قصة الملك الامازيغي آكسل
كسيلة (خوسايلا ؛ بالأمازيغية: ⴰⴽⵙⴻⵍ؛ آكسل وتعني بالأمازيغية النمر، باللاتينية: Cايچيليوس[1])
.أمير أمازيغي ولد في مدينة خنشلة الحالية. حكم الجزائر الحالية وأجزاء من تونس، وكانت مملكته تضم كل الربوع الموجودة ما بين تاهرت (تيارت الحالية) و وهران و تلمسان غربا إلى القيروان بالشرق.كان ملكا شجاع و عنيد، ترأس قبيلة أوربة التي كانت تدين بالنصرانية،
يعتبر أحد الأبطال التاريخيين عند الأمازيغ الذين تذكرهم كتب التاريخ إبان العصر الوسيط. تحارب كسيلة مع قوات عقبة بن نافع وقوات زهير ابن قيس البلوى، ممَّا تسبب بتأخير غزو المسلمين في شمال أفريقيا وغرب أوروبا.
بداية الحرب
كانت سياسة أبو المهاجر دينار في مدينة القيروان مرنة مع الأمازيغ أدت إلى تراجع الغنائم والجباية مما لم يعجب الأمويون فقرروا إعادة تنصيب عقبة بن نافع على مدينة القيروان فكان ذلك عام 62 هـ/681 م، هذا الأخير الذي ما إن وصل إلى القيروان حتى أمر بالقبض على أبي المهاجر دينار وتصفيده بالحديد، كما أساء إلى الملك اكسيل ..عقبة بن نافع الذي كانت له عداوة كبيرة وحسابات شخصية مع أبي المهاجر دينار ، كان يهين اكسيل كثيرا بعد أن انتقم من القائد أبي المهاجر و جعل منه أسيرا يرافقه في كل فتوحاته إذلالا واحتقارا . فبدأ عقبة بن نافع في معاملة اكسيل معاملة سيئة، لكونه يكرهه لصحبته وعلاقته المتينة مع أبي المهاجر ، لذا، كان عقبة يحتقره أمام قومه في كل غزواته ومعاركه. وكان أبو المهاجر ينصح عقبة بألا يعامل اكسيل هذه المعاملة المشينة وألا يحط من قيمته ويسيء إليه بهذه الطريقة التي تنم عن إذلال وازدراء.مما سيكون له عواقب وخيمة في مسار الغزو الاسلامي،لكن عقبة لم يأبه لذلك. وتتحدث الروايات أن عقبة بن نافع أمر اكسيل أمام قومه بذبح شياه وسلخها مع السالخين. " ولما تحفظ اكسيل على العمل في أدب شتمه عقبة وأمره بسلخها، ففعل، وتذكر المصادر أن اكسيل كان كلما دحس، مسح بلحيته دم الذبيحة، والتلطيخ الوجه بالدم من الحركات الطقوسية الرمزية التي ظل الأمازيغ، حتى الان (خاصة الشاوية) ، يقومون بها، كلما شعروا بالمهانة التي تولد في نفوسهم رغبة جارفة في الانتقام من غرمائهم./ الان تستعمل كعادة و ليس انتقاما
بعد الاهانة و الاحتقار الذي تعرض لهما الملك اكسيل ..استغل الفرصة ففك أسره ..انتفض ثائرا وتتبع عقبة مع قومه حتى بلغ نهر الزاب بالجزائر ناصرا لأبي المهاجر؛ لأنه كان صديقه الوفي، فقضى على جيش عقبة عن آخره، وأردى عقبة طريح الموت . كما أسر اكسيل محمد بن أوس الأنصاري في نفر يسير في معركة سهل تهودة بين بسكرة وطينة؛ لأن جيش اكسيل ء كما قيلء كان يفوق جيش عقبة بعشر مرات، لكن أخلاق اكسيل السمحة جعلته يعفو عن أسراه ويطلق سراح الجميع.
وبعد هذا الانتصار، أسس اكسيل مملكة واسعة تمتد من الجزائر إلى تونس، أي من جبال الأوراس فمروراً بقسنطينة إلى القيروان عاصمة تونس القديمة في عهد عقبة بن نافع. وفتح كسيلة اتصالاً مع الروم، فتنبه الخليفة عبد الملك بن مروان إلى ذلك على الرغم من انشغالات الخليفة بثورة ابن الزبير واضطرابات الشيعة.
