Les relations imbriquées de la polygamie entre mariage et sexe
la polygamie
Le verset : « Épousez autant de femmes que vous le souhaitez, deux, trois ou quatre. » Ici, l'Islam ordonne à un homme d'épouser quatre femmes en même temps.
Les érudits ont divergé concernant le mot « épouser », est-ce un ordre de Dieu pour les hommes d'en épouser quatre, et quiconque n'exécute pas l'ordre est considéré comme désobéissant, ou est-ce simplement permis ?
C'est vraiment une farce que Dieu ordonne aux hommes d'en épouser quatre.
Et l'homme dans l'islam est sexuellement gâté à l'extrême, donc il a le droit de faire l'amour avec la blonde ce soir, et demain il joue avec la brune, puis la grosse et la maigre, celle-ci froide et celle-là chaude, et il erre entre de délicieux banquets pour goûter à différents types de plaisirs et de plaisirs et satisfaire au maximum sa convoitise.
C'est chaque nuit avec une couleur différente de plaisir par peur du poison ou de l'ennui.C'est une question de changement et de divertissement.
Et s'il aime une femme et désire sa beauté, alors il n'a pas à faire plus que l'épouser ou l'acheter si elle est une servante, afin de satisfaire immédiatement sa convoitise et répondre à l'appel du désir ardent. supporter les difficultés et les ennuis de la privation alors qu'il est un homme?
L'islam exauçait pleinement le désir de l'homme et négligeait les sentiments de la femme, sa dignité de femme et ses sentiments.La femme est déchirée par la jalousie et sent un poignard planté dans sa poitrine alors qu'elle voit son mari la laisser dormir seule la nuit et partir dormir dans les bras des autres.
Et quand la charia a autorisé la polygamie pour un homme, elle n'a pas tenu compte des sentiments de jalousie qui brûlent la poitrine de la femme alors qu'elle pense à ce que son mari fait avec les autres, alors qu'elle est assise seule, ravagée par la jalousie et tourmentée.
La relation a toujours été opposée et entrelacée entre le point de vue des laïcs sur la liberté de l'homme d'avoir de multiples relations sexuelles en dehors du mariage, et le point de vue des musulmans, en particulier ceux qui souhaitent transmettre les décisions dans leur intégralité sans les affecter du tout ou les modifiant, dans la liberté de l'homme d'avoir de multiples relations sexuelles par le mariage. La seconde est dans le box des insultes aux femmes, et la seconde partie aussi avec la première. Dans les deux cas, les femmes de nos sociétés sont la plupart du temps démunies entre plonger dans leurs droits et leurs sentiments.
En fait, le discours des droits de l'homme ne doit pas être mélangé au discours des sentiments dans cette question, mais le critère ne doit rester que la marge des libertés, ou comme le dit le philosophe genevois Jean-Jacques Rousseau .La liberté n'est pas de faire ce que je veux, mais de ne pas être obligé de faire ce que je ne veux pas.Et cela signifie que les deux parties ont une totale liberté dans la polygamie, que ce soit par le mariage ou sans mariage, à condition que l'autre partie ne soit pas forcée d'accepter la chose et de continuer la relation, et c'est précisément ce qui dérange le laïc en matière de la polygamie, et j'entends par là que la femme est forcée d'accepter de poursuivre son mariage parce que la volonté de son partenaire de vie d'en épouser un autre n'est pas considérée comme un motif suffisant de séparation à moins qu'il (le mari) ne veuille mettre fin à sa relation avec elle, et malgré la étapes avancées pour faciliter les procédures de divorce au gré de la femme dans les sociétés arabes, mais cela ne se produit pas avec la facilité attendue ou pour des raisons logiques, car la femme est obligée de mentir dans les arènes des tribunaux de la famille et de mentionner une raison autre que la raison de la polygamie si elle veut gagner sa liberté et refuse que son mari devienne le partenaire sexuel d'un autre, alors elle dit, par exemple, qu'elle est battue et agressée (bien sûr, cela arrive aussi parfois), de sorte que le juge a un bon espace pour mener à bien le processus de séparation tout en préservant les droits de l'épouse convenus auparavantmariage.
