Le cinéma amazigh et le public... de la création du spectateur à la formation du destinataire
Le cinéma amazigh a commencé à s'imposer petit à petit sur la scène créative et critique marocaine, et face à cette importance, les éditions de l'Association Isouraf pour le Septième Arts d'Agadir ont récemment publié un ouvrage intitulé « Le cinéma amazigh et le public... de l’industrie de la représentation à la formation du destinataire. Il est le résultat des travaux d'une journée d'étude organisée par l'association et comprend divers articles de plusieurs chercheurs et critiques intéressés par le cinéma amazigh, à savoir : Ibrahim Hasnaoui, Mohamed Zeroual, Hussein Manzoul, Ali Oublal, Masoud Boukerne, et Djamel Abrnous. Nous passerons en revue quelques idées de ces articles.
Le cinéma et le public Notes théoriques
Sous ce titre se trouvent les recherches du critique Ibrahim Al-Hasnawi, soulignant que la consommation et l'exploitation du film à l'intérieur des salles de cinéma constituent l'organisation commerciale de ces salles, et que le but premier du processus économique du cinéma est de faire du film un marchandise offerte à la vente et à la consommation. Parler du public cinématographique nécessite de détailler ses différentes composantes liées à des éléments sociologiques tels que l'âge, la profession, le niveau d'éducation et le lieu de résidence. Il estime que le cinéma est un art, une industrie et un produit réservé au commerce. Les différentes catégories de public mettent en évidence l'aspect fondamental du processus de réception au cinéma, qui se caractérise aujourd'hui par l'émergence d'un type de public qui télécharge gratuitement des films sur des sites Internet, où il est difficile d'identifier les films qu'il regarde. , et il est difficile d’identifier les éléments contrôlant leur choix. Il conclut ses recherches en disant : A l'heure où l'on assiste aujourd'hui à la disparition continue des salles de cinéma, au déclin des sites de ciné-clubs, à l'absence du cinéma dans les cursus académiques et au flux d'images diffusés par la télévision et Internet, peuvent On parle de l'existence d'une crise entre le cinéma marocain et son public ? Lequel d’entre eux se bat pour survivre ? Comment attirer le public marocain dans les salles de cinéma ? Comment faire du cinéma marocain un projet économique, sociétal, culturel et éducatif?
À la recherche d'une formule moderne
Quant à Mohamed Zeroual, dans son article intitulé « La réception du cinéma amazigh et la diversité linguistique au Maroc », il souligne que parler du cinéma amazigh et du cinéma amazigh est devenu un sujet largement débattu dans les forums cinématographiques des pays du Maghreb, notamment du Maroc et Algérie, et fait même l'objet de séminaires et de journées de bourses pour les universités françaises, par exemple. Il estime donc que la valorisation du cinéma amazigh et de son rapport au public, ou des formes de sa réception, fait partie de ces questions primordiales qu'il importe d'aborder, d'autant plus que le film, en tant que médium et support culturel, artistique, et produit commercial, ne peut atteindre ses objectifs sans public. Depuis son apparition à la fin du XIXe siècle, le cinéma est lié au public Même à ses débuts, lorsque les films ne duraient pas plus d'une minute, les salles de projection étaient bondées de spectateurs en pèlerinage à la découverte. ce que les réalisateurs décrivaient. Tout cela confirme le lien entre le cinéma et le public. Sans cela, il est impossible de parler de ce qu'on appelle le cinéma. Ce dernier, grâce à ses capacités techniques et à son recours à l'image, a eu la possibilité de toucher un large public, même s'il s'agit de lui. Même si le film amazigh n'avait que trois décennies, il a rencontré un grand étonnement et s'est répandu rapidement au Maroc, y compris dans les grandes villes comme Casablanca et Marrakech, et à l'étranger, notamment en France, qui était déjà présent avant l'indépendance. a embrassé une importante communauté d'Amazighs venue du sud du Maroc, mais ce qui est remarquable c'est que le cinéma amazigh est resté loin de l'intérêt des critiques de cinéma au Maroc près d'une décennie et demie, à moins d'exclure quelques initiatives d'écriture critique qui y font référence. ce genre cinématographique, à commencer par le regretté critique Ibrahim Ait Hou. Dans ce contexte, il s'interroge sur le rapport entre la diversité linguistique et le statut qu'avait le cinéma amazigh dans le champ de l'écriture critique au Maroc. Il a invité les réalisateurs et scénaristes à prêter attention aux nouveaux thèmes du film amazigh afin de travailler sur des thématiques qui dépassent les sujets d'ordre humanitaire, moderne et sociétal, avec lesquels tout spectateur en tout lieu peut interagir, tout en étant soucieux d'investir. dans le patrimoine amazigh dans ses dimensions esthétiques, littéraires, linguistiques, historiques, philosophiques et de valeurs, sans tomber dans la répétition, la dimension folklorique superficielle et la simplification.
