La science moderne détruit les théories des origines orientales et occidentales de la population Amazighs d'Afrique du Nord
Parler des origines de la population Amazighs d'Afrique du Nord est resté un sujet de controverse et de débat parmi les historiens pendant des décennies, et peut-être ne trouverons-nous pas mieux que ce qu'a dit Gabriel Camis à ce sujet en ce qu'il n'est pas difficile de trouver la patrie d'où il est venu Les Amazighs sont aussi difficiles que de trouver la patrie d'où ils ne sont pas venus, et par ses mots il veut dire que les historiens n'ont laissé aucun région du monde sauf qu'ils ont dit qu'elle est à l'origine de la population amazighe d'Afrique du Nord, ce dont nous essaierons de parler dans ce modeste article en mettant en lumière ces théories historiques qui s'appuyaient pour la plupart sur la linguistique et les récits de historiens anciens Avant de le critiquer en revenant sur l'origine des Amazighs, à l'est et à l'ouest, les plus importants d'entre eux sont :
La théorie des origines orientales: L'idée des origines orientales (Yémen et Palestine) des Amazighs a commencé avec l'arrivée des Arabes musulmans en Afrique du Nord, où certains de ses historiens ont affirmé qu'ils étaient des géants et d'autres ont dit qu'ils étaient les fils de Barr Ibn Qais. Himyar, signifiant du Yémen, et il a été dit des fils de Luqman bin Himyar bin Saba qu'il a envoyé un groupe de ses fils au Maroc pour le construire. Alors ils l'ont abattu, et certaines personnes ont dit qu'ils sont des fils de Naqshan bin Ibrahim Al-Khalil, que la paix soit sur lui.La terre de la terre, va, Ô terre, qu'es-tu donc la justice? On a également dit qu'ils étaient des fils de Berber bin Kaslagim bin Ham bin Noah, et il a été dit des fils de Thumila bin Marab bin Amr bin Almaq bin Laudh bin Iram bin Sam bin Noah, et il a été dit des fils de Qubt bin Ham bin Noah. Des mélanges ont été dits de Canaan et des Amalécites, et il a été dit de l'Egypte et des Coptes, et il a été dit des fils de Goliath, le roi des enfants d'Israël, et que lorsque David l'a tué, ils se sont dispersés dans le pays. A l'Est, en particulier au Yémen, notamment Al-Khushaim, Othman Saadi, Ahmed bin Noaman, Muhammad Al-Mukhtar Al -Gharbawi, Saeed bin Abdullah Al-Daroudi et d'autres. Ces gens se sont appuyés sur la linguistique pour prouver les origines arabes des Amazighs. Il a dit qu'il avait vidé le dictionnaire amazigh et ramené son origine à l'arabe, et de manière très simple, il aurait pu continuer la même démarche pour rendre toutes les langues du monde àl'arabe comme l'a osé le Dr Mustafa Muhammad, et comme nous l'avons dit, la chose ne demande aucun effort, il suffit juste de suivre la méthode d'Othman Saadi en rendant « Thamtooth » qui signifie une femme aux menstruations pour que son origine devienne arabe ou "Akham" qui signifie la maison à la tente, ou "Arfaz" qui signifie un homme à se concentrer, à se concentrer, à se concentrer, à se concentrer, à creuser... jusqu'à ce qu'elle devienne aussi une Arabe.
En plus de tout cela, les historiens sont allés sur la théorie des origines arabes des Amazighs au fait que l'ancienne écriture libyenne dont est issu l'alphabet Amazigh, appelée Tifinagh, est aussi arabe, et ils ont dit qu'elle est d'origine phénicienne , et leur preuve en est Tifinagh = Tifinagh, similaire à la théorie de Kadhafi Shakespeare = Sheikh Al-Zubayr, bien que les archéologues aient confirmé que la ligne Tifinagh remonte à 10 000 avant JC, en particulier dans les inscriptions Tasili, tandis que le phénicien est une langue très moderne. et l'écriture n'est apparue qu'en l'an 1200 avant J. Tifinagh)
À Yaft, le fils de Noé, que la paix soit sur lui (de la lignée de laquelle tous les peuples d'Europe sont sortis), car leur migration s'est faite de l'Inde vers la Perse, vers le Caucase, puis vers l'Europe du Nord en Finlande et en Scandinavie, puis en France et en Espagne avant qu'ils ne s'installent en Afrique du Nord, ce qui explique leur similitude de prononciation et de blancheur Le teint des Caucasiens et les cheveux enragés caractéristiques des Nordistes, que l'on retrouve chez beaucoup de Berbères. Ils y font référence par les monuments mégalinéens ou les repères des grandes pierres des terrasses (dolmens), des obélisques (les Al-Mahid) et des ronds-points (Khromelix) qu'ils diffusent le long de cette route, et ils se situent en Afrique du Nord et se terminent dans la plaine inondable, car ils infèrent la similitude des noms des tribus Kimari en Finlande et en Suède, Bani Amara au Maroc et Khamis en Tunisie Les noms sont très similaires, ou la lettre runique gravée sur les monuments mégalinéens ressemble à la police de caractères de le hall gravé sur les rochers en Afrique du Nord.