وفي هذا السياق التاريخي أيضاً، اشتعلت فتنة الضحاك بن قيس في الشرق، وبقيت أفريقيا الشمالية بدون والٍ مدة خمس سنوات. و يقول ابن خلدون اثنتي عشرة مرة بسبب تعسف الولاة و اظطهادهم للامازيغ ، بيد أن الخليفة عبد الملك بن مروان، أمد القائد زهير بن قيس البلوي الذي ظل ماكثاً ببرقة بإمدادات عسكرية هائلة، فسار زهير بن قيس بجيش يتشكل من أربعة آلاف جندي عربي وألفين من الأمازيغ المسلمين حيال القيروان. ونشبت معركة حامية الوطيس بين جيش قيس بن زهير وقوات اكسيل في منطقة ممش قرب القيروان، ويذهب المؤرخون إلى أن اكسيل خرج من القيروان إلى ممش لأمرين وهما: "أولهما تضايق اكسيل من إمكانية الإضرار بسكان القيروان؛ لأن بها كثيراً من ء يقول اكسيل ولهم علينا عهد فلا نغدر بهم".
كان حينها زهير بن قيس البلوي بالقيروان، وبلغه الخبر فخرج هارباً وارتحل بالمسلمين ونزل ببرقة (مدينة في الشرق الأدنى لليبيا) وأقام بها ينتظر المساعدة من الخليفة. واجتمع إلى اكسيل جميع أهل الجزائر من الأمازيغ المسلمين، وزحف إلى القيروان فخرج العرب منها وهربوا إلى الشرق. وأقام حاكماً على إفريقيا خمس سنين. وكان زهير بن قيس مقيماً ببرقة مند وفاة عقبة فبعث إليه الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان بالمدد وولاه حرب الأمازيغ فزحف إليها في آلاف من العرب. من جهته، جهز الملك كسيلة حصانه، وحمل ترسه وسيفه، وأعد العدة صحبة فرسانه. وبعد أن جمع سائر الأمازيغ، ذهب لملاقاة جيش المسلمين. التقى الجيشان بنواحي شرق مدينة القيروان واشتد القتال بين الفريقين. ثم ربح المسلمون المعركة سنة 686 من الميلاد وقتل الملك اكسيل .
زهير ابن قيس البلوي تم قتله و هو عائد الى المشرق من طرف الرومان في ليبيا بعد معركة قدم كل ما لديه للانتصار فيها و لكن جموع الروم أحاطوا بهم من كل جانب على ارض المعركة الغير متكافئة
مقتطفات من بعض الكتب
يقول ابن الأثير عن تجاوزات عقبة بن نافع (( و قتل المسلمون فيهم حتى ملوا ، فلم يكن يخلف فيما يمر به من بلدان نفراً يعلم الإسلام ، فكان كما الصليبيين يغزوا الى غاية غير معلومة ، بناء على نوازع ذاتية ، فكان يغزوا قبائل قد أعلنت إسلامها مسبقاً ))
فكانت القصة التي وردت في كتب تاريخ شمال إفريقيا و منها كتاب ابن عذارى ، بيان المغرب – 4 ، أمره لكسيلا بأن يسلخ جلود الغنم ، و ظل كسيلا يمسح دم الشاة بلحيته قائلاً لهم – بل هي مفيدة للشعر ، بينما قال لهم شيخ عربي – لا و الله بل هو يتوعدكم ، في كتاب فتوح افريقيا و الأندلس يقول أبي عبد الحكم :
" قدم عقبة ودان ففتحها ، و أخذ ملكهم فجذع أذنه ، فقال :
لم فعلت بي هذا و قد عاهدتني ؟ .
فقال له عقبة :
فعلت هذا بك أدباً لك ، و إذا مسست أذنك ذكرته ، فلم تحارب العرب .
((((( حيث يذهب بعض الباحثين الى القول بان اكسيل خلال ثورته و تمرده التي لم تكن ثورة رجل واحد ، بل كانت ثورة أمة على تجاوزات و متراكمات من عوامل الثورة منذ أيام معاوية ابن حديج ، فكان كسيلا يريد تخليص صديقه –ابا المهاجر – الذي كان أسيراً في جيش عقبه ، حيث قيده عقبة لما قدم للقيروان في ولايته الثانية ، و صادر كل أمواله و جملتها 200،000 دينار ، وخرب المدينة التي بناها ابي المهاجر ، وغزا به السوس و هو في الحديد ، لكن ابي مهاجر قتل في التحام القتال و لم يعلم به ، فلو أن عقبة أتبع سياسة ابا المهاجر لقدر له ذلك دون إراقة دم المسلمين من الطرفين .
