أحمد عبده ماهر لرصيف22: فقهاء الإسلام صنعوا من الصحابة أصناماً

[rtl]يُعدّ أحمد عبده ماهر، الباحث في شؤون التراث الإسلامي، واحداً من أكثر من أثاروا الجدل في مصر بآرائهم ومواقفهم، خاصة المتعلقة بالتراث والإسلام، فهو أول مَن هاجموا صحيح البخاري وكذّب معظم ما جاء فيه إلى درجة أن البعض وصفه بـ"عدو البخاري"، كما أنه أول مَن هاجموا مناهج الأزهر وزعم أنها سبب في انتشار التطرف والإرهاب في مصر والعالم بأسره. في حوار مع رصيف22، يتحدث أحمد عبده ماهر بوضوح واستفاضة عن الكثير من آرائه الجدلية والسجالية ومواقفه من التراث الإسلامي، والسنة النبوية، والأزهر.[/rtl]

[rtl]أما عن عدم صدور أي قرار من القضاء في هذه القضايا، فالسبب من وجهة نظري هو الوعي العام لنا كمصريين. فكلنا دواعش من وجهة نظري ولكن بنسب متفاوتة كوننا تربينا على فقه مخبول، وأصبحنا لا نرغب في غيره بديلاً، وهذه الحالة نفسها لدى القضاة الذين لا يستطيعون التخلي عن أفكارهم الخاصة عند الحكم في مثل هذه القضايا، ولهذا لم يصدر أي حكم في القضايا التي رفعتها على الأزهر.[/rtl]

[rtl]ولك أن تعلم أن إرهابياً قبل يومين ومع بداية عام 2018 دخل وقتل مسيحييْن بحجة أنهما يملكان محلاً لبيع الخمور، وهذا كله بسبب العنف الفقهي المتوارث وطبقات الجهل المتراكمة في عقلية هذا الإرهابي. ليس هذا فحسب. بل رصدت في كتب الأزهر أيضاً منع الزوج من علاج زوجته المريضة بحجة أن الزواج أساسه التلذذ والزوج لا يتلذذ من زوجته المريضة، فبالتالي لا حقوق لها عنده، وعلى أسرتها أن تقوم بعلاجها. هل هذا إسلام؟ والله الله الدين الإسلامي بريء مما كتبه هؤلاء المعتوهون.[/rtl]
[rtl] هل بالفعل تنظيم داعش ينفّذ أموراً مذكورة في كتب يدرّسها الأزهر؟ مثل ماذا؟[/rtl]
[rtl]كتب الترات التي يدرّسها الأزهر مليئة بما هو أفظع وأشنع مما يفعله داعش. ففي أحد كتب الأزهر ويعرف باسم "الاختيار لتعليل المختار" يقول المؤلف: "إذا فتح الإمام بلد عنوة، إن شاء قسمها بين الغانمين، وإن شاء قر أهلها عليها، ووضع على أهلها جزية، وعلى أراضيها خراجاً، وإن شاء قتل الأسرى أو استرقهم أو جعلهم ذمة للمسلمين، ولا يفادون بأسرى المسلمين، وإذا أراد الإمام العود ومعه ماشية يعجز عن حملها، ذبحها وحرقها لكي لا ينتفع الكفار بلحمها، ويحرق الأسلحة، أما الأسرى فيمشون إلى دار الإسلام سيراً على الأقدام، فإن عجزوا يقتل الرجال وتترك النساء والأطفال في أرض مضيعة حتى يموتوا جوعاً وعطشاً لأننا لا نقتلهم للنهي".[/rtl]
[rtl]وهناك جزئية أخرى في الكتاب تقول: "وإذا وجد المسلمون في دار الحرب ثعابين وعقارب ينزعون سمومها ولا يقتلونها حتى لا ينقطع نسلها لما فيه من منفعة للكفار". أرأيت الرحمة الموجودة في كتب الأزهر، هذا ما يدعون المسلمين إليه، يدعون إلى احتلال البلدان، وقتل الرجال، ووطء النساء، وبيع الأطفال، وهذا ما يفعله تنظيم داعش الآن، ومن الممكن أن يكون التنظيم الإرهابي أكثر رحمة مما تدعو إليه هذه الكتب.[/rtl]