Certains historiens ont soutenu qu'il existait un lien entre les Berbères et les Basques, notamment l'historien français (L. de Gèzeen) en 1885, puis l'allemand (G. Von der Gabelenz) le suivit en 1894 à travers son livre intitulé « Le Basque et le berbère ", comme l'a écrit Hans G. Mukarovsky. Quelques articles sur le sujet dans lesquels il mentionnait qu'il existait une langue ancienne appelée" La langue mauritanienne s'était déplacée du désert où les pays touaregs vers le pays basque en Europe et je passe en revue quelques lettres similaires entre l'alphabet libyen (Tifinagh) et l'alphabet basque (pour une extension du sujet voir cet article d'ici)
La théorie des origines locales des Amazighs : Les deux vues précitées dont les pionniers ont essayé de donner une explication des origines orientales et européennes des Berbères à travers des données historiques, linguistiques et humaines et de les renvoyer dans presque toutes les parties du monde nous conduiront à une troisième idée qui a toujours été adoptée par les intellectuels berbères eux-mêmes, au moins théoriquement, qui reposait sur l'idée Pourquoi devrions-nous rechercher les origines des Amazighs hors d'Afrique du Nord ? Pourquoi la recherche ne part-elle pas de leur patrie dans laquelle ils ont été trouvés avant une histoire ancienne ? Ne sont-ce pas les mêmes théories et idées contradictoires qui expliquent les origines des Amazighs qui invalident ces théories ?
La théorie des origines locales des Amazighs est restée piégée dans l'esprit de certains intellectuels Amazighs qui n'ont pas pris la peine de la prouver scientifiquement pour de nombreuses considérations, tandis que la machine idéologique et intimidante poursuivait ses délires (Fantaisies) qui tentaient d'implanter les idées coloniales dans la région en rendant toute l'ancienne civilisation berbère à la présence phénicienne pour donner une légitimité à la politique d'arabisation qui est venue sur les pierres et les arbres et a grandement endommagé l'histoire et la culture de la région, jusqu'à ce que la science moderne vienne prouver la validité de l'hypothèse locale de l'origine de la population maghrébine.
Loin de la controverse sur la création humaine et la théorie de l'évolution, nous commençons à parler de la recherche qui parlait de l'émergence d'Homo sapiens, où l'on trouve un consensus de scientifiques et de chercheurs, qui est devenu un postulat scientifique en raison du soutien scientifique ajouté par les découvertes scientifiques récentes dans divers domaines tels que l'histoire, l'archéologie, l'anthropologie et les fossiles, l'origine de tous les êtres humains. Aux origines africaines à une époque profonde appelée (les paléontologues), d'où émergea l'hypothèse d'une origine africaine unique (Hors de hypothèse africaine) et l'hypothèse de diversité (hypothèse multirégionale).
Les partisans de la première hypothèse (l'origine unique de l'homme) estiment que la recherche scientifique confirme que l'Africain est à l'origine de l'humanité dans le monde entier.Parmi les spécialistes de cette tendance, on trouve les célèbres archéologues (Richard Leaky) et (Roger Lewin) :
"De toutes les populations existantes, les Africains ont les déroutes génétiques les plus profondes suggérant qu'une population africaine était la source de toutes les autres populations." Référence : (Origins Reconstructed in Search of What Makes us Humans
, p 220)
, le Le crâne le plus ancien avec des caractéristiques modernes de l'homme a été trouvé en Afrique, suivi dans le pied par ce qui a été trouvé au Moyen-Orient et en Europe, confirmant que l'homme est apparu pour la première fois en Afrique, puis s'est déplacé vers le Moyen-Orient et l'Europe et le reste de le monde (Richard Potts, "Human Evolution" Encyclopedia Encarta 2000 Online p 16).