فكان زهير بن قيس البلوي ، الذي دخل شمال إفريقيا بدافع انتقامي " لا يصلح للطلب بدم عقبة من الروم و البربر إلا من هو مثله ديناً و عقلاً " كما قال عبد الملك بن مروان ، و الذي اختار زهيراً لأنه كما قال – أولاهم بطلب دمه ، فكانت حملته حملة – تأديبية – و لم تكن استكمالاً لعملية فتح أو غزو او لغاية نشر الإسلام ، فأثخن قتلاً في أهل إفريقيا ، ولا يمكن لأي باحث أن يتجاوز هذه التجاوزات العسكرية التي طغت بشكل رهيب على مؤسسة الدعوة، الذي يتناقض مع مفهوم ء الاسلام ء ، بتركيبة مؤسسة جيش في إطار النظام التقليدي لجيش الدولة الأموية التي كانت دولة – عسكرية – بامتياز ، فبناء على أمر من موسى بن نصير قام أبناء عقبة عياض و عثمان و أبا عبده و قتلوا من أهل سموجة 600 رجل من كبارهم – ثأراً – لأبيهم ، فأصبحت المسألة مسألة ثأر لا رسالة تراد أن تنشر .
ويذهب المؤرخون إلى أن اكسيل خرج من القيروان إلى ممش لأمرين وهما:" أولهما خوف اكسيل من إمكانية الإضرار بسكان القيروان؛ لأن بها كثيرا من المسلمينء يقول كسيلةء ولهم علينا عهد فلا نغدر بهم، والأمر الثاني يتعلق بسبب عسكري، وإن كان على علم بتواطؤ هؤلاء مع جيش المسلمين، لكنه تركهم وشأنهم".)))))
حقيقة ردة الملك اكسيل
الجميع يعلم بان الملك اكسيل قد اسلم ..و مما جعلهم يتهمونه بالردة هو معارضته للظلم و الطغيان الذي تعرض له مما قرر الانتفاظة و ايقاف تلك المهزلة المختبئة خلف ستار الدين الاسلامي .. فاذا ثار احد المواطنين على الرئيس الظالم مثلا سيتهم بالخائن لوطنه .. و لما ثار الملك اكسيل ضد الحاكم عقبة و قتله اتهم بالردة فلم ينصفه التاريخ و حتى المصادر العربية تشهد لاكسيل على الرغم من مواجهته لهم .. الا انهم يعترفون انه كان على قدر كبير من السمو الاخلاقي عسكريا و على جانب عال من التعامل الانساني مع خصومه
خليفة الملك اكسيل
خلفت الملكة الأمازيغية ديهيا الملك اكسيل في حكم الأمازيغ، فطردت الغزاة من أفريقيا في معارك طاحنة. وهكذا تمكنت الملكة ديهيا من بسط نفوذها على كامل بلدان المغرب من جديد وأعادت بناء مملكة اكسيل.
خاتمــــــة:
يتبين لنا من خلال هذا العرض الوجيز أن اكسيل كان مقاوما أمازيغيا شهما وعنيدا كرس حياته لخدمة قبيلته أوربة والدفاع عن تامازغا ومناصرة الإنسان الامازيغي من أجل تحقيق حريته وكرامته وإنسانيته. لذا ، كان من السباقين إلى إعلان إسلامه على غرار ساكنة قبيلته أوربة إبان حملة أبي المهاجر دينار الذي عامل كسيلا معاملة حسنة ولينة تنم عن دماثة أخلاق الإسلام وحسن سلوك بعض قادة الغزات المسلمين.
ـــــــــــــــــــــــــــ
المراجع
^ الكامل في التاريخ ء ابن الأثير ء ج 4 ء الصفحة 107.
ابن خلدون، كتاب تاريخ ابن خلدون، كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر، الجزء الرابع والجزء السادس
عبد الله العروي: مجمل تاريخ شمال أفريقيا، ص:11؛
ابن خلدون: تاريخ ابن خلدون، الجزء6، ص:110؛
جميل حمداوي. من أبطال المقاومة الأمازيغية الملك أكسل
^ خبار بلادي | كفر علام | عقبة بن نافع بن عبد القيس بن الحارث بن فهر القرشي
https://iuytrez.blogspot.com/2021/05/blog-post.html?spref=fb&fbclid=IwAR2v3ZBmNekxYR3PGNRxeS1i-r7tSIQVa3RnhwlRnAbXLM--EAImPqIGCUY