[rtl]تابعت التعديلات على مناهج الأزهر، وكنت أتمنى أن يكون الأزهر على قدر المسؤولية، لأني شعرت أنهم ضحكوا على مصر، فهم يدرسون نفس المناهج والكتب، ولكن غيّروا أسماءها وعدّلوا فيها قليلاً. مثلا كتاب "الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع" تغير اسمه إلى "قطوف من كتاب الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع"، وهو نفس الأمر الذي تم مع كتاب "الاختيار لتعليل المختار"، وهذا يعني أن لا تعديلات تمت في الحقيقة.[/rtl]
[rtl]أنا لا استغرب، فهؤلاء الناس تخرجوا من الأزهر ولم ينقدوا حرفاً واحداً، هم مقتنعون بهذا الخبل، وحزينون لأننا نضطرهم إلى أن يحذفوا من المنهج ما يحرّض على العنف والدم مثل قطع يد ورجل الأسير وخذق عينيه، وهدم الكنائس، وغيرها. هؤلاء يجب أن تتم محاكمتهم من فترة طويلة، فهم السبب الرئيسي في انتشار الدم والإرهاب الذي يشهده العالم العربي الآن.[/rtl]
[rtl]كتبت 80 مقالاً عن صحيح البخاري. ومن وجهة نظري هذا الكتاب أسوأ كتاب على وجه الأرض، وأبرئ البخاري الشخص من نسبة كتاب البخاري إليه، كما أبرئ الأئمة الأربعة من فقه الأئمة الأربعة، لأن كل هذه مدسوسات، وهذه المدسوسات يجب أن لا تكون إطلاقاً فقهاً أو ديناً. ولعلمك فإن الخرافات في علم الحديث كثيرة، خاصة أن البخاري ولد عام 194 أي بعد 200 سنة تقريباً من وجود النبي، وهنا أسأل: كيف عاش الناس 200 سنة مسلمين بدون بخاري؟ مصر فتحت عام 14 هجرية، لم يكن هناك بخاري أيضاً وقتها، فكيف أقمنا الدين في مصر بدونه؟[/rtl]
[rtl]هذا يعني أننا يمكننا أن نقيم الدين بدون صحيح البخاري على عكس ما أجمع عليه الفقهاء الذين كفروا مَن ترك كتاب هذا الرجل المليء بالكوارث والتي منها على سبيل المثال لا الحصر: حديث انتحار الرسول، إذ يقول البخاري إن رسول الله كان يصعد إلى الجبال ويحاول أن ينتحر، وهنا أسأله هل هناك نبي بهذا الضعف النفسي؟ البخاري قال أيضاً: من تصبح بـ7 تمرات من عجوة لا يصيبه سم ولا سحر، وهذا موضوع جائزتي التي أطلقتها بقيمة مليون جنيه، فمن يتحمل السم بعد الـ7 تمرات التي قال عنها البخاري سأكتب له شيكاً بهذا المبلغ.[/rtl]
[rtl]البخاري قال أيضاً أن الرسول "يذهب إلى الله في داره"، فهل لله دار يسكنها. ومن مآخذي أيضاً على هذا الكتاب زعمه أن سيدنا محمد كان يقبل عائشة وهو صائم و(الفقيه أحمد) ابن حنبل يقول يمص لسانها، هل هذه سنّة أم دعارة فقهية؟ كما قال أيضاً إن الرسول كان يطأ نساءه التسع في ليلة واحدة في ساعة واحدة من ليل أو نهار، ما هي السنة في هذا الموضوع؟ هل يوجد يوم يكفي لـ9 نساء؟[/rtl]
