ابو المهاجر دينار الامازيغي
اجتهد دعاة القومية العربية في صبغ الناس بلون العروبة أسوة بفكر غربي مستلهم من عصر الأنوار والفكر اليعقوبي الفرنسي دعاة القومية العربية هم طائفة من اكذب خلق الله كانت موجودة عند مؤرخي العرب منذ الغزوات الاموية لشمال افريقيا و ما يزال احفادهم ينشرون الاكاذيب و نسب اصول الشخصيات الاسلامية الغير عربية الى العرب خاصة تلك الشخصيات التي اشتهرت في التاريخ وفي موضوعنا هذا نتحقق معكم من حقيقة الاصول الامازيغية لابو مهاجر دينار الذي كان واليا على منطقة المغرب الامازيغي الكبير وفي زمنه انتشر الاسلام بسبب تعامله مع اهله الامازيغ بالحسنى و ابتعاده عن القتل و السبي و النهب خلافا لسياسة امراء بني امية
في الواقع اغلب المراجع التاريخية العربية سكتت عمدا او جهلا عن ذكر اصول ابي المهاجر دينار مولده و نشاته الاولى والذي كان مولى مسلمة بن مخلد الأنصاري.
حيث بعد أن ولى معاوية بن أبي سفيان مسلمة بن مخلد ولاية مصر نظير بلائه الحسن في تثبيت أركان الدولة الأموية، عزل هذا الاخير عقبة بن نافع عن إفريقية وولى عليها تابعه أبا المهاجر دينار، فدخلها سنة 55هـ ونزل القيروان كانت سياسة ابو مهاجر دينار تهدف لإيجاد سبل أخرى لفتح بلاد المغرب تتسم بالسياسة والكياسة وتجنّب القوّة والعمل المسلح، و السبي و النهب قتل الضعفاء و الامنين الذين لا علاقة لهم بالحرب و الهجوم غيلة و غدرا ودون انذار على القرى و المدن الامازيغية و هي الافعال التي كان يمارسها عقبة بن نافع و لكن ابا مهاجر دينار غير تماما هذا السلوك لتمكين الأمازيغ من الاحتكاك بالمسلمين والتعريف أكثر على دينهم الذي جاؤوا يبشرون به في ظلّ مناخ ملائم وجذب السكان بدلا من سياسة الحرب والعنف والشدّة و الاعتداء على الامازيغ و التي اتسمت بها أعمال عقبة بن نافع
وفعلا أثبتت السنوات السبع التي قضاها أبو المهاجر واليا على بلاد المغرب أنّه كان جديرا بهذه المهمّة حيث آتت سيّاسته أكلها بعد ذلك بدخول جموع كثيرة من الأمازيغ في الإسلام بعدما درس نفسيّتهم واطلع عن كثب على طبيعة تفكيرهم واستفاد من أخطاء وتجارب من سبقه في الحملات الماضية لاسيما حملة عبد الله بن سعد بن أبي سرح ( 27 هـ / 647 م) وحملة معوية بن حديج الخولاني
( 34 هـ / 655 م ) وحملة عقبة بن نافع الأولى ( 50 هـ/ 670 م).
وبعد وفاة معاوية وفي خلافة ابنه يزيد عزل ابوا مهاجر دينار عن إفريقية سنة 63هـ وأعاد عقبة بن نافع واليا عليها في عام(62هـ.681م)
حيث اتهم ابوا مهاجر دينار من قبل يزيد بن معاوية بسرقة الاموال والغنائم واخفائها وذلك بعد ان قلت الاموال التي كان يدفعها الى القصر الاموي في عهد يزيد وكان ابوا المهاجر يرسل الى الامير الاموي ليخبره ان سبب تناقص الغنائم هو ان اغلب الامازيغ قد دخلوا الاسلام وليس بامكانه شرعا ان يجبرهم على دفع الجزية او غزو قراهم وسلب اموالهم وسبي نسائهم.
يضاف الى ذلك عدم تفاهمه والعداء بينه وبين عقبة حيث ان تقلص الاموال والسبي في عهد ابوا مهاجر جعل الامير الاموي الجديد (يزيد) يغتاض لذلك ولم يتقبل ذلك فعزل ابوا مهاجر وعوضه بعقبة بن نافع هذا الأخير الذي ما إن وصل إلى القيروان حتى أمر بالقبض على أبي المهاجر وتصفيده بالحديد، كما أساء إلى اكسل الملك الامازيغي حليف ابومهاجر دينار والذي اسلم من قبل ذلك وحسن اسلامه.