La deuxième hypothèse (la pluralité de l'origine de l'homme moderne) Ses partisans croient que l'homme moderne n'est pas apparu ou s'est développé à un endroit, mais plutôt qu'il s'est développé à différents endroits, mais ils disent que l'homme africain ancien (Homo Erectus) qui migré vers d'autres pays est l'origine à partir de laquelle les souches ont évolué L'homme moderne dans différentes régions du monde. (Identique à la référence précédente).
Comme vous pouvez le voir, les deux hypothèses renvoient l'origine de l'homme à l'Afrique soit indirectement, comme le voient les tenants de la seconde hypothèse, soit directement, comme les tenants de la première hypothèse voient l'unique origine africaine, et c'est l'hypothèse qui est soutenue par les preuves scientifiques les plus solides qui ont été acceptées par la plupart des chercheurs, et la plupart des preuves qui ont soutenu cette proposition Il s'agit de la dernière découverte d'Homo sapiens à Jebel Irhoud dans la province amazighe de Chichaoua au Maroc, sur laquelle le paléontologue John-Jacques Hublin a travaillé sur un terrain, qui ont confirmé que la découverte remonte à plus de 315 000 ans et qu'ils ont trouvé la plus ancienne trace de leur sage grand-père à ce jour. Voir cette référence sur le site du journal (le monde).
Etude de l'homme du Jebel Irhoud dans la région de Safi par
microtomographie synchrotron X
Cette grande découverte est, en fait, une clé du chaînon manquant pour comprendre toutes les découvertes qui ont été faites en Afrique du Nord, car cela explique le fait de la continuité et du déclin de l'Homo sapiens, qui porte les caractéristiques de l'homme actuel qui a vécu en Afrique du Nord, à partir de l'histoire que les historiens appellent les paléolithes les plus élevés, et cet Homme est le créateur de la civilisation atérienne qui se caractérisait par une culture moustérienne.Ater a également été découvert sur le site de Dar al-Sultan au Maroc Il a des caractéristiques similaires et est très proche de l'être humain, Jebel Irhoud/Erhoud, ce qui confirme qu'il descend directement de lui. L'homme d'Ater a vécu il y a entre 200 000 et 20 000 ans avant J.-C., et les deux chromosomes (A1b) et (A1a) étaient considérés comme ses meilleurs représentants en raison de leur ancienneté, qui correspond à la présence de l'homme Ater dans le nord-ouest de l'Afrique - sachant que les mutations les plus anciennes de ces deux dynasties se situent chez les Amazighs d'Algérie et du Maroc, ce qui fait pencher la balance en faveur des Berbères comme une nation indépendante et homogène -
Et la découverte de (A1b) et (A1a) chez les Amazighs d'Afrique du Nord met fin au mythe selon lequel l'Africain était noir, ce qui a été confirmé par des fouilles qui ont confirmé que l'Afrique n'était pas un désert il y a 300 000 ans (la même référence précédente).
Il y a plus de 300000 ans, le Sahara était vert et ne constituait pas une barrière géologique.
après la civilisation d'Ater, un Mechtoïde, qui ressemble à Cro-Magnon dans ses caractéristiques naturelles (la taille est de 1,74 m en moyenne pour les mâles, la taille du crâne est de 1 650 cm3 ) et manque d'harmonie Entre le large visage et la carrière longitudinale, ce que confirment à la fois le monde inclusif (MC Chamla) et Fermbach (D. Ferembach), qui s'intéressaient à l'idée de déclin direct et continu depuis le Nord Néandertal africain (l'homme de Jebel Irhoud au Maroc) puis l'homme de Dar Sultan Al-Atari au Cromanion (Human Al-Mashta).
