*أصول أمازيغ بني مزاب حسب علم الجينات*
-الجزء الرابع-
دليل تاريخيا:
بعد نتائج التحاليل الجينية للميزابيين التي أكدت أمازيغيتهم، هناك ملاحظة تاريخية هامة:
"غرداية" وهو تعريب لكلمة تغردايت، وهناك من زعموا أن اسمها القديم هو غار داية أي كهف الداية، و الداية عند العرب هي القابلة التي تولد النساء !!. لأنهم لم يجدوا معنى الكلمة المعربة "غرداية" في معجم المفردات العربية.
إعلم عزيزي القارئ و الباحث عن الحقيقة أنه لا وجود لمدينة اسمها "غار داية"، في أي كتاب أو مخطوط تاريخي كتب باللغة العربية حديثا كان أو قديم و للقول أن هناك أسطورة تحكي قصة امرأة أمازيغية أسمها داية جائت من توات و سكنت كهف و هي أصل تسمية غار داية هذه كذلك مجرد أسطورة لا تعكس الواقع.
الدليل على التسمية المعربة لتغردايت هو غرداية و ليس غار داية، تجدونه في كتاب رحلة إبن الدين الأغواطي الذي مر من غرداية منذ قرنين تقريبا ( قبل الاستعمار الفرنسي)، وذكرها بصيغتها المعربة "غرداية"، مما ينسف كل إدعاء يزعم أن تسمية " غرداية" مستحدثة و إن غار داية هي الأصل . رحلة ابن الدين الأغواطي نسخها و نشرها شيخ مؤرخي الجزائر أبو القاسم سعد الله. (الصورة الأولى).
أما أصل تسمية "غرداية" أو تغردايت فيرجعه عميد مؤرخي الجزائر عبد الرحمن بن محمد الجيلالي إلى: (غرداي بن يسلصن المطماطي) جد بني تليكفتان أحد أعلام القبائل الإباضية القديمة. (الصورة الثانية).
أما سكان المنطقة يرجعون المعنى للهضبة الواقعة بجانب وادي مزاب، وكل هذا الكلام منطقي، لأن الأمازيغ الاباضية حين فرغوا من بناء مدينة العطف سنة 1011م، ثم مدينة بنورة سنة 1045م، هموا ببناء العاصمة غرداية سنة 1053م، وهناك من قال 1048م و هناك من قال 1084م!!، والأرجح سنة 1053م، و لم يكن هناك في المنطقة من هم على المذهب السني المالكي، لأن هذا المذهب ظهر للتو سنة 1049م في شمال افريقية عند دولة صنهاجة بتونس بإيعاز من سلطانها صاحب إفريقية، المعز بن باديس بن منصور بن بُلُكين بن زيري بن مناد الصنهاجي. فكيف للمذهب السني المالكي أن ينتشر بسرعة من آلاف الكيلومترات ليتجذر عند سكان منطقة مزاب سنة 1053م؟، ولا ننسى أنه سنة 1053م، ولغاية بداية القرن 12م لم يكن هناك أعراب بنو هلال ولا سليم أصلا في الجزائر ( كانوا في تونس فقط)، لأن هؤلاء دخلوا لأول مرة للجزائر مع أمازيغ بنو خزرون قاصدين قلعة بني حماد بالمسيلة لتخريبها سنة 1152م.
وكما تلاحظون المجتمع الإباضي الأمازيغي مجتمع صقل على الجد و الأجتهاد و التعمير فإذا اختاروا غرداية كعاصمة لهم، فمن الأجدر أن يختاروا اسم علم مثل غرذاي بن يسلصن المطماطي جد بني تليكفتان أو أهم شيئ يميز جغرافية المنطقة، أما القول أن بناة المدن و الحضارة يختارون اسم يدل على مكان تواجد عجوز تمتهن فن توليد النساء (أي قابلة أو داية)، وهذا المكان هو كهف ( غار) لتكون عاصمتهم و ثمرة جهودهم تحمل اسم غار الداية أو القابلة، فهذا شيئ لا يصدق و غير منطقي و لا وجود لأي دليل علية.