كما أنّ أبا المهاجر كان من طبقة الموالي وليس من العرب الأقحاح على غرار عقبة بن نافع الفهريّ لهذا قام يزيد العنصري بعزله عن ولاية افريقيا .
ومعلوم أنّ الدّولة الأمويّة كانت متعصّبة إلى حدّ كبير إلى الجنس العربيّ، خاصة ايام يزيد بن معاوية ولم يجد الموالي مكانة تليق بهم إلا نادرا، خلافا للدّولة العبّاسيّة التي حظي فيها الموالي بمكانة مرموقة في جلّ مرحا لها.
اذا ماهو الاصل الحقيقي لابو مهاجر دينار
عدم الاهتمام المراجع العربية القديمة باصل ابو مهاجر دينار هو بسبب كونه ليس صحابي و لا تابعي و لا عربي اصلا بل الادلة التاريخية الموثقة تبين ان ابي مهاجر دينار تهوذي من اصول امازيغية من قبيلة تهوذا في منطقة بسكرة الجزائر حاليا كما ذكرته عدة مراجع تاريخية قديمة
حيث تتفق كل المراجع القديمة ان ابي مهاجر دينار ليس عربيا بل من الموالى
يصف المؤرخين ابي مهاجر دينار باسم مولى مسلمة بن مخلد الانصاري و كلمة مولى تطلق على الانسان الغير عربي و الذي تم اسره من قبل العرب و بعدها اعتق و اطلق سراحه و لكنه بقي تابع لمولاه الذي اعتقه لهذا كلمة مولى يقصد بها عبد او عبيد بالنسبة للعرب و يتضح من خلال المراجع القديمة ان ابو مهاجر دينار كان عبد عند مسلمة الانصاري وهذا من خلال كلام عقبة بن نافع الذي عزل من قبل معاوبة بن سفيان و رجع الى المشرق حيث قال عقبة لمعاوية كما جاء في كتاب فتوح مصر و اخبارها لابو القاسم عبد الحكم
http://islamport.com/w/bld/Web/3391/214.htm
(ثم قدم عقبة على معاوية بن أبي سفيان فقال له فتحت البلاد وبنيت المنازل ومسجد الجماعة ودانت لي المغرب ثم أرسلت عبد الأنصار فأساء عزلي فاعتذر إليه معاوية وقال قد عرفت مكان مسلمة بن مخلد من الإمام المظلوم وتقديمه إياه وقيامه بدمه وبذل مهجته )
اذا كما يتبين من خلال المراجع العربية القديمة ان ابي مهاجر دينار ليس عربي بل كان اسيرا عند العرب و اعتق واصبح قائدا عسكريا تابع لهم و من المحتمل جدا ان يكون قد تم سبيه و اعتقاله في الغزواة الاولى لبلاد افريقيا عصر عثمان بن عفان رضي الله عنه
و اذا كان ابي مهاجر دينار ليس عربي فاصوله من قبيلة تهوذة الامازيغية موثقة في المراجع العربية القديمة
نسبه الامازيغي التهوذي من بلاد الزاب موثق في كتاب اللباب في تهذيب الانساب لابن الاثير الجزري المتوفي في القرن 13 ميلادي حوالي 630هجري
صورة من المرجع
ايضا نجد الاصل الامازيغي التهوذي من بلاد الزاب موثق في كنتاب معجم البلدان لياقوت الحموي باب النون و الهاء
الجزء الخامس صفحة 328
https://al-maktaba.org/book/23735/2361
(( نَهُوذُ:بالذال المعجمة: بلد في المغرب من أرض الزاب، ينسب إليها أبو المهاجر دينار بن عبد الله النهوذي الزابي مولى حميلة بنت عقبة الأنصاري أحد أمراء العرب في أيام معاوية بن أبي سفيان وابنه يزيد، روى عنه الحارث بن يزيد الحضرمي، قتل ببلده سنة 63 مع عقبة بن نافع الفهري، وربما هي تهوذة ))
ايضا جاء في كتاب الانساب للسمعاني الصفحة 228 ان ابو مهاجر ديناؤ اصله من مدينة تهودة من الزاب (ناحية بسكرة الجزائرية حاليا)
المؤلف: عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المروزي، أبو سعد (المتوفى: 562هـ)
https://al-maktaba.org/book/12317/5258
جاء النص كما يلي :
(( 5101- النهوذى بفتح النون وضم الهاء [وسكون الواو- وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى نهوذ ، وهي بلدة من بلاد المغرب من ارض الزاب، منها أبو المهاجر دينار بن عبد الله النهوذى الزابي، مولى جميلة بنت عقبة بن كريم الأنصاري، أحد أمراء العرب ولى المغرب لمعاوية بن أبى سفيان وليزيد بن معاوية، روى عنه الحارث بن يزيد الحضرميّ، قتل بنهوذ من أرض الزاب سنة ثلاث وستين مع عقبة بن نافع الفهري.))
