Le projet de voie permettant aux Juifs de quitter le Sinaï suscite une controverse en Égypte parmi les universitaires, les cheikhs... et les hommes politiques
Une statue de la tête du roi Ramsès II lors de la cérémonie d'ouverture de l'exposition "Ramsès et l'or des pharaons" à Paris
Compte tenu de l'impact de la guerre à Gaza, de l'embrasement de la région, du manque de perspectives de solutions politiques et des crises économiques étouffantes que cela impose à ses pays et les obligent à rechercher des solutions, l'Égypte a annoncé son intention lancer un projet touristique « ambitieux » qui renforcerait ses activités de tourisme religieux.
Le projet, qui s'inscrit sous les directives du président Abdel Fattah El-Sisi et a été annoncé par le Premier ministre égyptien Mostafa Madbouly, est lié à la relance du chemin d'exode des « Enfants d'Israël » du Sinaï et à l'aménagement du chantier de la « Grande Transfiguration » ( où Dieu a parlé à Moïse) dans la ville de Sainte-Catherine au sud du Sinaï.
Amr El-Kady, chef de l'Autorité de promotion du tourisme en Égypte, a déclaré que le projet est coordonné avec la société United Media Services Company pour promouvoir les attractions religieuses et touristiques de la ville de Sainte-Catherine.
L'annonce du gouvernement égyptien, qui n'a pas précisé le chemin de l'exode des « Bani Israël » vers le Sinaï, a suscité une controverse interne, notamment parmi les archéologues et les religieux, car les archéologues considéraient cet événement comme faux, étant donné le manque de preuves archéologiques historiques pour le prouver. prouve le.
L'égyptologue Zahi Hawass a confirmé qu'il n'existe aucune preuve scientifique de la présence du prophète Moïse en Égypte, ce qui a également été confirmé par son homologue Wassim El-Sisi, ce qui a suscité une réponse du Grand Mufti d'Égypte, affirmant que « le manque de connaissances ou l'accès aux traces qui éclairent la vie de certains prophètes n'indique pas "Cela signifie qu'ils n'existent pas, ou qu'ils n'arrivent pas".
Développer le tourisme religieux
Dans ce contexte, Magdy Shaker, archéologue en chef au ministère égyptien du Tourisme et des Antiquités, a considéré dans des déclarations à la presse que le projet du chemin de l'Exode des Enfants d'Israël s'inscrit dans la continuité du chemin de la Sainte Famille et comme un l'achèvement des sanctuaires de la famille Al-Bayt, et que le chemin de l'Exode des Enfants d'Israël soit une continuation du triangle, afin que l'Egypte ait un tourisme religieux spécialement pour les musulmans, les chrétiens et les juifs.
Shaker a ajouté que l'Egypte cherche à renforcer son tourisme religieux, islamique, chrétien et juif, pour attirer les touristes.
L'Égypte a réduit ses attentes concernant le nombre de touristes en 2024 de 18 millions de touristes à 16,5 millions, et le ministre du Tourisme et des Antiquités, Ahmed Issa, a déclaré que le gouvernement cherchait à attirer plus de touristes à travers de nouveaux projets, notamment le Grand Musée égyptien. , situé à proximité des pyramides de Gizeh.
"Il n'existe aucun document prouvant l'événement de l'Exode... quelques preuves archéologiques."
Pour sa part, l'experte en antiquités égyptiennes Magdy Shaker a déclaré dans des déclarations aux médias : « Il n'existe pas encore de document écrit officiel à ce sujet, mais il existe de nombreuses indications qui le confirment (l'exode des enfants d'Israël), comme la ronce en Le monastère Sainte-Catherine et le mont Tur... Il y a une différence dans la route et le chemin lui-même. Ont-ils marché depuis la route militaire d'Horus ou depuis le nord, depuis la route de Nakhal, qui est une route étroite et il n'y a pas de route. de l'eau dessus?
L'ancien secrétaire du Conseil suprême des antiquités, Mohamed Abdel Maqsoud, a estimé que « l'Égypte s'intéresse actuellement à la relance des sentiers religieux en général dans le cadre de l'encouragement du tourisme religieux, comme le sentier de la Sainte Famille, le sentier Al-Bayt et l'Exode ». Piste."
Il a déclaré : « Il existe un certain nombre d'interprétations et de connotations historiques contradictoires concernant les détails de l'histoire de l'exode des enfants d'Israël d'Egypte, qui sont restés sans preuve pour les archéologues... Mis à part l'aspect religieux, il n'y a toujours aucune preuve. reliques historiques ou preuves scientifiques claires du chemin de l'Exode », et il a souligné que « Ce qui a été confirmé jusqu'à présent, c'est que le dernier point de ce chemin était le lieu de la Transfiguration au Sinaï, après quoi ils se sont dirigés vers le Saint Atterrir en Palestine et ensuite terminer les routes.
Abdel Maqsoud a ajouté : « Au moment où les Israéliens occupaient le Sinaï, ils ont envoyé de nombreuses missions exploratoires de diverses universités israéliennes pour étudier le Sinaï afin de rechercher la voie de sortie, et ils n'ont trouvé aucune preuve... Les missions venues étudier Le Sinaï cherchait soit la voie de sortie pour les enfants d'Israël, soit le lieu de l'errance, ce qui est une étape qui a duré 40 ans, et cette recherche s'est concentrée dans le sud du Sinaï.
L'expert a expliqué : « Certaines de ces missions ont conclu que tout ce qui concerne le chemin de l'Exode n'existe pas et ne s'est pas produit du tout, ou du moins dans cette région, tandis que d'autres ont expliqué que la raison de l'absence d'empreintes digitales ou de traces des enfants d’Israël, c’est parce qu’ils étaient comme des voyageurs. Ils n’ont délibérément laissé aucune trace derrière eux, car ils fuyaient alors le pharaon d’Égypte.
Il a ajouté : « Ce qui rend la question plus difficile, c'est de ne pas savoir exactement à quelle époque appartenaient les enfants d'Israël au moment de cet incident. »
Le sujet le plus controversé de l'égyptologie ancienne
L'exode des enfants d'Israël, ou des Juifs, hors d'Égypte est considéré comme l'un des sujets les plus étudiés dans les antiquités égyptiennes antiques, puisque des milliers d'études et de recherches ont été publiées sur le sujet, qu'il s'agisse du pharaon qui était à cette époque ou le chemin qu'ont emprunté les Juifs, sans qu'aucun d'entre eux n'ait la moindre preuve sensorielle tangible.
Selon certains historiens, le pharaon de l'Exode était Ramsès II, mais après que sa momie ait été retrouvée et examinée, il a été constaté qu'il n'était pas mort par noyade, la théorie a donc échoué. D'autres ont indiqué que le Pharaon de l'Exode était Mérenptah, citant ce qui était indiqué sur la « Stèle de Mérenptah » découverte en 1896. Cependant, à la suite d'analyses et de comparaisons scientifiques, il est devenu clair que la période du règne de Mérenptah ne pouvait pas couvrir toute la scène concernait l'exode des Juifs d'Egypte.
Source : sites Internet.