Reconstitution d'homo sapiens – type Mechta Afalou d'Afrique du Nord. son crâne (25 000 ans bp) a été découvert sur le site d'afalou en Algérie en 1963
A l'origine, les habitants de Mashtaha fabriquaient des outils classés sous le nom d'Ibéromaurusiens, dont on retrouve des traces dans toutes les zones côtières et collinaires.Dans la plupart des cas, ce sont de petites lames à dos
( //www.abudrar.com/2016/11/les-amazighs-a-travers-l-histoire-Elarbi- Aakoun-pdf.html
Le monde a connu des vagues de migration dont la plus importante est la vague des peuples moustériens entre l'an 160 000 où les humains modernes sont apparus en Afrique du Nord et il y a 50 000 ans, et la culture moustérienne est apparentée aux Néandertaliens d'Homo sapiens, puis la deuxième vague, qui concerne les peuples Ater il y a entre 40 000 et 20 000 ans, ces peuples ont peut-être quitté l'Afrique du Nord Parmi les migrations majeures que l'Afrique a connues vers d'autres continents, ce que les chercheurs appellent (Out of Africa migration) , suivie d'une vague de retour vers l'Afrique, que l'on appelle (back migration to africa) causée par de petits changements climatiques datant de l'ère glaciaire et dans les limites de 20.Il y a 000 ans, la civilisation Iberomorisian ou l'homme d'Avalo-Tforalet, qui a une continuité à travers la population actuelle, apparaît en Afrique du Nord, puis l'histoire a enregistré la civilisation dite capsienne entre 9000 et 6000 ans. L'homme africain n'était pas de race nègre, comme certains le prétendent (voir cette étude) La plus ancienne découverte du crâne de l'homme nègre remonte à 6000 mille ans avant JC seulement.
https://www.independent.co.uk/news/science/archaeology/sahran-remains-may-be-evidence-of-first-race-war-13-000-years-ago-9603632.html
Découvert à Sub -Homme saharien appelé homme Alasilar.
La génétique et la génétique humaine confirment l'indépendance de la race amazighe :Outre la grande découverte d'Homo sapiens à Jebel Irhoud, qui a brisé les théories de l'origine arabe et européenne des Amazighs, elle a été précédée d'une grande découverte, plus précise et scientifique également liée à l'analyse génétique de l'ADN de divers groupes d'habitants de la terre, menés par la société "National Geographic" en 2005 appelé le projet "Genographic" qui utilise les dernières techniques de la science moderne pour répondre à de nombreuses questions sur la race et l'origine de l'homme et cette science a confirmé qu'il existe des différences génétiques dans l'ADN des groupes ethniques et a confirmé le caractère distinctif de la population berbère d'Afrique du Nord avec l'haplogroupe E1b1b (ADN-Y), qui est complètement différent de l'haplogroupe (J1), qui se caractérise par Il a la dynastie arabe et (J2) représentant de la dynastie phénicienne.L'étude qui comprenait deux pays arabes (Liban et Koweït) et deux pays d'Afrique du Nord (Égypte et Tunisie) a montré que le résultat était très choquant, car il a été constaté que le pourcentage d'Arabes au Liban n'est que de 44%, tandis que 11% des résidents du Liban sont des Berbères, et dans l'État du Koweït, le pourcentage d'Arabes étaitElle en compte 84 % et 04 % en Afrique du Nord, en Égypte également. Les résultats ont été choquants et inattendus pour beaucoup, car le pourcentage d'Arabes y était de 17 %, tandis que le pourcentage de Berbères ou de Nord-Africains partageant la même ascendance représentaient 68 %, comme le montre l'image suivante :
L'équation confirme que plus on se dirige vers l'ouest, plus le pourcentage d'amazighs monte pour atteindre son maximum au Maroc et le pourcentage d'arabes diminue également.De l'Egypte à la Tunisie, et malgré les berbères s'exprimant dans un pourcentage très important par rapport aux autres amazighs du nord Pays africains, le pourcentage d'Arabes en eux ne dépassait pas 04% et il n'y avait aucune trace des gènes phéniciens.Ce qui détruit le mythe de la Carthage phénicienne et confirme les conclusions des chercheurs et des historiens selon lesquelles la civilisation carthaginoise est une civilisation berbère locale avec une Influence culturelle phénicienne uniquement, ce qui explique la présence de 88% des Berbères, une minorité de la race européenne de 50%, et la race nègre de 02%, comme le montre l'image suivante :
Cela appelle à corriger l'histoire et à la relire avec une perspective scientifique locale loin des idéologies idéologiques et politiques pour sauver ce qui peut être sauvé, ce qui donne plus de confiance aux détenteurs de la théorie des origines africaines aux Amazighs et donne à leur travail plus de crédibilité. deuxième BC)
Que faire en Algérie et dans les pays amazighs d'Afrique du Nord, car promouvoir le discours de l'existence de deux races (amazighe, arabe) est très dangereux et menace l'unité nationale et le tissu social s'il est alimenté par des discours politiques, idéologiques et sectaires . Il n'y a pas d'ethnies en Afrique du Nord, mais un peuple berbère qui partage la culture, les coutumes et l'histoire et diffère par la langue berbère, l'arabe (argot maghrébin), l'espagnol.