Paradoxes médiatiques
Quant à Al-Hussein Manzoul, dans son article « Le film amazigh et les paradoxes des médias », il estime que l'essence et l'âme du film réside dans le fait qu'il est l'art de la présentation, et cette caractéristique est ce qui fait son objectif ultime. être un spectateur, à travers lequel tous les objectifs recherchés sont atteints. Le spectacle réel résultant de films bien construits et joliment présentés est ce qui génère ce désir de regarder et de consommer le produit cinématographique, et ce qui nous fait croire que l'étude des médias en parlant du film amazigh dans sa relation avec le public, répond à la condition de nécessité. C'est son influence sur le dynamisme de l'industrie cinématographique en général, car le support est le seul moyen pour le film d'atteindre le spectateur. Le cinéma amazigh en particulier, et le cinéma marocain en général, est un cinéma qui a son propre public, et en aucun cas on ne peut dire le contraire, au vu de la contradiction que connaît le climat cinématographique marocain, avec l'augmentation du nombre de films. films produits annuellement à partir de films arabes et amazighs, contrairement au confinement permanent des salles de cinéma, le spectateur ne consomme pas le produit cinématographique de la bonne manière. Manzoul souligne que la chaîne « Tamazight », chargée de promouvoir la civilisation, la culture et l’art amazighs, ignore complètement ses objectifs, réduisant la langue amazighe à son seul aspect linguistique (on ne parle ici que de films). Les chaînes de télévision, les salles de cinéma ou les CD ne sont finalement pas de simples médias pouvant être utilisés au profit de la création cinématographique amazighe. Cette créativité peut aussi être victime d’une mauvaise gestion de ces médias, consciemment ou non. Il reste au cœur de notre intérêt, en tant que chercheurs dans ce domaine, de pointer les défaillances des responsables de ces médias, afin de corriger leur cap au service de la production culturelle nationale, notamment de la création cinématographique.
Goût cinématographique
Le chercheur Ali Oubilal aborde le thème intitulé « Le cinéma amazigh entre l'anxiété des cinéastes et les réticences du public », expliquant que le sujet des études cinématographiques dans sa relation avec le public est l'un des sujets les plus anciens qu'elle ait traité, et les plumes De nombreux critiques de cinéma occidentaux en général, autres que ceux des pays du tiers monde, l'ont développé, et ce qui frappe, c'est quand on suit le cinéma amazigh, pour Souss, c'est l'absence de l'élément de l'enfance en tant que spectateur et acteur actif. et non comme un matériau consommable au sein des scènes du film, car on constate que la filmographie amazighe absente explicitement de l'enfance dans son discours filmique, et de fait l'enjeu de toute société et de son avenir, c'est l'enfance. C'est pourquoi je pense qu'il est nécessaire que le créateur amazigh travaille à affiner et à éduquer le goût artistique et cinématographique des enfants, car ils constituent un affluent essentiel qui peut porter sa culture et son identité et voyager avec elle loin, à travers l'investissement dans le cinéma. en particulier, et investir dans d’autres formes de médias. Enfin, le chercheur estime que stimuler le cycle économique du cinéma ne se limite pas à la qualité du public et à l'inciter à fréquenter les salles, à moins qu'il n'y ait une politique cinématographique faisant du cinéma un projet sociétal, culturel, artistique et éducatif.
Des tentatives modestes
Le cinéma amazigh et le public… quelle relation ? Il s'agit d'une étude à laquelle a participé Mohamed Boukarne, qui estime que si le cinéma amazigh, dans ses dernières étapes, s'adresse directement à un public limité, qui est locuteur de sa langue, cela signifie que nous l'avons déchargé de l'embarras envers le le reste du public, qui traitera de l'image comme source de multiples dialogues culturels, et avec des locuteurs non natifs de la langue amazighe, afin que les espaces dans lesquels évolue le septième art amazigh restent étroits dans leur portée et les espaces dont il dispose. préparé pour son public n'a coûté à la situation actuelle que de modestes tentatives cinématographiques qui jouent le rôle de préserver la survie ou de prolonger la phase d'extinction. Les productions amazighes que nos écrans de télévision présentent à leurs téléspectateurs, sans tenir compte des moindres éléments de qualité, les ont fait sortir du lot et ont réduit la taille du public qui constitue la règle du « tous » dans laquelle les Amazighs et les non-amazighs -Les Amazighs s'engagent auprès d'un public « partiel » qui comprend des locuteurs amazighs, ce qui est l'étape actuelle dans laquelle la partie restante a été divisée en différentes tranches.
Trouver de l'aide
Enfin, le chercheur Jamal Abernous ajoute dans son article « La vision et le pari du film rural amazigh » que le film rural amazigh n’a pas accumulé suffisamment d’œuvres pour permettre d’extrapoler ses caractéristiques, ses conflits et ses thèmes, ni de porter des jugements sur son intérêt artistique. et esthétiques, et c'est pourquoi il vaut la peine pour ceux qui cherchent à le critiquer. La lecture actuelle traite d'expériences spécifiques et évite les jugements généralisants. Il est certain que les contraintes et les directives du soutien institutionnel jouent un rôle majeur dans le façonnement du champ du langage créatif et productif, et que les exigences du tournage et de la sélection des acteurs ont un impact sur le choix du récit, la forme de la scène. Il est donc préférable de ne pas se laisser entraîner dans des comparaisons avec la production dramatique marocaine en général, en raison de la disparité de l'expérience et de l'accumulation. Il faut également augmenter les parts de soutien allouées au cinéma amazigh. afin de rattraper une partie du retard résultant de décennies d’exclusion et de marginalisation.
Lahsan Malwani
Source: sites internet