أما بالنسبة لكلمة مزاب فلا علاقة لها بـ: "الميزاب" الذي يعني قناة أو أنبوب من معدن أو غيره يسيل به الماء من السطح أو من البيت إلى الأرض، بل هي قبيلة اسمها مزاب أو مصاب ( نسبة لمصعب بن واسين) كما ذكرها ابن خلدون. وهم من شعوب بنو واسين و مصاب أو مزاب هم أخوة بنو توجين (مثل الحشم بمعسكر، عامر بسطيف، خضران سقانة بباتنة، أولاد براهيم و عزيز بالمدية ...)، وبنو مرين (أولاد سيدي الشيخ ،سكان تلمسان، بعض سكان الزيبان، فروع من النوايل..)، وبنو راشد (هم أصحاب النسب الأدريسي المزعوم في غرب الجزائر)، و الأمازيغ ينطقون حرف الصاد زايا لهذا مصاب تنطق مزاب ( مثل الصلاة تنطق تزاليت و الصوم أزومي)، ثم بعض الأمازيغ لا يستطيعون نطق العين محققة، وإنما ينطقونها همزة وقد يسهلونها إلى الألف. فإذا قال العربي مصعب قال الأمازيغي مصاب أي الأصل الحقيقي لكلمة مزاب هو مصاب من مصعب وهو جد بنو مصاب أي مصعب بن واسين بن ورسيك بن جانا ( جد زناتة) بن تمصيت بن ضريس بن زحيك بن مادغيس (جد قبائل البتر) بن هوك بن هرسق بن كراد بن مازيغ ( جد الأمازيغ المعروف المتفق عليه)، وهذا النسب حسب ابن خلدون و ابن حزم عن يوسف الوراق عن أيوب ابن ابي يزيد مخلد بن كيداد اليفرني. (الصورة الثالثة والرابعة والخامسة).
ملاحظة أخرى : الإباضية في بلاد مزاب ليسوا كلهم من بنو مصاب السكان الأصليين بل فيهم من سدراتة و لماية و هوارة و نفزاوة و ماجرة و نفوسة و كلهم أمازيغ أقحاح حافضوا على مذهبهم الأباضي.
ونختم لكم بالفيديو التوثيقي لأبناء أمازيغ بني مزاب يعتزون بانتمائهم إلى الأمة الأمازيغية:
- المصدر: مشروع الجزائر الجيني (علم الجينات
-الجزء الرابع-
دليل تاريخيا:
بعد نتائج التحاليل الجينية للميزابيين التي أكدت أمازيغيتهم، هناك ملاحظة تاريخية هامة:
"غرداية" وهو تعريب لكلمة تغردايت، وهناك من زعموا أن اسمها القديم هو غار داية أي كهف الداية، و الداية عند العرب هي القابلة التي تولد النساء !!. لأنهم لم يجدوا معنى الكلمة المعربة "غرداية" في معجم المفردات العربية.
إعلم عزيزي القارئ و الباحث عن الحقيقة أنه لا وجود لمدينة اسمها "غار داية"، في أي كتاب أو مخطوط تاريخي كتب باللغة العربية حديثا كان أو قديم و للقول أن هناك أسطورة تحكي قصة امرأة أمازيغية أسمها داية جائت من توات و سكنت كهف و هي أصل تسمية غار داية هذه كذلك مجرد أسطورة لا تعكس الواقع.
الدليل على التسمية المعربة لتغردايت هو غرداية و ليس غار داية، تجدونه في كتاب رحلة إبن الدين الأغواطي الذي مر من غرداية منذ قرنين تقريبا ( قبل الاستعمار الفرنسي)، وذكرها بصيغتها المعربة "غرداية"، مما ينسف كل إدعاء يزعم أن تسمية " غرداية" مستحدثة و إن غار داية هي الأصل . رحلة ابن الدين الأغواطي نسخها و نشرها شيخ مؤرخي الجزائر أبو القاسم سعد الله. (الصورة الأولى).
أما أصل تسمية "غرداية" أو تغردايت فيرجعه عميد مؤرخي الجزائر عبد الرحمن بن محمد الجيلالي إلى: (غرداي بن يسلصن المطماطي) جد بني تليكفتان أحد أعلام القبائل الإباضية القديمة. (الصورة الثانية).
