Baggar Hadda...la dame de la chanson bédouine algérienne décédée dans la pauvreté
Baggar Hadda, la première artiste algérienne à avoir transmis l'art algérien au monde, était considérée comme la légende de la chanson bédouine en Algérie, mais sa mort a été malheureuse.
Baggar Hadda, ou comme on l'appelle en Algérie, « la doyenne du chant bédouin » à la voix montagnarde essentielle, est l'une des premières artistes algériennes à avoir fait sortir l'art algérien authentique de la coquille du local pour le faire entrer dans le monde.
L'artiste et chanteuse algérienne « Baggar Hadda » est née en janvier 1920 dans le village « Aith Berber » Ouled Berber dans le gouvernorat de Souk Ahras, « 640 km à l'est d'Alger ». Elle était connue sous le nom de « Haddah El Khencha » car. de la déformation de son nez.
Elle était unique, selon tous ceux qui la connaissaient de près, car c'est elle qui a écrit et composé toutes ses chansons qui ont fait sa renommée dans le monde. Elle était aussi poète et écrivait des poèmes sur l'amour et la révolution algérienne, et une. bonne joueuse de l'instrument traditionnel algérien « kasbah », qui ressemble à une flûte. En plus de son habileté à jouer du tambourin dans le style chawi-berbère, ou comme on l'appelle en Algérie, « le bandir ».
Elle a été décrite comme une artiste complète malgré son analphabétisme et la situation de sa famille pauvre vivant sous le joug du colonialisme français, qui a affamé, déplacé et tué des personnes dans tous les villages et villes d'Algérie.
Baggar Hadda était célèbre pour interpréter la chanson bédouine de la région amazighe de Chaouia (est de l'Algérie). Elle fut la seule artiste de son temps, et la première femme algérienne à chanter des chansons bédouines et à défier toutes ses circonstances, elle mélangeait les chants. Dialecte familier algérien avec le dialecte chaoui amazigh, avec des mots précis et engagés.
Une enfance tronquée
Baggar Hadda a exprimé une blessure intérieure et une douleur qui l'ont hantée tout au long de sa vie dans plusieurs de ses chansons, notamment « J'ai secoué les yeux, ils m'ont rencontré, montagnes de Mashrouha », ce qui signifie « J'ai levé les yeux, ils m'ont rencontré, montagnes de Mashrouha » (Mashrouha est une zone du gouvernorat de Souk Ahras) et la chanson « Montagnes de Mashrouha, le cœur est plein et le foie est blessé ». C'est-à-dire « Dans les montagnes d'Al-Mashrouha, le cœur est plein ». ".
"Baggar Hadda" dans ces chansons et dans d'autres ne faisait pas référence à la vie de pauvreté qu'elle a vécue, mais plutôt à un point noir de sa vie qui l'a hantée tout au long de sa vie.
En raison des anciennes coutumes de sa ville, Baggar Haddah a été contrainte par son père de se marier à l'âge de 14 ans avec un vieux cheikh. Elle s'est retrouvée avec la responsabilité d'une maison et d'un mari qui savait à peine parler. Le colonialisme français l'a agrandie et elle est sortie comme les femmes de son village pour s'occuper des moutons.
La nature découvre la voix aiguë d'une vache
Malgré la mélancolie de son histoire, soumise à des coutumes autoritaires et dépassées, le départ de Baggar Hadda pour garder les moutons lui a fait passer son temps à « fredonner » et à interpréter des « mawawil » bédouins de style Shawi algérien.
Baggar Hadda a découvert au fil du temps qu’elle possédait une voix artistique capable de la libérer de ses conditions difficiles et des pressions des coutumes de sa société, qui considéraient une femme qui chantait comme une honte pour sa famille et sa région.