ايضا كتاب توضيح المشتبه لابن ناصر الدين ـ المجلد التاسع حرف النون الصفحة 129 ياكد لنا الاصل التهوذي الزابي الامازيغي لابو مهاجر دينارا
https://books.google.dz/books?id=المستبه=false
ومن القبائل التاريخية بمنطقة بسكرة قبيلة تهوذة او تهودا
انظر كتاب العبرلابن خلدون الجزء السادس و كتاب معجم البلدان لليعقوبي
و هذه القبيلة (تهودا) من المحتمل جدا انها هي احد بطون قبيلة اوربة البرنسية التي كانت تسيطر على منطقة الزيبان في عصر عقبة ابن نافع و البطل الامازيغي اكسل الاوربي كذلك و لهذا لا نستغرب ابدا التحالف بين الملك الامازيغي اكسل مع مهاجر دينار التهودي الامازيغي كذلك و هو السبب الاساسي لانتشار الاسلام بقوة في فترة ابي مهاجر دينار وانعدام الثورات
عقبة بن نافع الذي قتل بزاب تهوذة او تهودا على يد امير قبيلة اوربة اكسل بن لزم الذي تسميه العرب كسيلة تحقيرا له ( اكسل تعني النمر بالامازيغية) و في زاب تهودا شرق مدينة بسكرة قبائل امازيغية كثيرة كما اخبرنا ابن عذاري في القرن 13م
قبيلة تهودا الامازيغية التي ينتمي اليها ابوالمهاجر دينار الامازيغي هي ايضا موثقة عند مؤرخي ابناء منطقة الزاب في بسكرة الجزائرية وهذا حسب أبحاث ابن بسكرة الدكتور عز الدين بالطيب العقبي في كتابه من اعلام منطقة بسكرة
https://histoiremaghreb.blogspot.com/2022/02/blog-post.html?fbclid=IwAR0hhGpZTf_1szbYx6SqsRri19us6ZVcIkHjgQ9qRuLvlN-gZMdbg5a67kE
ابو المهاجر دينار الامازيغي
اجتهد دعاة القومية العربية في صبغ الناس بلون العروبة أسوة بفكر غربي مستلهم من عصر الأنوار والفكر اليعقوبي الفرنسي دعاة القومية العربية هم طائفة من اكذب خلق الله كانت موجودة عند مؤرخي العرب منذ الغزوات الاموية لشمال افريقيا و ما يزال احفادهم ينشرون الاكاذيب و نسب اصول الشخصيات الاسلامية الغير عربية الى العرب خاصة تلك الشخصيات التي اشتهرت في التاريخ وفي موضوعنا هذا نتحقق معكم من حقيقة الاصول الامازيغية لابو مهاجر دينار الذي كان واليا على منطقة المغرب الامازيغي الكبير وفي زمنه انتشر الاسلام بسبب تعامله مع اهله الامازيغ بالحسنى و ابتعاده عن القتل و السبي و النهب خلافا لسياسة امراء بني امية
في الواقع اغلب المراجع التاريخية العربية سكتت عمدا او جهلا عن ذكر اصول ابي المهاجر دينار مولده و نشاته الاولى والذي كان مولى مسلمة بن مخلد الأنصاري.
حيث بعد أن ولى معاوية بن أبي سفيان مسلمة بن مخلد ولاية مصر نظير بلائه الحسن في تثبيت أركان الدولة الأموية، عزل هذا الاخير عقبة بن نافع عن إفريقية وولى عليها تابعه أبا المهاجر دينار، فدخلها سنة 55هـ ونزل القيروان كانت سياسة ابو مهاجر دينار تهدف لإيجاد سبل أخرى لفتح بلاد المغرب تتسم بالسياسة والكياسة وتجنّب القوّة والعمل المسلح، و السبي و النهب قتل الضعفاء و الامنين الذين لا علاقة لهم بالحرب و الهجوم غيلة و غدرا ودون انذار على القرى و المدن الامازيغية و هي الافعال التي كان يمارسها عقبة بن نافع و لكن ابا مهاجر دينار غير تماما هذا السلوك لتمكين الأمازيغ من الاحتكاك بالمسلمين والتعريف أكثر على دينهم الذي جاؤوا يبشرون به في ظلّ مناخ ملائم وجذب السكان بدلا من سياسة الحرب والعنف والشدّة و الاعتداء على الامازيغ و التي اتسمت بها أعمال عقبة بن نافع
وفعلا أثبتت السنوات السبع التي قضاها أبو المهاجر واليا على بلاد المغرب أنّه كان جديرا بهذه المهمّة حيث آتت سيّاسته أكلها بعد ذلك بدخول جموع كثيرة من الأمازيغ في الإسلام بعدما درس نفسيّتهم واطلع عن كثب على طبيعة تفكيرهم واستفاد من أخطاء وتجارب من سبقه في الحملات الماضية لاسيما حملة عبد الله بن سعد بن أبي سرح ( 27 هـ / 647 م) وحملة معوية بن حديج الخولاني
( 34 هـ / 655 م ) وحملة عقبة بن نافع الأولى ( 50 هـ/ 670 م).
