الأدب الأمازيغي الحائز على جائزة نوبل للآداب!
هل يمكننا أن نتخيل ، في الأيام القادمة ، التقديس الأدبي العالمي التالي: الأدب الأمازيغي ، الحائز على جائزة نوبل للآداب؟لا شيء مستحيل لأبناء تمازغا الذين ثقافتهم دمائهم وفنهم أكسجينهم والأرض قبرهم وشرفهم. بدلاً من ذلك ، فإن كل ما يتم عمله لصالح هذا الأسلاف وأدب القتال من قبل الجيل الجديد من الكتاب هو في الاتجاه الصحيح. إنها علامة جيدة لمثل هذا التقديس.
يقوم الأدب الأمازيغي بالتحديث ، أكثر فأكثر ، لتحرير نفسه من الكليشيهات الفولكلورية ، ويطرح نفسه أكثر فأكثر جماليًا في الأسئلة الفلسفية التي يطاردها النضال من أجل حقوق الإنسان والشعوب والنداء الأدبي من أجل القيم الإنسانية العالمية.
تذكرنا قراءة الشعر الصوفي للشاعر والمغني لونيس أيت منقلات بحكمة الأسماء العظيمة للشعر العالمي ، مثل طاغور وبوب ديلان وعمر الخيام وسان جان بيرس والحلاج ...
تذكرنا قراءة الشعر الملتزم والواضح والروائي لمعطوب الوناس بقصائد أراغون أو بابلو نيرودا أو لوركا أو رامبو أو بريتين بريتينباخ.
لا توجد لغات كبيرة ولغات صغيرة. الأمازيغية التي يرفعها شعر أيت منقلات أو سي محاند أو موهند هي لغة عظيمة. كل لغة جميلة بأدبها المتجدد أولاً ومن خلال نسائها ورجالها الذين يحملونها في حياتهم اليومية وفي قلوبهم دون أي تأليه.
الأمازيغية القادرة على استيعاب النصوص الأدبية العظيمة للإنسانية ، في الترجمة ، مثل الرجل العجوز والبحر لهيمنغواي ، وروميو وجولييت لشكسبير ، والربيعات (الرباعية) للخيام ، النبي لخليل جبران ،الغريب أو الأجنبي لكامو ... لغة رائعة. هذه اللغة التي تحمل في الترجمة نصوصًا مقدسة مثل القرآن والكتاب المقدس قادرة على مفاجأتنا. لقد حققت الأمازيغية كل هذا وأكثر في العقدين الماضيين فقط.
لماذا لم يستطع الأدب الجزائري الناطق بالفرنسية ، الذي يرمز إليه عباقرة عملاقه مثل كاتب ياسين وآسيا جبار ومولود فرعون ومولود معمري ومحمد ديب ورشيد بوجدرة وغيرهم ، الفوز بجائزة نوبل للآداب؟
لا تعجبني نظرية المؤامرة!
بالتأكيد ، أدبنا بالفرنسية يحتوي على روائع مثل نجمة لكاتب ياسين ، وهابيل لمحمد ديب ، وغفوة العادل لمولود معمري ، والحب، وفنتازيا لآسيا جبار ، والحلزون العنيد لرشيد بوجدرة ... للاقتباس فقط هذه العناوين القليلة. لكن بشكل عام ، ظل هذا الأدب جزئيًا ، في رأيي ، أدبًا محليًا متأثرًا بتقاليد المدرسة الأدبية الفرنسية. مع كل نجاحه ، ظل أدبًا محبوسًا في قومية مقيدة تهيمن عليها فلسفة صراعات الخمسينيات.
لماذا لم يحظ الأدب الجزائري الناطق بالعربية ممثلاً بكتاب مثل عبد الحميد بن هدوقة صاحب الجازية والدراويش أو الطاهر وطر صاحب عرس بغل أو أحلام مستغانمي صاحبة ذاكرة الجسد بفرصة إعادة جائزة الأدب العالمية؟
على الرغم من أنها أنتجت نصوصًا جميلة ، إلا أن هذا الأدب الناطق بالعربية في الجزائر يتميز بالاستنساخ الجمالي على غرار تقريبا. تقاليد أدب المشرق في شكله الأدبي وفي نزعته الأيديولوجية المحافظة. هذا الأدب ، وأنا لا أعمم ، يفتقر إلى المغامرة الفلسفية والتجديد الجمالي والشجاعة الفكرية. بالطبع ، هناك جيل جديد من الكتاب الروائيين ، شيئًا فشيئًا ، يحررون أنفسهم من هذه الهيمنة الأدبية الماركية.
وفي هاتين الحالتين الأدبيتين ، بالفرنسية والعربية المدرسية ، يكون هذا الأدب مجرد شكل من أشكال الترجمة. لا الفرنسية ولا العربية المدرسية هي اللغات الأم في الجزائر. بغير وعي ، هذا الأدب يُنْتَج أولاً بلغة أخرى غائبة ولا أثر لها. وهذه اللغة الغائبة أو المنفية ليست سوى اللغة الأمازيغية أو الدارجة ، اللهجة. الكاتب الجزائري يفكر ويحلم بالجزائرية (بالأمازيغية أو الدارجة) ويكتب بالفرنسية أو بالعربية المدرسية!
اللغتان الحيتان في الجزائر هما الأمازيغية والدارجة ، أما اللغات الأخرى فهي لغات أجنبية. وباعتراف الجميع ، فإن هؤلاء حاملين للانفتاح على العالم وثقافة إنسانية للنخب المحلية.
ولهذه الأسباب النفسية والاجتماعية واللغوية ، ربما لم يتمكن الأدب الجزائري الناطق بالفرنسية والعربية من الفوز بهذا التقديس الأدبي العالمي وهو جائزة نوبل للأدب.
من ناحية أخرى ، يعتبر الأدب الأمازيغي تجربة أدبية متماسكة ببيئته اللغوية والمجتمعية والتاريخية. أدب لم يُترجم ولا يمر عبر الترجمة. إنه أول مؤلفات مكتوبة باللغة الأم يندمج حليب الثدي مع حبر الخلق.
فقط هذا الأدب الأمازيغي من شمال إفريقيا ينجو ، بفضل هذه العلاقة الاندماجية بين اللغة الأم ولغة الكاتب ، الاغتراب.
على الرغم من المعاناة السياسية والثقافية والتعليمية وحتى الدينية المؤلمة التي تحملتها اللغة الأمازيغية ، إلا أن الأخيرة ، بفضل إصرار ومقاومة كتابها وفنانيها ونسائها ورجالها ، استطاعت أن تتغلب على كل الاستعمار المتتالي وتغلب عليه: الرومان ، الوندال ، البيزنطيون ، العرب ، العثمانيون ، الفرنسيون. نجت. تعيش هذه المحنة التاريخية الصعبة والفريدة التي عاشتها الأمازيغية هي درس خالد للكتاب المتحدثين بهذه اللغة. درس تم نقله في نصوصهم كنداء فني للدفاع عن القيم الإنسانية: الحرية ، المرأة ، المساواة بين الجنسين ، التنوع والعلمانية. وهذا هو سبب عدم استبعاد التقديس الأدبي العالمي للأدب الأمازيغي من خلال جائزة نوبل للآداب في السنوات القليلة المقبلة
أمين الزاوي / 5 جانفي 2019 / ديلي: الحرية.
المصدر: نص منسوخ بالفرنسية من مواقع ألكترونية تمت ترجمته