Dans l'une de ses rares interviews à la presse, elle a déclaré : « Malgré mon amour profond pour Ibrahim (son deuxième mari), j'aimais voir à quoi ressemblerait l'Algérie, et dans ma petite cabane, le soir, je chantais ma première chanson, le souvenir. cela me remonte au fait que je me tiens devant mon père et ses amis.
Une histoire d'amour intitulée : Une flûte flirtant avec une voix
Après la mort de son mari, Baggar Hadda a rencontré le joueur de casaba, connu en Algérie sous le nom de « boucher » et dont le nom est « Ibrahim ». Une relation amoureuse est née entre eux qui s'est terminée par un mariage, mais c'était en dehors. les coutumes de son peuple et de sa région.
Après avoir rencontré le rejet d'Ibrahim par sa famille et l'idée de la chanter, elle a décidé de se rebeller contre sa famille et de s'enfuir avec Ibrahim à la fin des années trente. Son histoire d'amour était la raison pour laquelle elle a écrit et interprété la chanson. « Secouez vos yeux, Raham Shavo Fiya », signifiant « Levez les yeux… Elle me voit », qui était l'une des chansons les plus célèbres. Ses chansons ont été interprétées par un grand nombre d'artistes algériens.
Dans l'une de ses déclarations à la presse, Baggar Haddah a déclaré à propos de cette histoire : « Le plaisir de m'évader me tentait plus que de rester avec un homme que je n'aimais pas. Je n'étais pas répréhensible et ma voix était trop belle pour être vue. un vieil homme quand j'avais 14 ans, et ils m'ont demandé d'accepter mon sort, mais Ibrahim Le boucher qui m'aimait sans me voir m'envoyait ses messages d'amour à travers son jeu, je les comprenais. Une flûte flirtait avec une voix. . Ma voix s'est élevée comme des plumes de paon pour montrer que les couleurs variaient pour ravir le spectateur. Je l'ai rencontré par une nuit sombre, loin du lieu du mariage où je chantais. Je lui ai demandé : Quoi ? alors la réponse est : Qu'est-ce qui vous a amené ici ? Depuis, je n'ai posé aucune question car il a compris les signes de ma chanson comme j'ai compris les signes de sa flûte. L'amour ne commence-t-il pas par des signes comme première épreuve pour l'amant.?
Baggar Hadda fait exploser sa voix localement et mondialement
Après son mariage avec Ibrahim Al-Qassab, Baggar Hadda a obtenu son art lors des mariages locaux et a acquis une renommée dont aucun artiste algérien n'aurait pu rêver à cette époque.
Elle a voyagé avec son mari en France, et c'est là que les portes du succès lui ont été ouvertes, puisqu'elle a donné de nombreux concerts dans de nombreuses villes françaises, notamment celles qui étaient conscientes de la présence d'immigrés algériens, et du reste de l'Afrique du Nord. population, dont Paris, Lyon, Marseille, Strasbourg, et d'autres. Cependant, les concerts n'ont été ni enregistrés ni diffusés.
A la fin des années 1950, Baggar Hadda signe le premier contrat d'un artiste algérien avec la société française Edition Star, pour enregistrer un grand nombre de chansons bédouines dérivées du caractère chaoui-Amazighe.
Malgré sa renommée et son succès qui dépassaient les frontières de l'Algérie, elle fut la seule artiste algérienne à ne pas enregistrer de chansons à la radio ou à la télévision algérienne après l'indépendance, même si la radio algérienne diffusait certaines de ses chansons, même si la raison reste mystérieuse. mystère.
La révolution algérienne... dans le cœur et sur la langue
"La Dame des Bédouins et la Chanson Shawienne" était célèbre en Algérie pour ses puissants chants révolutionnaires, d'autant plus qu'elle a vécu la révolution algérienne après son retour de France dans les années 1950. Sa voix résonnait de chefs-d'œuvre dans lesquels elle glorifiait la révolution algérienne. et a hérité de l'esprit de ses martyrs, dont « Le soldat Khoya », « Ô Jebel Boukhadra », « Damo Sayeh » (Son sang saigne), dans lesquels j'ai pleuré le martyr de la révolution de libération algérienne, Abbas Laghar.