وبعد وفاة معاوية وفي خلافة ابنه يزيد عزل ابوا مهاجر دينار عن إفريقية سنة 63هـ وأعاد عقبة بن نافع واليا عليها في عام(62هـ.681م)
حيث اتهم ابوا مهاجر دينار من قبل يزيد بن معاوية بسرقة الاموال والغنائم واخفائها وذلك بعد ان قلت الاموال التي كان يدفعها الى القصر الاموي في عهد يزيد وكان ابوا المهاجر يرسل الى الامير الاموي ليخبره ان سبب تناقص الغنائم هو ان اغلب الامازيغ قد دخلوا الاسلام وليس بامكانه شرعا ان يجبرهم على دفع الجزية او غزو قراهم وسلب اموالهم وسبي نسائهم.
يضاف الى ذلك عدم تفاهمه والعداء بينه وبين عقبة حيث ان تقلص الاموال والسبي في عهد ابوا مهاجر جعل الامير الاموي الجديد (يزيد) يغتاض لذلك ولم يتقبل ذلك فعزل ابوا مهاجر وعوضه بعقبة بن نافع هذا الأخير الذي ما إن وصل إلى القيروان حتى أمر بالقبض على أبي المهاجر وتصفيده بالحديد، كما أساء إلى اكسل الملك الامازيغي حليف ابومهاجر دينار والذي اسلم من قبل ذلك وحسن اسلامه.
كما أنّ أبا المهاجر كان من طبقة الموالي وليس من العرب الأقحاح على غرار عقبة بن نافع الفهريّ لهذا قام يزيد العنصري بعزله عن ولاية افريقيا .
ومعلوم أنّ الدّولة الأمويّة كانت متعصّبة إلى حدّ كبير إلى الجنس العربيّ، خاصة ايام يزيد بن معاوية ولم يجد الموالي مكانة تليق بهم إلا نادرا، خلافا للدّولة العبّاسيّة التي حظي فيها الموالي بمكانة مرموقة في جلّ مرحا لها.
اذا ماهو الاصل الحقيقي لابو مهاجر دينار
عدم الاهتمام المراجع العربية القديمة باصل ابو مهاجر دينار هو بسبب كونه ليس صحابي و لا تابعي و لا عربي اصلا بل الادلة التاريخية الموثقة تبين ان ابي مهاجر دينار تهوذي من اصول امازيغية من قبيلة تهوذا في منطقة بسكرة الجزائر حاليا كما ذكرته عدة مراجع تاريخية قديمة
حيث تتفق كل المراجع القديمة ان ابي مهاجر دينار ليس عربيا بل من الموالى
يصف المؤرخين ابي مهاجر دينار باسم مولى مسلمة بن مخلد الانصاري و كلمة مولى تطلق على الانسان الغير عربي و الذي تم اسره من قبل العرب و بعدها اعتق و اطلق سراحه و لكنه بقي تابع لمولاه الذي اعتقه لهذا كلمة مولى يقصد بها عبد او عبيد بالنسبة للعرب و يتضح من خلال المراجع القديمة ان ابو مهاجر دينار كان عبد عند مسلمة الانصاري وهذا من خلال كلام عقبة بن نافع الذي عزل من قبل معاوبة بن سفيان و رجع الى المشرق حيث قال عقبة لمعاوية كما جاء في كتاب فتوح مصر و اخبارها لابو القاسم عبد الحكم
http://islamport.com/w/bld/Web/3391/214.htm
(ثم قدم عقبة على معاوية بن أبي سفيان فقال له فتحت البلاد وبنيت المنازل ومسجد الجماعة ودانت لي المغرب ثم أرسلت عبد الأنصار فأساء عزلي فاعتذر إليه معاوية وقال قد عرفت مكان مسلمة بن مخلد من الإمام المظلوم وتقديمه إياه وقيامه بدمه وبذل مهجته )
اذا كما يتبين من خلال المراجع العربية القديمة ان ابي مهاجر دينار ليس عربي بل كان اسيرا عند العرب و اعتق واصبح قائدا عسكريا تابع لهم و من المحتمل جدا ان يكون قد تم سبيه و اعتقاله في الغزواة الاولى لبلاد افريقيا عصر عثمان بن عفان رضي الله عنه
