Le professeur Ahmed Assid écrit sur : L'image entre la sphère privée et la sphère publique
La diffusion de l'image et sa pénétration sans réserve dans tous les espaces est devenue un sujet d'intérêt croissant dans les assemblées privées ainsi que dans le débat public au Maroc. Le grand développement technologique de ces dernières années - notamment dans l'industrie des smartphones - a conduit à la réalité. de faire de tous les citoyens, y compris les enfants, des photographes de scènes et des documentateurs d'événements. Cela a conduit à créer une nouvelle réalité caractérisée par :
1) L’effondrement des barrières entre vie privée et vie publique, car les gens ne sont plus en mesure de définir le sens de l’espace public et le sens de l’espace privé dans de nombreux cas, en raison de leur chevauchement dans les moyens de communication modernes.
2) Un désir croissant de troller des scènes passionnantes, soit dans un but de vengeance, de chantage, ou simplement pour attirer l'attention. Ainsi, la fonction de l’invention technologique est passée du bénéfice au préjudice pour autrui.
3) Le sens humain a décliné à cause de la recherche d'excitation et de l'incapacité de penser aux citoyens victimes, au point que filmer une scène de suicide, de violence brutale ou la déclaration d'une personne ivre est devenu quelque chose de désiré en soi, au lieu de penser au sort de la personne.
Ce phénomène reflète l'image d'une société qui souffre d'un retard historique et vit en dissimulant ses tabous, où la tendance scandaleuse devient une sorte d'étalage des défauts et des carences cachés des autres. Il s'agit d'une méthode psychologique de compensation qui vise, en ternissant la réputation d'autrui, à revendiquer la pureté et la perfection, mais aussi à tenter de dissuader toute incitation à l'interdit et au non-dit.
En plus de ce que nous avons évoqué, le phénomène de traque de scènes sensationnelles et de promotion de celles-ci comme scandales d'autrui reflète un terrible vide culturel qui a conduit à la propagation d'une mentalité stéréotypée qui s'oppose à la connaissance, à la transparence et à la pensée vive et critique. ainsi que la diffusion des valeurs de la société de consommation libérale et brutale, au lieu de résoudre ses défauts, elle les transforme en zones fermées au débat public, et il est préférable d'adopter des positions schizophrènes. finissent par propager des comportements sociaux hypocrites qui sont principalement dus au manque de reconnaissance de l'individu et de ses droits et libertés fondamentaux. Le résultat de cela est que les gens ne comprennent pas combien d’aspects de leur réalité se sont développés et comment de nouveaux phénomènes ont été produits, auxquels les gens vivent sans réfléchir. Ils ne remarquent pas que derrière l’enveloppe extérieure de la réalité se produisent des transformations et des mutations que seuls les chercheurs et les experts qui suivent les phénomènes sociaux ressentent, alors que la plupart des gens ne les ressentent pas.
Le moment est venu de porter la question de l’image et de la vie privée à la morgue du débat public et de la critique institutionnelle, surtout après que l’image dans les réunions privées a commencé à donner lieu à des poursuites judiciaires contre des individus qui n’avaient pas l’intention de révéler les détails de leur vie privée. à la société et à la sphère publique. Aujourd'hui, nous sommes confrontés à des poursuites contre un artiste marocain à cause de ses propos tenus lors d'une séance intime avec ses amis, alors que la bonne approche est de suivre la personne qui l'a conçu et de promouvoir son œuvre. des mots que l'artiste lui-même ne peut pas prononcer dans l'espace public, car ils relèvent de convictions personnelles dans lesquelles ni l'autorité ni la société n'ont le droit d'intervenir.
D'un point de vue juridique, la constitution considère que la protection de la vie privée est un devoir de l'État, mais le droit pénal détruit cette règle, et permet à cette même autorité de s'immiscer dans la vie privée des individus alors même qu'ils se trouvent à leur domicile, ce qui signifie qu'il faut commencer par l'arsenal juridique d'abord pour le purifier de ses contradictions, puis travailler sur la sensibilisation et la sensibilisation à la nécessité de respecter la vie privée des individus, et stipuler en détail dans la loi la criminalisation de l'exploitation de la technologie moderne pour piéger ou blesser des personnes.
Nous nous sommes tous opposés au projet de loi 22.20, qui viole le droit à l'expression et à la prise de position, mais cela ne signifie pas que nous ne devons pas affronter les aspects négatifs et abusifs de l'utilisation des réseaux sociaux, qui les transforment d'un outil d'expression d'opinion en un un moyen de violer les droits d’autrui ou de répandre la haine et la violence.
Ahmed Assid
Source : sites Internet