Une photo du marché aux esclaves de La Mecque en 1962, connu sous le nom de « marché aux esclaves de Dakka ».
L'orientaliste hollandais Snoek Hoorkhorne, qui séjourna à La Mecque en 1884 après JC, décrit l'atmosphère et l'atmosphère de la vente d'esclaves et d'esclaves sur le banc des esclaves : « Contre le mur, les filles et les femmes qui sont esclaves se tiennent sur le banc, et les plus âgés ne portent qu'un voile léger, et l'esclave mâle se tient devant eux sur le sol, et dans un foyer. La salle est jouée par un groupe de garçons esclaves. Les courtiers s'assoient à leurs étals et discutent entre eux ou avec leurs marchandises esclaves.
Comme il décrit le rituel d'achat : « Si un client est intéressé par un jeune garçon noir, le commissaire-priseur désigné l'appelle et lui demande de révéler au client ses cheveux, ses pieds et le reste de ses membres. Le garçon est obligé d’ouvrir la bouche et de montrer sa langue et ses dents, tandis que le commissaire-priseur montre ses talents au client intéressé.
Si l'acheteur vient acheter une esclave, il l'examine soigneusement du haut de la tête jusqu'à la plante des pieds, tout comme on examine le bétail. S'il vérifie son tact et son aptitude, il lui donnera l'autorisation du vendeur.
Les acheteurs effectuent généralement plusieurs tests sur les esclaves avant de finaliser l'achat, comme la détection des signes d'infection par la variole et la recherche d'un tampon « variole pure » sur leur corps pour indiquer qu'ils ont été vaccinés contre la variole.
L'officier russe Abdulaziz Dolchin, qui s'est rendu à La Mecque en 1898 après JC, a remarqué l'atmosphère du marché aux esclaves et l'a décrit comme un forum terrible.
Dolchin raconte : « Lorsque j'ai visité ce marché, il y avait environ 80 personnes, pour la plupart de jeunes femmes abyssiniennes, dont deux ou trois enfants, tous décorés et alignés en groupes sur de longs rouleaux. Il y avait deux bancs sur lesquels étaient assis des nègres adultes et travailleurs, soigneusement habillés et coiffés. Surveillant les ventes, un commerçant arabe énergique commençait à vanter à haute voix les mérites de ses marchandises.
Ce marché et la traite négrière ont été fermés dans les années 1960 en raison de la pression internationale.
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