و اذا كان ابي مهاجر دينار ليس عربي فاصوله من قبيلة تهوذة الامازيغية موثقة في المراجع العربية القديمة
نسبه الامازيغي التهوذي من بلاد الزاب موثق في كتاب اللباب في تهذيب الانساب لابن الاثير الجزري المتوفي في القرن 13 ميلادي حوالي 630هجري
صورة من المرجع
ايضا نجد الاصل الامازيغي التهوذي من بلاد الزاب موثق في كنتاب معجم البلدان لياقوت الحموي باب النون و الهاء
الجزء الخامس صفحة 328
https://al-maktaba.org/book/23735/2361
(( نَهُوذُ:بالذال المعجمة: بلد في المغرب من أرض الزاب، ينسب إليها أبو المهاجر دينار بن عبد الله النهوذي الزابي مولى حميلة بنت عقبة الأنصاري أحد أمراء العرب في أيام معاوية بن أبي سفيان وابنه يزيد، روى عنه الحارث بن يزيد الحضرمي، قتل ببلده سنة 63 مع عقبة بن نافع الفهري، وربما هي تهوذة ))
ايضا جاء في كتاب الانساب للسمعاني الصفحة 228 ان ابو مهاجر ديناؤ اصله من مدينة تهودة من الزاب (ناحية بسكرة الجزائرية حاليا)
المؤلف: عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المروزي، أبو سعد (المتوفى: 562هـ)
https://al-maktaba.org/book/12317/5258
جاء النص كما يلي :
(( 5101- النهوذى بفتح النون وضم الهاء [وسكون الواو- وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى نهوذ ، وهي بلدة من بلاد المغرب من ارض الزاب، منها أبو المهاجر دينار بن عبد الله النهوذى الزابي، مولى جميلة بنت عقبة بن كريم الأنصاري، أحد أمراء العرب ولى المغرب لمعاوية بن أبى سفيان وليزيد بن معاوية، روى عنه الحارث بن يزيد الحضرميّ، قتل بنهوذ من أرض الزاب سنة ثلاث وستين مع عقبة بن نافع الفهري.))
ايضا كتاب توضيح المشتبه لابن ناصر الدين ـ المجلد التاسع حرف النون الصفحة 129 ياكد لنا الاصل التهوذي الزابي الامازيغي لابو مهاجر دينارا
https://books.google.dz/books?id=المستبه=false
ومن القبائل التاريخية بمنطقة بسكرة قبيلة تهوذة او تهودا
انظر كتاب العبرلابن خلدون الجزء السادس و كتاب معجم البلدان لليعقوبي
و هذه القبيلة (تهودا) من المحتمل جدا انها هي احد بطون قبيلة اوربة البرنسية التي كانت تسيطر على منطقة الزيبان في عصر عقبة ابن نافع و البطل الامازيغي اكسل الاوربي كذلك و لهذا لا نستغرب ابدا التحالف بين الملك الامازيغي اكسل مع مهاجر دينار التهودي الامازيغي كذلك و هو السبب الاساسي لانتشار الاسلام بقوة في فترة ابي مهاجر دينار وانعدام الثورات
عقبة بن نافع الذي قتل بزاب تهوذة او تهودا على يد امير قبيلة اوربة اكسل بن لزم الذي تسميه العرب كسيلة تحقيرا له ( اكسل تعني النمر بالامازيغية) و في زاب تهودا شرق مدينة بسكرة قبائل امازيغية كثيرة كما اخبرنا ابن عذاري في القرن 13م
قبيلة تهودا الامازيغية التي ينتمي اليها ابوالمهاجر دينار الامازيغي هي ايضا موثقة عند مؤرخي ابناء منطقة الزاب في بسكرة الجزائرية وهذا حسب أبحاث ابن بسكرة الدكتور عز الدين بالطيب العقبي في كتابه من اعلام منطقة بسكرة
https://histoiremaghreb.blogspot.com/2022/02/blog-post.html?fbclid=IwAR0hhGpZTf_1szbYx6SqsRri19us6ZVcIkHjgQ9qRuLvlN-gZMdbg5a67kE