[rtl]البخاري في كتابه قال إن القرود تقيم حد الردة على القردة الزانية، فهل هناك رسول قرد نزل على القرود بالدين الإسلامي، وقال لهم إن الزنا حرام. رسم لنا أيضاً أن البقرة تكلمت عندما وطأها رجل وقالت له لم أخلق لهذا، وقال إن الذئب يتكلم، وقال لنا إن النبي تزوج طفلة عمرها 6 سنوات ودخل عليها وهي عندها 9 سنوات ومعها ألعابها، وأقنعنا بأن الحمار يرى الشيطان، بل وصل به الظلم إلى القول إن الرسول كان به قمل ويذهب إلى إحدى زوجاته لتفليه، وزعم أن الرسول باشر زوجته عائشة وهي حائض بالمخالفة للقرآن، وادعى أن سيدنا موسى لطم ملك الموت ففقع عينه، والكثير والكثير من الخرافات التي لا سند لها ولا دليل عليها، فكيف لنا أن نتخذ من هذا الكتاب ديناً لنا؟[/rtl]
[rtl]في البداية، لا يوجد مصطلح اسمه صحابة في القرآن الكريم، لكن صحابة الرسول لهم ما لهم، وعليهم ما عليهم، لهم في القرآن مناقب وسلبيات، ومن يقول غير ذلك يجحد ويكفر بآيات الله. فمثلاً القرآن مدح الصحابة في قوله تعالى: "مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا". وذم القرآن أيضاً الصحابة واتهم بعضهم بالنفاق وتوعدهم بالعذاب 3 مرات في الآخرة بخلاف البشرية كلها في قوله تعالى: "وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ ۖ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ۖ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ ۖ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ ۚ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ".[/rtl]
[rtl]ما أود أن أقوله هنا أنه يجب أن لا نضع الإسلام في قوالب الشخصنة، فالإسلام منهج لا يجوز شخصنته في شخص أي أحد لا أبي حنيفة، ولا عمر بن الخطاب ولا أبي بكر الصديق، ولقد تطرقنا إلى هذا الأمر في الآونة الأخيرة، وخاصة مع عمر بن الخطاب الذي قلنا في عدالته ما لم نقله في عدالة رسول الله، ومن المحال أن يكون عمر أعدل من الرسول، وقلنا إن الشيطان يفرّ من عمر وإذا سار من طريق سار في غيره، وقلنا إن الشيطان دخل جسد الرسول 9 أشهر عندما تم سحره، فهل يخشى الشيطان من عمر بن الخطاب ولا يخشى من رسول الإسلام؟[/rtl]
[rtl]الأمثلة كثيرة جداً، فأليس هذا تصنيماً لعمر بن الخطاب؟ قلت هذا فاتهموني بالتشيع، واتهموني بسب عمر بن الخطاب. كل ما قلته إنه لا يجوز أن نعلي قدر عمر فوق قدر رسول الله، لست أنا من أصنع الأصنام بل أنتم مَن تصنعونها، صنعتم من البخاري وعمر والأئمة الأربعة وابن تيمية وابن عبد الوهاب أصناماً فعلاً. اقرأوا وتعلموا ومن ثم تعالوا انقدوني.[/rtl]
