« Accompagnement critique de la série télévisée amazighe du Ramadan », au centre d'un colloque national à Tafraout
Dans la matinée du samedi 08 juillet, une table ronde a été organisée à l'école Mohammed V de Tafraoute, intitulée « Critique d'accompagnement du théâtre télévisé du Ramadan amazigh », dans le cadre des travaux de la quatrième journée du « Festival Tafsout du Maghreb Amazigh Cinéma » organisé par « l'Association Anarouz pour le Développement et la Communication Culturelle » durant la période Entre le 05 et le 09 juillet 2023, sous sa devise permanente « Adrar et Cinéma ».
Dans son intervention, sous le titre "Criticism of TV Drama.. On Its Essence, Legitimacy, and Limits", le critique de cinéma, Muhammad Tsuikmin, a expliqué qu'il existe "une relation qui influence la critique et la créativité qui devrait être possédée et possédée au sein de l'horizon de son raisonnement par les deux principaux acteurs de l'équation créative : le créateur et le critique, une relation qui évoque La distance entre liberté de création d'une part, et contrôle critique d'autre part, distance qui s'élargit ou se rétrécit selon les différents genres artistiques d'une part, et leur fonction sociale d'autre part.
Tsuikmin a ajouté : « Plus le genre artistique est transcendant, abstrait et élitiste, moins sa fonction sociologique et son impact direct sur l'action et le comportement social général, et donc plus grandes sont ses marges de liberté, et c'est le cas pour les arts plastiques, la poésie, ou encore le cinéma dans sa part indépendante et alternative affranchie des contraintes de la production publique.
"Mais chaque fois que le genre artistique est public", ajoute l'orateur, "la fonction sociale devient plus forte et l'espace de liberté de création diminue, et cela s'applique à la fiction télévisée, car il s'agit d'un art public élargi".
Et d'ajouter : "Quand on parle de fictions télévisées, on écarte forcément les propositions très sensibles à la critique et on considère le produit comme une création purement artistique qui transcende la critique et nage dans les royaumes de la liberté." « Les fictions télévisées ne sont pas de l'art pur ou de l'art pour l'art, mais plutôt un moyen de socialisation qui doit nécessairement être soumis à une critique artistique et à un contrôle social, en plus d'un contrôle financier et comptable, car ce sont des maîtres d'œuvre de la mise en œuvre de programmes publics. projets."
Le critique de cinéma a souligné qu'il fallait "mettre de côté ces discours autoritaires qui confisquent toute liberté de création et jugent les intentions, les idées et la conscience des artistes, et transformer l'art en une idéologie d'un certain type sous des formes brutes et loin d'être créatives".
Et Muhammad Tsuikmin a souligné que « la critique des séries télévisées tombe précisément à ce stade, alors comment peut-elle remplir ses objectifs ? Sans confisquer la liberté de création d'une part, et sans compromettre les fonctions sociales de la fiction télévisuelle, qu'est-ce qu'un art de masse d'autre part ? Ou en d'autres termes, quelle est la légitimité de la critique télévisée et quelles sont ses limites?
Il a souligné que l'accompagnement critique qui doit être consolidé, et donc qui doit être écouté par les créateurs de fictions télévisuelles, est celui « délivré par des critiques spécialisés car il est le garant de la qualité des œuvres artistiques futures, et le garant de la leur indépendance, leur créativité et leur liberté, avec une pleine compréhension des réactions impressionnistes des autres parties et une compréhension de leurs origines. c'est-à-dire, y compris le drame ou le jeu basé sur la simulation de la réalité et non la réalité elle-même, il n'est pas possible de satisfaire les caprices du public qui ne traite pas le produit télévisé en cette qualité / comme un drame, mais plutôt comme des faits, et des faits pour le public Il varie selon les caprices et n'est pas des faits scientifiques.
Pour sa part, le réalisateur, Hamid Zayan, a souligné que "les critiques et les observations adressées aux séries télévisées amazighes et aux œuvres amazighes en général sont importantes et encouragent les acteurs et les réalisateurs à être créatifs".
Il a souligné que la plupart des "critiques viennent des sites de réseaux sociaux et non de ceux spécialisés", ajoutant: "Il n'y a pas de critiques spécialisés dans le théâtre amazigh, qui s'est beaucoup développé sur le plan artistique, personnification et décoration… », et ici « il faut réfléchir à la création d'une association de critiques de théâtre amazigh ».
"L'absence de spécialistes et d'adeptes du drame amazigh est impressionnante, et avec elle les réalisateurs et un certain nombre d'acteurs se sentent frustrés et négligent leurs droits et ne donnent pas suite à leur travail", a déclaré Zayan. Car « suivre ces artistes constitue pour eux un soutien moral, une motivation et une charge de créativité ».
Le réalisateur Hamid Zayan a critiqué ceux qui disent: "Ce n'est pas une œuvre amazighe", notant que "le comité de sélection des scénarios ne fait pas de distinction entre les drames en langue amazighe et en darija".
Pour sa part, l'acteur et journaliste Noureddine Najmi a déclaré : « Le bilan du drame amazigh depuis le lancement de la chaîne amazighe en 2010 n'est pas honorable ». Soulignant dans son intervention que « le bilan de la production en chiffres parle de 160 films répartis dans les trois affluents de l'amazigh et de 25 séries ». Il a déclaré : "Ce résultat n'encourage pas l'établissement d'un mouvement monétaire".
Najmi a demandé : « Pourquoi n'y a-t-il pas de productions amazighes tout au long de l'année ? Pourquoi la chaîne amazighe n'est-elle pas passée à la diffusion continue, pour que le résultat de la production soit de plus en plus fort ?
Najmi Al-Dour a souligné la souffrance de l'acteur amazigh et a déclaré: "L'acteur amazigh est vu sous un angle méprisant et avec un regard inférieur, et il n'y a pas de conditions et de champs de travail égaux entre les artistes travaillant dans le drame amazigh et leurs collègues du théâtre dialectal marocain. Il a ajouté : "L'acteur amazigh est moins bien payé et n'a pas les conditions de production et de créativité".
L'orateur a décrit le public des feuilletons télévisés amazighs comme "un public exceptionnel qui a soif de cinéma amazigh". D'autre part, a-t-il déclaré, "le Marocain a la capacité de regarder tous les films du monde, sauf pour regarder et suivre les films amazighs, qui sont considérés comme l'identité originelle du Maroc".
Noureddine Najmi a vivement critiqué l'absence de « propagande des productions amazighes » et a déclaré : « Le théâtre amazigh ne reçoit aucune publicité, contrairement aux productions en darija que nous suivons abondamment dans les panneaux publicitaires de Tanger à Lagouira ». Il a également critiqué l'absence de « propagande pour le théâtre amazigh dans les chaînes publiques qui n'ont pas respecté le livre Endurances ».
Tafroat / Muntasir Athari
Source : sites Internet