أما سكان المنطقة يرجعون المعنى للهضبة الواقعة بجانب وادي مزاب، وكل هذا الكلام منطقي، لأن الأمازيغ الاباضية حين فرغوا من بناء مدينة العطف سنة 1011م، ثم مدينة بنورة سنة 1045م، هموا ببناء العاصمة غرداية سنة 1053م، وهناك من قال 1048م و هناك من قال 1084م!!، والأرجح سنة 1053م، و لم يكن هناك في المنطقة من هم على المذهب السني المالكي، لأن هذا المذهب ظهر للتو سنة 1049م في شمال افريقية عند دولة صنهاجة بتونس بإيعاز من سلطانها صاحب إفريقية، المعز بن باديس بن منصور بن بُلُكين بن زيري بن مناد الصنهاجي. فكيف للمذهب السني المالكي أن ينتشر بسرعة من آلاف الكيلومترات ليتجذر عند سكان منطقة مزاب سنة 1053م؟، ولا ننسى أنه سنة 1053م، ولغاية بداية القرن 12م لم يكن هناك أعراب بنو هلال ولا سليم أصلا في الجزائر ( كانوا في تونس فقط)، لأن هؤلاء دخلوا لأول مرة للجزائر مع أمازيغ بنو خزرون قاصدين قلعة بني حماد بالمسيلة لتخريبها سنة 1152م.
وكما تلاحظون المجتمع الإباضي الأمازيغي مجتمع صقل على الجد و الأجتهاد و التعمير فإذا اختاروا غرداية كعاصمة لهم، فمن الأجدر أن يختاروا اسم علم مثل غرذاي بن يسلصن المطماطي جد بني تليكفتان أو أهم شيئ يميز جغرافية المنطقة، أما القول أن بناة المدن و الحضارة يختارون اسم يدل على مكان تواجد عجوز تمتهن فن توليد النساء (أي قابلة أو داية)، وهذا المكان هو كهف ( غار) لتكون عاصمتهم و ثمرة جهودهم تحمل اسم غار الداية أو القابلة، فهذا شيئ لا يصدق و غير منطقي و لا وجود لأي دليل علية.
أما بالنسبة لكلمة مزاب فلا علاقة لها بـ: "الميزاب" الذي يعني قناة أو أنبوب من معدن أو غيره يسيل به الماء من السطح أو من البيت إلى الأرض، بل هي قبيلة اسمها مزاب أو مصاب ( نسبة لمصعب بن واسين) كما ذكرها ابن خلدون. وهم من شعوب بنو واسين و مصاب أو مزاب هم أخوة بنو توجين (مثل الحشم بمعسكر، عامر بسطيف، خضران سقانة بباتنة، أولاد براهيم و عزيز بالمدية ...)، وبنو مرين (أولاد سيدي الشيخ ،سكان تلمسان، بعض سكان الزيبان، فروع من النوايل..)، وبنو راشد (هم أصحاب النسب الأدريسي المزعوم في غرب الجزائر)، و الأمازيغ ينطقون حرف الصاد زايا لهذا مصاب تنطق مزاب ( مثل الصلاة تنطق تزاليت و الصوم أزومي)، ثم بعض الأمازيغ لا يستطيعون نطق العين محققة، وإنما ينطقونها همزة وقد يسهلونها إلى الألف. فإذا قال العربي مصعب قال الأمازيغي مصاب أي الأصل الحقيقي لكلمة مزاب هو مصاب من مصعب وهو جد بنو مصاب أي مصعب بن واسين بن ورسيك بن جانا ( جد زناتة) بن تمصيت بن ضريس بن زحيك بن مادغيس (جد قبائل البتر) بن هوك بن هرسق بن كراد بن مازيغ ( جد الأمازيغ المعروف المتفق عليه)، وهذا النسب حسب ابن خلدون و ابن حزم عن يوسف الوراق عن أيوب ابن ابي يزيد مخلد بن كيداد اليفرني. (الصورة الثالثة والرابعة والخامسة).
ملاحظة أخرى : الإباضية في بلاد مزاب ليسوا كلهم من بنو مصاب السكان الأصليين بل فيهم من سدراتة و لماية و هوارة و نفزاوة و ماجرة و نفوسة و كلهم أمازيغ أقحاح حافضوا على مذهبهم الأباضي.
ونختم لكم بالفيديو التوثيقي لأبناء أمازيغ بني مزاب يعتزون بانتمائهم إلى الأمة الأمازيغية:
- المصدر: مشروع الجزائر الجيني (علم الجينات
