Nouvel An amazigh.. Une célébration identitaire et des revendications de reconnaissance officielle
Les femmes algériennes célèbrent le nouvel an amazigh / archive
Les familles amazighes des pays d'Afrique du Nord se préparent à célébrer le Nouvel An amazigh, qui se caractérise par des rituels festifs uniques qui varient et varient d'une région à l'autre malgré ses nombreuses intersections.
Les Amazighs célèbrent, à partir de demain, jeudi 12 janvier, le nouvel an amazigh 2973, qui s'appelle "Métabolisme de janvier", et précède de 950 ans le calendrier grégorien.
Le Nouvel An amazigh est marqué par des rituels festifs populaires à connotation symbolique, reflétant l'attachement des Amazighs à leur terre et leur célébration de leur identité qui se prolonge à travers l'histoire, en préparant des plats et des repas spéciaux, en organisant des carnavals et des rassemblements entre familles et voisins pour les chants et les chants des Amazighs.
Racines de célébration
Les historiens relient les origines de la célébration du Nouvel An amazigh au premier mois du début de l'année agricole amazighe, "janvier", et donc la célébration du premier jour est optimiste quant à la bonté, le bonheur, la prospérité, l'abondance des cultures, et prospérité des troupeaux, selon le professeur à l'Université de Sétif, Faris Kaawan, dans un article intitulé « Les fêtes de janvier en Algérie : ses racines historiques, ses manifestations et ses connotations symboliques.
Contrairement aux calendriers grégorien et hijri, la date liée à 2973 ans n'est pas liée à l'histoire religieuse, mais remonte plutôt à l'arrivée du roi Shishonq I, à la pyramide du pouvoir dans l'Égypte ancienne, et à son établissement de la vingt-deuxième dynastie de la dynastie pharaonique, et il est le roi qui diffère sur ses origines, comme certains historiens se réfèrent à ses origines Amazighs .
Au vu des implications historiques et symboliques de cet événement pour la présence amazighe dans le nord du continent, l'Académie amazighe de Paris l'a choisie comme année de référence, à partir de laquelle commence le recensement du calendrier amazigh, coïncidant avec le début de la année agricole.
La célébration de cette fête est également associée à un groupe de récits légendaires chez les amazighs, et il reste le plus courant d'entre eux, attribué à l'histoire d'un vieux berger qui s'est plaint de l'avènement de janvier, alors il s'est mis en colère contre elle ce mois et a emprunté des jours à février pour prolonger les heures de son rhume jusqu'à ce qu'il anéantisse tout son troupeau, ainsi certains vieux Amazighs considèrent que c'est un jour de fête de la nature et de la terre pour apaiser la colère de janvier, et apporter bonté et prospérité.
Plats variés
Les amazighs se sont répandus en Afrique du Nord depuis la zone s'étendant de l'oasis de Siwa en Égypte jusqu'aux îles Canaries, et des confins du sud de la Méditerranée jusqu'aux régions du désert du Sahara.
Les amazighs célèbrent leur nouvel an, notamment en Algérie et au Maroc, avec divers rituels vestimentaires et plats qui garnissent leurs tables, mais ils se croisent dans leur incarnation des principes de lien à la terre et de célébration de l'identité.
En Algérie, les autorités algériennes ont adopté le 12 janvier de chaque année comme jour férié officiel pour célébrer le nouvel an amazigh, et les Algériens commémorent ce jour dans divers villages et villes, notamment dans les zones où les amazighs sont répandus, comme la Kabylie (à l'est du capitale) et Chaouia dans la région des Aurès (sud-est). ).
Une femme algérienne danse lors des célébrations du nouvel an amazigh / Archive
Les manifestations les plus importantes de la célébration parmi les Algériens sont la préparation de plats et de plats spécialement préparés pendant cette fête, que les membres de la famille mangent ensemble le soir du Nouvel An, en plus d'organiser des carnavals, des représentations théâtrales vulgaires et des célébrations spéciales pour les enfants.
Le couscous ou "nourriture" est considéré comme le plat le plus important pour célébrer cette occasion dans le centre et l'ouest du pays, et il est préparé, selon différents types de légumes, tandis que le "shakhshoukh" reste le principal plat de fête dans l'est du pays. pays, tandis que les grands-mères de l'est du pays préparent le "sharchem", qui est un mélange de légumineuses et de céréales qui sont bouillies dans l'eau, salées et mangées.