Écrit par le professeur :
lapin Mustafa- %d8%a7%d bordeaux d8%a7%d8%b5%
Parler des origines de la population Amazighs d'Afrique du Nord est resté un sujet de controverse et de débat parmi les historiens pendant des décennies, et peut-être ne trouverons-nous pas mieux que ce qu'a dit Gabriel Camis à ce sujet en ce qu'il n'est pas difficile de trouver la patrie d'où il est venu Les Amazighs sont aussi difficiles que de trouver la patrie d'où ils ne sont pas venus, et par ses mots il veut dire que les historiens n'ont laissé aucun région du monde sauf qu'ils ont dit qu'elle est à l'origine de la population amazighe d'Afrique du Nord, ce dont nous essaierons de parler dans ce modeste article en mettant en lumière ces théories historiques qui s'appuyaient pour la plupart sur la linguistique et les récits de historiens anciens Avant de le critiquer en revenant sur l'origine des Amazighs, à l'est et à l'ouest, les plus importants d'entre eux sont :
La théorie des origines orientales: L'idée des origines orientales (Yémen et Palestine) des Amazighs a commencé avec l'arrivée des Arabes musulmans en Afrique du Nord, où certains de ses historiens ont affirmé qu'ils étaient des géants et d'autres ont dit qu'ils étaient les fils de Barr Ibn Qais. Himyar, signifiant du Yémen, et il a été dit des fils de Luqman bin Himyar bin Saba qu'il a envoyé un groupe de ses fils au Maroc pour le construire. Alors ils l'ont abattu, et certaines personnes ont dit qu'ils sont des fils de Naqshan bin Ibrahim Al-Khalil, que la paix soit sur lui.La terre de la terre, va, Ô terre, qu'es-tu donc la justice? On a également dit qu'ils étaient des fils de Berber bin Kaslagim bin Ham bin Noah, et il a été dit des fils de Thumila bin Marab bin Amr bin Almaq bin Laudh bin Iram bin Sam bin Noah, et il a été dit des fils de Qubt bin Ham bin Noah. Des mélanges ont été dits de Canaan et des Amalécites, et il a été dit de l'Egypte et des Coptes, et il a été dit des fils de Goliath, le roi des enfants d'Israël, et que lorsque David l'a tué, ils se sont dispersés dans le pays. A l'Est, en particulier au Yémen, notamment Al-Khushaim, Othman Saadi, Ahmed bin Noaman, Muhammad Al-Mukhtar Al -Gharbawi, Saeed bin Abdullah Al-Daroudi et d'autres. Ces gens se sont appuyés sur la linguistique pour prouver les origines arabes des Amazighs. Il a dit qu'il avait vidé le dictionnaire amazigh et ramené son origine à l'arabe, et de manière très simple, il aurait pu continuer la même démarche pour rendre toutes les langues du monde àl'arabe comme l'a osé le Dr Mustafa Muhammad, et comme nous l'avons dit, la chose ne demande aucun effort, il suffit juste de suivre la méthode d'Othman Saadi en rendant « Thamtooth » qui signifie une femme aux menstruations pour que son origine devienne arabe ou "Akham" qui signifie la maison à la tente, ou "Arfaz" qui signifie un homme à se concentrer, à se concentrer, à se concentrer, à se concentrer, à creuser... jusqu'à ce qu'elle devienne aussi une Arabe.
En plus de tout cela, les historiens sont allés sur la théorie des origines arabes des Amazighs au fait que l'ancienne écriture libyenne dont est issu l'alphabet Amazigh, appelée Tifinagh, est aussi arabe, et ils ont dit qu'elle est d'origine phénicienne , et leur preuve en est Tifinagh = Tifinagh, similaire à la théorie de Kadhafi Shakespeare = Sheikh Al-Zubayr, bien que les archéologues aient confirmé que la ligne Tifinagh remonte à 10 000 avant JC, en particulier dans les inscriptions Tasili, tandis que le phénicien est une langue très moderne. et l'écriture n'est apparue qu'en l'an 1200 avant J. Tifinagh)
À Yaft, le fils de Noé, que la paix soit sur lui (de la lignée de laquelle tous les peuples d'Europe sont sortis), car leur migration s'est faite de l'Inde vers la Perse, vers le Caucase, puis vers l'Europe du Nord en Finlande et en Scandinavie, puis en France et en Espagne avant qu'ils ne s'installent en Afrique du Nord, ce qui explique leur similitude de prononciation et de blancheur Le teint des Caucasiens et les cheveux enragés caractéristiques des Nordistes, que l'on retrouve chez beaucoup de Berbères. Ils y font référence par les monuments mégalinéens ou les repères des grandes pierres des terrasses (dolmens), des obélisques (les Al-Mahid) et des ronds-points (Khromelix) qu'ils diffusent le long de cette route, et ils se situent en Afrique du Nord et se terminent dans la plaine inondable, car ils infèrent la similitude des noms des tribus Kimari en Finlande et en Suède, Bani Amara au Maroc et Khamis en Tunisie Les noms sont très similaires, ou la lettre runique gravée sur les monuments mégalinéens ressemble à la police de caractères de le hall gravé sur les rochers en Afrique du Nord.
