors que cela est mentionné dans le texte suivant :
A cette époque, El, le chef du Temple de Zabulbum (17 )
En détruisant (?) (le pays) de (Girsu) à (Uma), et (Il) a pris le contrôle de la ville de (Uma) et a coupé l'eau du canal frontalier (Ningersu).
Et le canal frontalier de Nanshe (18) .
Il (Allah) a dit à ce sujet ce que nous stipulons :
"Notre district tout entier est ma province et m'appartient. Il n'y avait aucune information claire sur la manière de résoudre ce problème."
Ce différend pourrait avoir été résolu grâce à une médiation par un tiers (19) .
Parmi les mesures prises par Antimina à la suite de la saisie des sources d'irrigation par Uma figurent :
La création d'un ruisseau qui prend l'eau du Tigre est une solution aux souffrances des habitants de Lagash pour obtenir
Eau : Antimena a créé ce ruisseau, l'a construit avec des briques et du bitume, et a livré ses eaux à Lagash, puis
Au fil du temps, ce ruisseau a commencé à décliner vers les basses terres de Lagash jusqu'à devenir
Un bras du Tigre, actuellement connu sous le nom de (rivière Gharraf), et Lagash est donc devenue dépendante de
Il est irrigué par le fleuve Tigre (20). Ce projet s'appelle le canal Entemina (21) et est considéré comme l'un des plus importants.
Des projets majeurs établis à l’époque sumérienne antique, et cela a été mentionné dans le texte suivant :
Antimena Ansi Lagash, dont le nom a été annoncé par Ningersu,
Creuser ce canal (qui définit la frontière) du Tigre jusqu'à
(Adnon) selon l'ordre exprès d'Enlil, et conformément à l'ordre
(Nengrsu) le franc, et selon la parole franche de (Nansheh),
Il le rendit à sa reine bien-aimée (Nanshe) (22).
Il est certain que ce qui est arrivé à la dynastie Lagash a été une fin tragique aux mains de la dynastie Uma dirigée par son dirigeant Lukal Zakizi (2400-2371 av. J.-C.) sous le règne du dernier dirigeant de l'État de Lagash dans sa première dynastie, Orwanmkina. , car il a été soumis à une attaque soudaine de Lukal Zakizi, le dirigeant d'Uma (23), où il a incendié et détruit les lieux saints de Lagash (24) et cette guerre n'est qu'une extension des guerres acharnées entre les deux. dynasties sur les sources d’eau pour les terres agricoles qui leur appartiennent.
Orunmekena a mentionné cette défaite d'une manière qui indique qu'il s'y était résigné, attribuant une punition à Lucal Zakizi pour avoir violé le caractère sacré des temples de Lagash contre les dieux, où il dit :
Parce que l'Omanite a détruit la récompense (?) (de Lagash), il a commis un péché
Contre le dieu (Ningrsu), et Ningrsu coupera les mains qui se lèvent contre lui
Ce n'est pas la faute d'Urcagina, roi du Girsu, peut-être de Nidaba.
Déesse (Lugal-a-Zigzi) (personnage) Règle (Uma) pour le porter, c'est-à-dire
Lugal Zagizi (Résultats) de tous (ces) (péchés) (25)
Les guerres et conflits constants entre les deux dynasties ont eu un impact dévastateur sur l'économie de Lagash.
Les textes économiques rédigés à l'époque du gouverneur Entemena indiquaient que la quantité de blé
Les récoltes cultivées ont diminué jusqu'à un sixième de la récolte céréalière, en raison du taux de salinité considérablement élevé.
Croissance rapide, qui a affecté la culture du blé, et la raison de cette augmentation de la salinité remonte à l'époque d'Entemena.
Il s'agit des conflits en cours entre les États de Lagash et d'Uma, et Uma contrôle le cours d'eau qui part de
Fleuve Euphrate (26).
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(1) Tu Baqir, Introduction à l'histoire des civilisations anciennes, Maison des Affaires culturelles générales, Bagdad, vol 1, p.
(2) Ku Edina : C'est une province entre Lagash et Uma, et chacun d'eux essayait de s'en emparer, ce qui s'est combiné pour être une source de problèmes entre les deux villes. Voir : Samuel Noah Kramer, The Sumerians, traduit par Faisal Al-Waeli, Publications Agency, Koweït, p.
(3) Fawzi Rashid, Urukagina, Bagdad, Freedom House 1997, p.
(4) Samuel Noah Kramer, Les Sumériens, p.
(5) La même source, p.
(6) Fawzi Rashid, Traductions des textes mekki-sumériens, Bagdad, 1988, p. 23. Voir aussi : Samuel Noah Kramer, Les Sumériens, p.
(7) Fawzi Rashid, Traductions de textes royaux, p.
(8) Samuel Noah Kramer, Les Sumériens, 44 ans.
(9) Loma : Un canal creusé par Ayanatem à la frontière de Lagash (Liningersu), et il l'a appelé (Lumajimdug), ce qui signifie bon. Voir : Kramer, Les Sumériens, p.
(10) Même source, p. 444.
(11) Amer Suleiman, Foreign Political Relations, Iraq’s Civilization, Bagdad, Al-Hurriya Printing House, 1985, vol. 2, p.
(12) Samuel Noah Kramer, Les Sumériens, p.
(13) Même source, p. 450.
(14) Samuel Noah Kramer, Les Sumériens, p.
(15) Fawzi Rashid, Orcagina, p.
(16) Alep : Ville située au nord de la ville d’Uma. Il a été mentionné sous ce nom par Fawzi Rashid dans son livre Urukagina, p.
(17) Zabulbam : Il est actuellement connu sous le nom d'Abzikh et est situé à quelques kilomètres au nord-est d'Uma. Voir : Fawzi Rashid, Old Iraqi Laws, 3e édition, Bagdad, 1987, p.
(18) Samuel Noah Kramer, Les Sumériens, p.
(19) 76 La même source, p. 75-76
(20) Ahmed Sousa, L'histoire de la civilisation mésopotamienne à la lumière des projets d'irrigation agricole, des découvertes archéologiques et des sources historiques, Bagdad, 1983, vol 1, p.
(21) Jaafar Al-Sakini, Une nouvelle fenêtre sur l'histoire de l'Euphrate à la lumière des preuves géologiques et des découvertes archéologiques, Bagdad, Maison des affaires culturelles générales, 1993, p.
(22) Samuel Noah Kramer, Les Sumériens, p.
(23) Fadel Abdel Wahed, Sumer Myth and Epic, Bagdad, 2000, p.
(24) Tiumenev, Les gens travaillant à la ferme du temple Ba'u à Lagash à mon époque -
Localanda et Urukagenia, Old Iraq, traduit par Salim Taha Al-Tikriti, 2e édition, Bagdad, 1986, note de bas de page 170.
(25) Samuel Noah Kramer, Les Sumériens, p.
(26) Fawzi Rashid, Le roi Hammurabi, le rénovateur de l'unité du pays, Bagdad, Dar Al-Hurriya pour l'imprimerie et l'édition, 1991, p.