L'écrivain et chercheur algérien en littérature orale, Ramadan Al-Arab, affirme que chaque région a ses propres caractéristiques et coutumes pour commémorer cette journée qui indique le début de la saison agricole, et les coutumes de la célébrer visent à être optimistes quant à une meilleure saison agricole.
Al-Arrab explique dans une déclaration à Al-Hurra que les peuples amazighs de la région célèbrent le Nouvel An amazigh depuis l'Antiquité, notant que depuis qu'il a été établi comme fête nationale en Algérie, il a pris un élan supplémentaire et est célébré dans toutes les régions du pays.
Le chercheur algérien révèle que les célébrations de cette journée peuvent s'étendre dans les régions et villages d'Algérie pendant plus d'une semaine, imprégnées de réunions de famille et de voisins, et rythmées par des célébrations et des banquets spéciaux, exclusivement dans les régions tribales de Tizi-Ouzou.
L'incarnation de la relation avec la terre
Au Maroc, les Amazighs célèbrent le Nouvel An amazigh le 13 janvier avec des apparitions et des formes festives saillantes, bien que leurs demandes répétées pour que ce jour soit reconnu comme jour férié officiel ne reçoivent pas l'écho souhaité de la part des autorités concernées.
A l'approche du 13 janvier, un groupe d'organisations et d'organismes actifs dans la défense de la culture amazighe au Maroc ont renouvelé leur demande pour que le pays délimite ce jour comme fête nationale.
Dans ce contexte, 45 organisations de défense des droits de l'homme ont écrit, la semaine dernière, au roi du Maroc Mohammed VI, pour exiger que le nouvel an amazigh soit reconnu comme fête nationale officielle et jour férié payé.
Le chercheur en culture amazighe, Abdallah Boushtart, confirme que l'absence de reconnaissance officielle n'enlève rien à l'élan des rituels et célébrations nombreux et variés, notant que « les Amazighs les célèbrent et les organisent depuis des siècles, jusqu'à ce qu'ils s'enracinent dans leur des cultures."
Marocains célébrant le nouvel an amazigh devant le Parlement, 2019
Les formules et les méthodes pour célébrer le «métabolisme d'Enayar» (nuit de janvier) diffèrent, mais la plus importante d'entre elles est la préparation de repas et de plats spécialement préparés pour cette nuit.
Et les plats les plus célèbres restent, selon Bushart, le "Takgla" ou plat de bouillie, le couscous aux sept légumes, puis la hawza et la base, qui sont tous des repas qui sont préparés à partir des récoltes, céréales et légumes que les amazighs cultivent et labourent. dans leurs zones de présence.
Le chercheur marocain explique que dans les régions du sud du Maroc, qui se caractérisent par un climat sec et semi-désertique, le repas tagla est réputé, car les habitants de la région ne cultivaient que de l'orge, et dans certaines zones oasiennes ce plat est préparé à base de maïs qui se répand, alors que dans les plaines du centre du pays, le couscous repas est préparé avec sept légumes car la région est riche en légumes.
Bushart considère que tous ces repas et rituels sont "liés à la terre et incarnent la relation étroite entre les amazighs et leur terre qui leur donne vie et fertilité, on voit donc les peuples Amazighs sanctifier la terre et l'eau depuis les temps anciens".
Le chercheur en histoire amazighe souligne que les rituels du métabolisme de janvier restent, en réalité, une célébration de "l'Amoud", c'est-à-dire les cultures que les Amazighs plantent chaque année, et le lancement de l'Amoud signifie le début de la saison agricole, soulignant que le Le mot Amoud est très similaire au mot "Amun", qui signifie Dieu du soleil et de la fertilité.
L'orateur conclut son propos en soulignant que les célébrations du Nouvel An amazigh sont des rituels anciens qui expriment la joie, le bonheur et la jubilation qui submergent les Amazighs en tant qu'anciens peuples agricoles avec l'avènement d'une nouvelle saison agricole, qui est un rituel partagé par les Amazighs avec tous autres peuples anciens du monde.
Source: sites Internet