Après l'indépendance de l'Algérie en 1962, Baggar Hadda s'est déplacé entre différents villages et campagnes algériennes pour donner d'immenses concerts et est devenu célèbre en tant qu'artiste lors des mariages et des fêtes des hauts fonctionnaires algériens de l'époque.
Marginalisation et pauvreté... et mort
Personne ne sait comment la vie de l'artiste Baggar Hadda est passée des lumières de la gloire à l'obscurité d'un sous-sol dans lequel elle a vécu pour le reste de sa vie. Elle n'a pas reçu d'attention médiatique et artistique comme c'est le cas pour le reste des Algériens. artistes après l'indépendance du pays.
Baggar Hadda, dont la renommée s'est étendue à l'Europe, n'a été présentée à la télévision d'État que deux fois à la fin des années 70 et en 1992. L'année 1988 a été le début de la malchance de l'artiste, car c'est l'année de la mort de son mari Ibrahim, et avec lui, le groupe musical dont il faisait partie s'est séparé.
Baggar Hadda s'est retrouvée seule, et est retournée dans la ville de Souk Ahras, où elle a vécu dans une cabane, puis est partie pour le gouvernorat d'Annaba (est de l'Algérie), où elle a passé ses derniers jours dans une pièce d'un immeuble semblable à un sous-sol.
L'artiste a vendu tous ses meubles simples et les bijoux qu'elle possédait pour manger et résister à la vie de pauvreté qui lui a ouvert les yeux, et son destin voulait qu'elle ferme les yeux sur la vie de pauvreté elle-même, et elle est morte seule dans sa petite chambre en septembre 2000, et ses voisins n'ont découvert son décès que plusieurs jours plus tard. Plusieurs de ses voisins ont confirmé qu'elle était morte de maladie et de faim.
Un bel héritage artistique
Malgré sa mort dans la pauvreté, Baggar Hadda a laissé un héritage artistique inestimable, enrichissant le patrimoine culturel et artistique algérien de centaines de chansons bédouines shawiennes.
En hommage à son esprit et pour lui redonner le respect après sa mort, un certain nombre d’artistes algériens ont repris les chansons de Baqar Hadda, notamment Cheba Yamina, Slimane El Qalmi, Houria Aichi, Ismail El Qatari et d’autres.
La pièce « Haddah Ya Haddah »… la dame du théâtre redonne le respect à la dame Badawi
La dame de théâtre algérienne, le regretté artiste Makio Sakina, dit « Sonia », a restauré l'honneur du regretté artiste Baggar Hadda, à travers une pièce qu'elle a mise en scène, et derrière elle, elle a voulu honorer l'artiste et lui redonner le respect.
La pièce « Hadda Ya Hadda », écrite par l’écrivain Jalal Khashab, met en lumière le combat de Baggar Hadda dans sa vie et sa quête pour réaliser son rêve de devenir une icône du chant bédouin chaoui en Algérie.
La pièce commence avec l'enfance de Hadda et son amour du chant, puis son mariage très jeune avec un vieux cheikh contre sa volonté, puis sa rencontre avec le joueur de l'instrument traditionnel, la « qasaba », lors d'une des fêtes de mariage qu'elle qu'elle hébergeait, et elle s'est enfuie avec lui après avoir décidé de se rebeller contre les traditions injustes imposées par son village.
Ensuite, le scénario de la pièce passe à l'entrée de l'artiste dans le monde de la célébrité et de la célébrité, avec des chansons qu'elle interprète accompagnée de son mari, qui l'accompagne toujours et a à la main l'instrument en forme de flûte « qasaba » sur lequel elle se concentre. le bon côté de sa vie, son équilibre artistique et son amour pour son pays et sa liberté.
Source : sites Internet.