Un appel à légaliser et mettre à jour une importante coutume amazighe
Jusqu'au XIXe siècle, cette coutume était connue et appliquée dans les sociétés amazighes indépendantes de l'influence de l'État central du Makhzen.L'heure de sa maturité naturelle est venue, son heure précisée par l'autorité dirigeante, au risque que le contrevenant soit soumis à une lourde amende dite : « Tafcourt ».
Quant à la raison pour laquelle j'ai lancé cet appel, c'est que ces dernières années un phénomène de corruption et de corruption s'est répandu dans notre pays, se manifestant par l'inondation des marchés et des magasins avec des fruits avortés, récoltés et mis en vente avant leur date de maturation naturelle.
Et je pense qu'il n'y a aucun doute sur la corruption de ce phénomène, car il a été prouvé qu'il a de multiples méfaits, étant donné que ses méfaits n'affectent pas seulement la santé ou le goût des gens, parce qu'ils mangent des fruits crus par nature, ou qui sont mûris de force par action artificielle, avec la preuve que les magasins et les chariots de vente ont été remplis pendant près de deux mois avec des raisins apparents. Sa corruption, de par sa couleur, sa forme et son goût, au motif que le temps réel dans lequel la maturation des ce fruit est atteint, et donc la possibilité de le proposer à la vente est le mois d'août, je dis que le mal ne se limite pas uniquement à la santé des gens, mais affecte également leur poche et leur budget, en raison de la ruée des gens à cause de la tentation de Dans les premiers jours, à l'acquisition de fruits chers, comme il est fixé à partir du prix d'un kilogramme, par exemple, de figues, dont le prix au mois de mai, au cours duquel elles sont apparues sur le marché, atteignait 50 dirhams, tandis que son prix habituel est fin juillet et en août, qui sont considérés comme l'époque de leur maturation naturelle, ne dépasse pas 15 dirhams.
Et si la responsabilité de ces dommages - en l'occurrence - est répartie entre les commerçants d'une part en raison de leur offre précoce et hâtive, et entre les victimes de cette offre d'autre part, en raison de leur méconnaissance des conditions naturelles temps de mûrissement des fruits, alors il ne faut pas oublier que ce phénomène a un autre troisième mal, qui affecte un groupe de personnes.Les personnes conscientes de ce temps, qui, à cause de cette prise de conscience, se sont abstenues d'acquérir les fruits offerts en attendant leur (Kings) par exemple, cette année manquait sur le marché pendant sa maturité naturelle, car elle avait été récoltée et vendue avant cette période.
N'oublions pas non plus le mal qui arrive aux fruits eux-mêmes, étant donné que les récolter avant qu'ils n'atteignent leur maturité naturelle constitue une fausse couche et, par conséquent, une atteinte flagrante à leur encontre, qu'ils ne peuvent accepter.
Par conséquent, il n'y a aucun moyen d'arrêter tous ces dommages sauf en citant notre législateur de la règle coutumière amazighe susmentionnée, en promulguant une loi précisant le délai autorisé pour la vente des fruits correspondant au moment de leur maturation naturelle, en stipulant que le contrevenant être puni d'une sanction pécuniaire dissuasive, pouvant aller jusqu'à la confiscation du produit exposé, et la fermeture d'un magasin Vendant en cas de retour.
el-safi moumène ali
marges
Le chapitre 160 de la législation « Kasr Al-Kara » stipule ce qui suit :
((Quiconque ramasse une olive pour un rendement, la moitié de celle-ci (c'est-à-dire sa punition) est un riyal, et s'il la ramasse pour un non-rendement, c'est la moitié, un poids)
Le chapitre 195 de la même loi stipule ce qui suit :
((Quant à celui qui choisit des dates le sept de la Pentecôte, lorsque le cheikh le lie, jusqu'à ce qu'il atteigne dix jours en septembre, sa moitié est un Mithqal)).
https://amadalamazigh.press.ma/%d9%86%d8%af%d8%a7%d8%a1-%d8%a8%d8%aa%d9%82%d9%86%d9%8a%d9%86-%d9%88%d8%aa%d8%ad%d9%8a%d9%8a%d9%86-%d8%b9%d8%b1%d9%81-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d8%b2%d9%8a%d8%ba%d9%8a-%d9%85%d9%87%d9%85/