Certains historiens ont soutenu qu'il existait un lien entre les Berbères et les Basques, notamment l'historien français (L. de Gèzeen) en 1885, puis l'allemand (G. Von der Gabelenz) le suivit en 1894 à travers son livre intitulé « Le Basque et le berbère ", comme l'a écrit Hans G. Mukarovsky. Quelques articles sur le sujet dans lesquels il mentionnait qu'il existait une langue ancienne appelée" La langue mauritanienne s'était déplacée du désert où les pays touaregs vers le pays basque en Europe et je passe en revue quelques lettres similaires entre l'alphabet libyen (Tifinagh) et l'alphabet basque (pour une extension du sujet voir cet article d'ici)
La théorie des origines locales des Amazighs : Les deux vues précitées dont les pionniers ont essayé de donner une explication des origines orientales et européennes des Berbères à travers des données historiques, linguistiques et humaines et de les renvoyer dans presque toutes les parties du monde nous conduiront à une troisième idée qui a toujours été adoptée par les intellectuels berbères eux-mêmes, au moins théoriquement, qui reposait sur l'idée Pourquoi devrions-nous rechercher les origines des Amazighs hors d'Afrique du Nord ? Pourquoi la recherche ne part-elle pas de leur patrie dans laquelle ils ont été trouvés avant une histoire ancienne ? Ne sont-ce pas les mêmes théories et idées contradictoires qui expliquent les origines des Amazighs qui invalident ces théories ?
La théorie des origines locales des Amazighs est restée piégée dans l'esprit de certains intellectuels Amazighs qui n'ont pas pris la peine de la prouver scientifiquement pour de nombreuses considérations, tandis que la machine idéologique et intimidante poursuivait ses délires (Fantaisies) qui tentaient d'implanter les idées coloniales dans la région en rendant toute l'ancienne civilisation berbère à la présence phénicienne pour donner une légitimité à la politique d'arabisation qui est venue sur les pierres et les arbres et a grandement endommagé l'histoire et la culture de la région, jusqu'à ce que la science moderne vienne prouver la validité de l'hypothèse locale de l'origine de la population maghrébine.
Loin de la controverse sur la création humaine et la théorie de l'évolution, nous commençons à parler de la recherche qui parlait de l'émergence d'Homo sapiens, où l'on trouve un consensus de scientifiques et de chercheurs, qui est devenu un postulat scientifique en raison du soutien scientifique ajouté par les découvertes scientifiques récentes dans divers domaines tels que l'histoire, l'archéologie, l'anthropologie et les fossiles, l'origine de tous les êtres humains. Aux origines africaines à une époque profonde appelée (les paléontologues), d'où émergea l'hypothèse d'une origine africaine unique (Hors de hypothèse africaine) et l'hypothèse de diversité (hypothèse multirégionale).
Les partisans de la première hypothèse (l'origine unique de l'homme) estiment que la recherche scientifique confirme que l'Africain est à l'origine de l'humanité dans le monde entier.Parmi les spécialistes de cette tendance, on trouve les célèbres archéologues (Richard Leaky) et (Roger Lewin) :
"De toutes les populations existantes, les Africains ont les déroutes génétiques les plus profondes suggérant qu'une population africaine était la source de toutes les autres populations." Référence : (Origins Reconstructed in Search of What Makes us Humans
, p 220)
, le Le crâne le plus ancien avec des caractéristiques modernes de l'homme a été trouvé en Afrique, suivi dans le pied par ce qui a été trouvé au Moyen-Orient et en Europe, confirmant que l'homme est apparu pour la première fois en Afrique, puis s'est déplacé vers le Moyen-Orient et l'Europe et le reste de le monde (Richard Potts, "Human Evolution" Encyclopedia Encarta 2000 Online p 16).
