Meurtres de femmes dans le monde arabe : "Si l'amour permet le meurtre, cela indique l'existence d'une dimension pathologique"
Les récents crimes contre trois jeunes femmes au cours des dix derniers jours, dans différents pays du monde arabe, ont relancé le débat sur la place des femmes dans ces sociétés. Leur meurtre a provoqué un choc et une colère qui ont éclaté sur les réseaux sociaux, accompagnés du hashtag #Women_Condolences. Pour plus de détails et un retour sur les coulisses de ces crimes dans les sociétés arabes, France 24 a interviewé Dolly Sarraf, professeur de sociologie à l'Université libanaise et coordinatrice des conférences à l'Association arabe de sociologie.
Au cours des dix derniers jours, le monde arabe et dans différents pays ont été témoins de trois meurtres horribles de jeunes femmes qui ont secoué l'opinion publique.
Les crimes sont similaires sur plusieurs points, car ils ont tous été prémédités et exécutés en public et ont été commis selon les données initiales par « amour », et tous les auteurs de ces meurtres étaient des hommes qui n'acceptaient pas le mot « non ». » des victimes, c'est-à-dire qu'elles n'acceptaient pas que ces jeunes femmes refusent de les associer ou de poursuivre la relation avec elles.
Le premier de ces crimes s'est produit le 20 juin, lorsqu'un jeune homme a tué l'étudiante Naira Ashraf devant son université dans le delta du Nil, au nord du Caire. Ce qui a le plus déclenché la controverse et les réactions de colère, c'est que quelques jours plus tard, un crime similaire s'est produit en Jordanie contre un étudiant en soins infirmiers nommé Eman Rashid, qui a été abattu à l'intérieur de l'université par un jeune homme qui refusait d'être associé à lui.
Aux Émirats arabes unis, un crime similaire s'est également produit, lorsqu'un homme d'une vingtaine d'années a poignardé sa femme d'origine palestino-jordanienne, Lubna Mansour, dans sa voiture, et l'a abattue, sur la base d'une action en justice qu'elle a intentée pour divorcer d'avec lui.
Les crimes ont suscité un choc et une sympathie généralisée sur les réseaux sociaux avec les femmes victimes de violence et ont ravivé le débat sur le statut des femmes dans les sociétés arabes. Plusieurs hashtags accompagnaient les posts sur ces sites, notamment #Women's Condolences.
Pour faire la lumière sur ces crimes et leur arrière-plan social et psychologique, France 24 a interviewé Dolly Sarraf, professeur de sociologie à l'Université libanaise et coordinatrice des conférences de l'Association arabe de sociologie.
Pourquoi ces crimes se produisent-ils dans le monde arabe ?
Les conditions culturelles, sociales et économiques des sociétés arabes varient d'une société à l'autre, mais ils s'accordent à dire que chaque société a un système de violence écrasante aux multiples formes qui fait de la femme une victime permanente, car ce sont des sociétés patriarcales et ont un imaginaire culturel qui existe dans le système culturel et de valeur arabe.
Ce qui se passe est fondamentalement lié à la compréhension actuelle de la question du genre et aux origines de cette compréhension. Il y a une criminalisation des femmes avec ou sans preuves.
Les récentes tueries qui ont eu lieu dans les universités égyptiennes ou jordaniennes, ou ailleurs, posent la question des conséquences et des vestiges des perceptions existantes dans les sociétés arabes à l'égard des femmes. Les perceptions des femmes se transformant en victimes sans aucun remords révèlent un dilemme moral, éthique, culturel, humain et civil à travers lequel l'entité des femmes est violée, alors que la quête des sociétés arabes pour le progrès, la réalisation de la sécurité, de la stabilité et du développement et relève leurs défis potentiels nécessite un changement radical de regard envers les femmes et de les considérer comme une force d'investissement positif dans l'avancement et l'avancement Et pas de stock à sacrifier.
Il est nécessaire de prendre en compte les changements qui ont affecté le monde numérique et les changements qui ont fait souffrir tous les pays du monde de nombreux dilemmes et phénomènes multiples, dont le plus important est lié au sujet dont nous discutons maintenant, à savoir la discussion de violences. Il y a un lien fondamental avec ce qu'on appelle les mutations et mutations de l'identité humaine, car l'individu dans ce monde numérique vit une sorte de chaos d'identités, et j'appelle cela l'identité gel, ce qui signifie que son identité est devenue floue et ne peut s'inscrire dans un cadre précis. Cela fait vivre à beaucoup de gens une dualité comportementale et normative, c'est-à-dire qu'une personne agit dans sa communauté locale avec sa famille et les groupes auxquels elle appartient d'une certaine manière au sein d'une identité sociale exigée par la communauté locale, mais dans le monde virtuel elle vit une autre identité qui peut être complètement contradictoire et complètement différente de cette réalité sociale. Cela a sans aucun doute des implications psychologiques, réflexives, comportementales, de valeur et éthiques pour les individus. Parce que, dans la pratique, le degré d'appartenance de l'individu au groupe et à la société a été réduit, il vit donc plutôt une sorte de relâchement identitaire, et donc il ne se sent pas soumis aux contraintes morales, sociales et éthiques de la société. normes et valeurs, pas même religieuses. Si c'est l'une des raisons qu'il faut souligner, en plus de cela, il existe une culture de la violence largement répandue et des représentations de cette culture apparaissent dans les jeux électroniques violents auxquels les enfants et les jeunes sont accros dans le monde arabe, selon de récentes des études et des statistiques à des taux élevés qui sont les plus élevés au monde. Il y a donc une culture de la violence qui se répand, dans ces jeux, bien sûr, et les comportements violents sont totalement tolérés. A ces raisons s'ajoutent les mauvaises conditions économiques et sociales et le chômage dont souffrent les populations du monde arabe, ce qui peut les pousser à commettre des crimes en général.