[rtl]مسألة فهم القرآن ليس لها علاقة بالأحاديث التي وضحت أسباب النزول وشرحتها بشكل بسيط غير متعمق. وبعيداً عن السنة تماماً، أنا أرى أن القرآن مختوم بخاتم الجهل وهو كلمة "الرسم العثماني". فالقرآن رسمه رباني رحماني، كل كلمة مكتوبة فيه لها معنى مختلف. فمثلاً لماذا الله يكتب في القرآن تارة "إبراهيم" بهذه الطريقة وتارة أخرى "إبرهم" بهذه الطريقة؟ ولماذا يكتب مرة "ضعفاء" هكذا ومرة أخرى "ضعفاؤ" هكذا؟ كل هذا له أسبابه، وقد درستها، وكتبتها في كتاب سيكون مفاجأة للجميع، وسيعد فهماً جديداً للقرآن بعيداً عن الفهم الحالي، وبعد هذا الكتاب سيتغيّر الفقه الإسلامي كله، وسأثبت للجميع أن العلماء والفقهاء الذين تغنوا بعلمهم لقرون مضت لم يفهموا الإسلام أصلاً، وهم مَن دفعوا الناس إلى الإلحاد لعدم جديتهم في تدبر القرآن الكريم.[/rtl]
[rtl]سبب هذا الهجوم، وهذا الاتهام، أني قلت إن الشيعة مسلمون وليسوا كفاراً، وأني أرفض قول ابن تيمية بأن اليهود أفضل منهم، فالشيعة مسلمون؛ القرآن كتابهم، والكعبة قبلتهم، وقال الرسول: "من صلى صلاتنا، واستقبل قبلتنا، وأكل ذبيحتنا فهو مسلم" وهذا أبسط تعريف للمسلمين.[/rtl]
[rtl]أما مناهجهم وكتبهم فلم أذاكرها حتى أنقدها وأذمها ولست من أنصار الحرب لمجرد الحرب. أنا لم أدرس إلا المذهب السني، وولدت في بلد سني، ولن أهاجم أحداً لمجرد الهجوم. ولعلمك أنا أرى أن هناك شواهد كثيرة خطأ في الشيعة، واستطيع أن أقول إن حبهم لبيت آل النبي فيه مغالاة لدرجة الإشراك، ولكني لا أملك الركيزة العلمية لأكتب كتاباً عنهم أنقد فيه فهمهم للإسلام.[/rtl]
[rtl]شيخ الأزهر قال في أحد البرامج الفضائية يوم 2 ديسمبر الماضي إن الأزهر مفتوح لكل مَن يريد أن يتحدث ويتناقش في أي موضوع، فوجهت له الدعوة يوم 3 ديسمبر بأن أناظرهم في أي موضوع واخترت إحدى الجرائد لتكون شاهدة على هذه المناظرة، ولم يرد علي أحد ولا حياة لمَن تنادي. أما سبب فشل الأزهر في تجديد الخطاب الديني فهو رفض علمائه أن ينتقدوا المنهج الذي تربوا عليه حتى أصبح عقيدة لديهم مثلها مثل الدين غير قابلة للنقد أو المساس.[/rtl]
[rtl]أولاً، يجب أن يغلق الأزهر 10 سنوات، ويتم تكليف مجاميع من الفقهاء المخلصين ليضعوا مناهج جديدة لقراءة جديدة للإسلام، ثم يفتح الأزهر بعد ذلك، ولا يقبل إلا خريجي المعاهد العليا والكليات لمدة 5 سنوات حتى يكون الجيل الحالي من الأزاهرة اضمحل وانتهى، لأن لا فائدة منه ومن تغييره، كما أن المخلصين فيه لا يستطيعون العمل بحرية لأنهم خائفون، وبالتالي لا يمكن أن ينتجوا.[/rtl]
[rtl]وبإغلاق الأزهر، سنوفّر 13 مليار جنيه سنوياً بواقع 130 مليار جنيه خلال الـ10 سنوات، كما أن هذه الفترة ستمكننا من أن نقرأ الإسلام قراءة جديدة وعصرية وحضارية وإنسانية وعلمية وفقاً لقواعد القرآن الكريم. ويجب أن يكون هذا المشروع مشروع دولة حتى نتخلص من الإرهاب، فالأزهر لا فائدة من وجوده.[/rtl]
[rtl]لو كان سيدنا رسول الله خاف من قومه عندما كان يدعون للإسلام كنت أنا خفت، أنا مسلم منذ 73 سنة، وخطبت في المساجد 22 سنة متصلة وتوقفت منذ 6 سنوات بسبب الدوار وضعف النظر، ألفت 20 كتاباً، وفخور بكل ما قدمته، وسأواصل حتى النفس الأخير في عمري قول الحق وتصحيح الخطأ مهما كانت العواقب.[/rtl]

 
[rtl]
[/rtl]