La deuxième hypothèse (la pluralité de l'origine de l'homme moderne) Ses partisans croient que l'homme moderne n'est pas apparu ou s'est développé à un endroit, mais plutôt qu'il s'est développé à différents endroits, mais ils disent que l'homme africain ancien (Homo Erectus) qui migré vers d'autres pays est l'origine à partir de laquelle les souches ont évolué L'homme moderne dans différentes régions du monde. (Identique à la référence précédente).
Comme vous pouvez le voir, les deux hypothèses renvoient l'origine de l'homme à l'Afrique soit indirectement, comme le voient les tenants de la seconde hypothèse, soit directement, comme les tenants de la première hypothèse voient l'unique origine africaine, et c'est l'hypothèse qui est soutenue par les preuves scientifiques les plus solides qui ont été acceptées par la plupart des chercheurs, et la plupart des preuves qui ont soutenu cette proposition Il s'agit de la dernière découverte d'Homo sapiens à Jebel Irhoud dans la province amazighe de Chichaoua au Maroc, sur laquelle le paléontologue John-Jacques Hublin a travaillé sur un terrain, qui ont confirmé que la découverte remonte à plus de 315 000 ans et qu'ils ont trouvé la plus ancienne trace de leur sage grand-père à ce jour. Voir cette référence sur le site du journal (le monde).
Etude de l'homme du Jebel Irhoud dans la région de Safi par
microtomographie synchrotron X
Cette grande découverte est, en fait, une clé du chaînon manquant pour comprendre toutes les découvertes qui ont été faites en Afrique du Nord, car cela explique le fait de la continuité et du déclin de l'Homo sapiens, qui porte les caractéristiques de l'homme actuel qui a vécu en Afrique du Nord, à partir de l'histoire que les historiens appellent les paléolithes les plus élevés, et cet Homme est le créateur de la civilisation atérienne qui se caractérisait par une culture moustérienne.Ater a également été découvert sur le site de Dar al-Sultan au Maroc Il a des caractéristiques similaires et est très proche de l'être humain, Jebel Irhoud/Erhoud, ce qui confirme qu'il descend directement de lui. L'homme d'Ater a vécu il y a entre 200 000 et 20 000 ans avant J.-C., et les deux chromosomes (A1b) et (A1a) étaient considérés comme ses meilleurs représentants en raison de leur ancienneté, qui correspond à la présence de l'homme Ater dans le nord-ouest de l'Afrique - sachant que les mutations les plus anciennes de ces deux dynasties se situent chez les Amazighs d'Algérie et du Maroc, ce qui fait pencher la balance en faveur des Berbères comme une nation indépendante et homogène -
Et la découverte de (A1b) et (A1a) chez les Amazighs d'Afrique du Nord met fin au mythe selon lequel l'Africain était noir, ce qui a été confirmé par des fouilles qui ont confirmé que l'Afrique n'était pas un désert il y a 300 000 ans (la même référence précédente).
Il y a plus de 300000 ans, le Sahara était vert et ne constituait pas une barrière géologique.
Il s'agit du crâne du plus vieil humain sain d'esprit retrouvé au Maroc
après la civilisation d'Ater, un Mechtoïde, qui ressemble à Cro-Magnon dans ses caractéristiques naturelles (la taille est de 1,74 m en moyenne pour les mâles, la taille du crâne est de 1 650 cm3 ) et manque d'harmonie Entre le large visage et la carrière longitudinale, ce que confirment à la fois le monde inclusif (MC Chamla) et Fermbach (D. Ferembach), qui s'intéressaient à l'idée de déclin direct et continu depuis le Nord Néandertal africain (l'homme de Jebel Irhoud au Maroc) puis l'homme de Dar Sultan Al-Atari au Cromanion (Human Al-Mashta).
