الاله نينازو ختم
نينازو إله مدينة إنكير في جنوب سومر وإشنونا في الشمال ومن الواضح أنه في الجنوب إله العالم السفلي اخذ كنيه "خادم العالم السفلي" في المرثيه السومريه بدايه العشب في الصحراء يندبه السومريين مع آلهة أخرى وتميز عيده في أور بتقديم القرابين للملوك والكهنه المتوفين في اناشيد المعبد السومري التي بقيت في فتره أور الثالثة والنسخ البابلية القديمة نينازو يظهر في مظاهر مختلفة تمامًا في معبديه الرئيسيي من الفترة البابلية القديمة لدينا ترنيمة سومرية واحدة لنينازو. كما أنه يظهر في قصيدتين مدحيتان لشولكي في اشنونا كان جانبه الحربي أكثر بروزًا والذي إلى جانب اصول نينازو قاد فان ديك إلى افتراض وجود نينازو بالهان مختلفين في اشنونا خلال الفترة الأكدية القديمة وقد عرف نينازو جزئيًا ولكن لم يتم دمجه بالكامل ، مع الاله شباك الذي حل محله في النهاية كإله للمدينة في ملحمة انزو من الألفية الأولى كان يعادل نينورتا مثل الآلهة الفانيه لأخرى والعائدة للحياه من الموت نينازو يرتبط بالنباتات والزراعة في ملحمه كيف وصلت الحبوب إلى سومر أحضر نينازو وأخوه الشعير والكتان إلى البشر ، الذين "اعتادوا أن يأكلوا العشب بأفواههم كالأغنام" بينما في إنليل ونينليل يُدعى "الاله الذي يمد حد مساحه الحقول" ومن السمات الأخرى التي يتشاركها نينازو مع الآلهة الأخرى التي غالبًا ما يتم جمعه معها ارتباطه بالثعابين في فتره أور الثالثة والتعاويذ البابلية القديمة أُطلق عليه لقب "ملك الثعابين" وعلى الرغم من اسمه لم يكن نينازو إلهًا رئيسيًا للشفاء باستثناء تعويذات الألفية الثالثة والثانية ضد لدغة الثعابين نادرًا ما يظهر في المجموعة الطبية