Et la violence est toujours pratiquée par le fort sur le faible, et puisque la femme arabe dans l'imaginaire culturel masculin est toujours la plus faible, elle est toujours vue comme une victime, comme un être faible, la violence peut être dirigée contre lui, il peut être tué, sa position peut être violée et sa position en tant qu'entité et bien sûr cela explique la poursuite et la croissance des crimes violents dirigés par les hommes contre les femmes.
Qu'est-ce qui a rendu les crimes récents si résonnants ?
L'écho des crimes récents est lié à la racine principale du problème, qui est la conscience de genre qui prévaut dans les sociétés arabes, qui marginalise souvent les femmes et en faveur des hommes parce que la société est patriarcale. Mais il y a deux éléments importants qui ont donné aux crimes récents qui ont répandu un écho d'un genre particulier. Le premier élément est la forme du crime, où les meurtres ont eu lieu en public, que ce soit avec des couteaux ou des coups de feu, à la vue de tous, ce premier facteur important.
Le deuxième facteur est que ceux qui ont commis ces crimes disent que leur mobile est "l'amour", et cette question soulève de nombreuses et difficiles questions.La perception culturelle des femmes, qui doit être abordée et abordée.
Les tueries récentes et le contexte général de la situation des femmes dans les sociétés arabes indiquent une situation profondément pathologique, car il existe dans ces sociétés une situation immorale qui doit être traitée de manière approfondie et globale. Les femmes sont souvent perçues comme des êtres humains de seconde zone, c'est pourquoi on assiste à de nombreux crimes d'honneur dans ces sociétés qui marginalisent l'existence des femmes, marginalisent leur sécurité humaine et leur font, sans aucun doute, vivre une forme de citoyenneté kidnappée. .
Quel est l'impact de ces crimes sur le reste des femmes dans le monde arabe ?
Certes, de tels incidents ébranlent les sentiments humains de tout être humain - quel qu'il soit - qu'il soit un homme ou une femme, mais pour les femmes leur impact est de plus en plus profond, et il ne fait aucun doute qu'ils posent la question de la sécurité sociale, la sécurité psychologique et la paix de la vie, et cette question est bien sûr Pour les femmes et pour les autres, mais au plus fort de l'effervescence de ce qui se passe ou suite à ses répercussions et interrogations pour les femmes en particulier et pour toutes les sociétés arabes, il faut aussi interrogez-vous, suite à ce qui est arrivé à ces victimes qui ont été buzzées par les médias dans la période écoulée, sur ces victimes invisibles, (dont on n'a pas entendu parler avec leurs histoires), que personne n'a jamais photographiées ni entendu parler. de nombreuses sociétés et groupes s'entendent pour effacer les crimes qui leur sont liés, bien sûr, sous prétexte de ce qu'on appelle la culture de la honte ou de l'honneur familial et d'autres valeurs héritées qui font qu'il y a de nombreuses victimes de crimes invisibles.
Le statut de la femme dans les sociétés arabes, son image et la manière de s'en occuper, posent sans aucun doute des problèmes complexes qui entravent toute avancée des sociétés arabes, c'est-à-dire la possibilité d'une prise de conscience de l'intégration du genre entre hommes et femmes dans les sociétés arabes.
Je ne peux pas dire que l'impact de cet incident sera le même pour toutes les femmes du monde arabe. Certaines femmes sont déjà soumises à des formes de violence et à des formes de supériorité et de pratiques de marginalisation, alors peut-être qu'elles seront plus faibles, plus soumises et plus soumis à ceux qui pratiquent ces comportements. Alors que, d'autre part, au niveau des mouvements féministes du monde arabe, femmes pionnières et combattantes sur les questions des droits des femmes, ces crimes doivent les motiver à se déplacer davantage pour obtenir les droits enlevés des femmes arabes, qui ne sont pas également reconnues par les lois arabes, dans l'espoir qu'elles pourront garantir la limite des conditions acceptables pour la citoyenneté des femmes, et aussi dans l'espoir que les sociétés arabes évolueront vers une plus grande croyance en la justice de genre entre les sexes.
Il doit y avoir un processus de changement culturel complet et global, et nous savons très bien que cela demande de nombreuses années, mais il est inévitable car nous ne pouvons pas continuer dans cette situation largement incontrôlée, qui conduit à une augmentation de la criminalité. Comme je l'ai mentionné, ces crimes ne sont que des crimes visibles, mais il y a des centaines et peut-être des milliers de crimes invisibles qui ont lieu dans le monde numérique ou dans le monde réel et qui font des femmes arabes des victimes.
https://www.france24.com/ar/%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9/20220630-%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%85-%D9%82%D8%AA%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D8%A5%D8%B0%D8%A7-%D9%83%D8%A7%D9%86%D8%AA-%D9%82%D9%88%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A8-%D8%AA%D8%A8%D9%8A%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AA%D9%84-%D9%81%D8%A5%D9%86-%D8%B0%D9%84%D9%83-%D9%8A%D8%AF%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D9%85%D8%B1%D8%B6%D9%8A?ref=fb_i