Reconstitution d'homo sapiens – type Mechta Afalou d'Afrique du Nord. son crâne (25 000 ans bp) a été découvert sur le site d'afalou en Algérie en 1963
A l'origine, les habitants de Mashtaha fabriquaient des outils classés sous le nom d'Ibéromaurusiens, dont on retrouve des traces dans toutes les zones côtières et collinaires.Dans la plupart des cas, ce sont de petites lames à dos
( //www.abudrar.com/2016/11/les-amazighs-a-travers-l-histoire-Elarbi- Aakoun-pdf.html
Le monde a connu des vagues de migration dont la plus importante est la vague des peuples moustériens entre l'an 160 000 où les humains modernes sont apparus en Afrique du Nord et il y a 50 000 ans, et la culture moustérienne est apparentée aux Néandertaliens d'Homo sapiens, puis la deuxième vague, qui concerne les peuples Ater il y a entre 40 000 et 20 000 ans, ces peuples ont peut-être quitté l'Afrique du Nord Parmi les migrations majeures que l'Afrique a connues vers d'autres continents, ce que les chercheurs appellent (Out of Africa migration) , suivie d'une vague de retour vers l'Afrique, que l'on appelle (back migration to africa) causée par de petits changements climatiques datant de l'ère glaciaire et dans les limites de 20.Il y a 000 ans, la civilisation Iberomorisian ou l'homme d'Avalo-Tforalet, qui a une continuité à travers la population actuelle, apparaît en Afrique du Nord, puis l'histoire a enregistré la civilisation dite capsienne entre 9000 et 6000 ans. L'homme africain n'était pas de race nègre, comme certains le prétendent (voir cette étude) La plus ancienne découverte du crâne de l'homme nègre remonte à 6000 mille ans avant JC seulement.
https://www.independent.co.uk/news/science/archaeology/sahran-remains-may-be-evidence-of-first-race-war-13-000-years-ago-9603632.html
Découvert à Sub -Homme saharien appelé homme Alasilar.
La génétique et la génétique humaine confirment l'indépendance de la race amazighe :Outre la grande découverte d'Homo sapiens à Jebel Irhoud, qui a brisé les théories de l'origine arabe et européenne des Amazighs, elle a été précédée d'une grande découverte, plus précise et scientifique également liée à l'analyse génétique de l'ADN de divers groupes d'habitants de la terre, menés par la société "National Geographic" en 2005 appelé le projet "Genographic" qui utilise les dernières techniques de la science moderne pour répondre à de nombreuses questions sur la race et l'origine de l'homme et cette science a confirmé qu'il existe des différences génétiques dans l'ADN des groupes ethniques et a confirmé le caractère distinctif de la population berbère d'Afrique du Nord avec l'haplogroupe E1b1b (ADN-Y), qui est complètement différent de l'haplogroupe (J1), qui se caractérise par Il a la dynastie arabe et (J2) représentant de la dynastie phénicienne.L'étude qui comprenait deux pays arabes (Liban et Koweït) et deux pays d'Afrique du Nord (Égypte et Tunisie) a montré que le résultat était très choquant, car il a été constaté que le pourcentage d'Arabes au Liban n'est que de 44%, tandis que 11% des résidents du Liban sont des Berbères, et dans l'État du Koweït, le pourcentage d'Arabes étaitElle en compte 84 % et 04 % en Afrique du Nord, en Égypte également. Les résultats ont été choquants et inattendus pour beaucoup, car le pourcentage d'Arabes y était de 17 %, tandis que le pourcentage de Berbères ou de Nord-Africains partageant la même ascendance représentaient 68 %, comme le montre l'image suivante :
L'équation confirme que plus on se dirige vers l'ouest, plus le pourcentage d'amazighs monte pour atteindre son maximum au Maroc et le pourcentage d'arabes diminue également.De l'Egypte à la Tunisie, et malgré les berbères s'exprimant dans un pourcentage très important par rapport aux autres amazighs du nord Pays africains, le pourcentage d'Arabes en eux ne dépassait pas 04% et il n'y avait aucune trace des gènes phéniciens.Ce qui détruit le mythe de la Carthage phénicienne et confirme les conclusions des chercheurs et des historiens selon lesquelles la civilisation carthaginoise est une civilisation berbère locale avec une Influence culturelle phénicienne uniquement, ce qui explique la présence de 88% des Berbères, une minorité de la race européenne de 50%, et la race nègre de 02%, comme le montre l'image suivante :
Cela appelle à corriger l'histoire et à la relire avec une perspective scientifique locale loin des idéologies idéologiques et politiques pour sauver ce qui peut être sauvé, ce qui donne plus de confiance aux détenteurs de la théorie des origines africaines aux Amazighs et donne à leur travail plus de crédibilité. deuxième BC)
Que faire en Algérie et dans les pays amazighs d'Afrique du Nord, car promouvoir le discours de l'existence de deux races (amazighe, arabe) est très dangereux et menace l'unité nationale et le tissu social s'il est alimenté par des discours politiques, idéologiques et sectaires . Il n'y a pas d'ethnies en Afrique du Nord, mais un peuple berbère qui partage la culture, les coutumes et l'histoire et diffère par la langue berbère, l'arabe (argot maghrébin), l'espagnol.
Écrit par le professeur :
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