Par conséquent, la question n'est pas compliquée et la partie laïque n'avait pas une position contradictoire sur cette vision, qui peut se résumer en disant que l'homme a le droit d'avoir de multiples relations sexuelles, que ce soit par le mariage ou non, et que la femme doit ont également le droit de refuser cette pluralité sans faire face à des complications sociales et juridiques en prenant cette décision. Une décision qui lui revient entièrement, qui est de se séparer de son partenaire, d'autant plus que les jugements en ces matières, s'ils touchent à l'aspect juridique, sera la décision de ne pas accorder à la première épouse son droit de se séparer, car c'est islamique .Il n'est pas permis à la première épouse de demander le divorce en raison de la décision de son mari d'avoir un mariage plural, ni même de conditionner sa connaissance du mariage ou d'en retirer sa permission. sans avoir besoin de papiers lui donne la liberté de s'éloigner de cette relation insatisfaisante en présence des autres.
Cela signifie-t-il que si une femme acceptait d'être la moitié, le tiers ou le quart du partenaire de vie d'un homme, alors la question devenait acceptable ? De mon point de vue, oui, tant que toutes les parties sont satisfaites et non forcées, même si je vois cela comme une atteinte à leur image et une altération de leurs sentiments, mais en fin de compte, la volonté humaine est ce qui limite ses décisions et met le marque du bien ou du mal sur ses choix, à condition que la personne elle-même mette la marque sans contrainte, ingérence ou intimidation Au moins par la loi.
Une histoire de la vérité
J'aurais aimé ne pas aborder d'exemples précis dans l'article, mais au moment où j'écrivais ces lignes, l'Égypte a connu un état de division dans les milieux médiatiques notamment à cause de l'émergence de l'histoire du mariage de l'écrivain Yasmine Al-Khatib et le célèbre directeur parlementaire Khaled Youssef de nouveau sur le devant de la scène, et parce que c'est la première fois que l'affaire est officiellement évoquée après la circulation d'une image anonyme selon son éditeur, dans laquelle Yasmine apparaît dans une scène romantique avec Khaled Youssef (qui est marié à une autre femme). Ceux qui étaient réticents à rendre leur jugement jusqu'à ce que l'affaire soit confirmée ont commencé à accuser Yasmine de trahir les principes du féminisme et d'atteinte au droit de la première épouse de Khaled Youssef d'être. Elle est une partenaire à part entière pour lui. ainsi que d'accepter ce qu'ils considèrent comme une diminution de Jasmine elle-même.
Et je dis ici que le seul facteur décisif pour prendre une décision accusant ou acquittant Yasmine Al-Khatib est la réaction de la femme de Khaled Youssef, le savait-elle ? est-tu d'accord? Ce que nous savons, c'est qu'elle est toujours mariée au célèbre réalisateur, donc partant du fait que chacun de Khaled Youssef, sa femme et Yasmine Al-Khatib sont des adultes qui ont la liberté de leurs décisions, il est naturel que nous ne le fassions pas. mettre n'importe qui au banc des accusés avant de connaître les détails de l'histoire, sauf que ce que la femme de Khaled Youssef est sortie demander. la liberté de choix des femmes ?
Celles qui accusent la pensée laïque de s'attaquer à la religion sans véritable objectif de droits de l'homme peuvent revenir et dire que certaines féministes ne respectent pas le droit d'une femme à accepter sa condition, tout comme la loi ne respecte pas son droit à la refuser, et ici certaines les féministes devraient se remettre en question, en gardant à l'esprit que leur position est compréhensible et justifiée par ce que La réalité est que l'acceptation est largement obligatoire, même si sociétale au moins (et nous en reparlerons en détail à la fin de l'article).
Par conséquent, chuchotons à l'oreille des exemples de féministes mentionnés ci-dessus, que le féminisme est une égalité qui ne brime pas, en toute logique, la liberté doit être le concept le plus général et le plus complet dont tous les autres concepts, y compris le féminisme, découlent. Avec des revendications factionnelles et des groupes secrets qui chassent tous ceux qui ne leur doivent pas allégeance même s'il en coûte au groupe mère (la liberté) de le désavouer.
Revenant au sujet de l'article principal, je vois que la polygamie est un droit de l'homme tant que la femme est d'accord, et que les relations affectives entre un homme et une femme ne doivent pas s'écarter du cadre du reste des relations dans leurs définitions juste comme l'amitié. Compte tenu des droits qui font l'objet de notre discussion en premier lieu, et quel que soit son droit, il doit marquer sa propre justesse sans craindre le marteau de la loi basée sur la satisfaction des désirs des hommes ou le marteau du féminisme s'il est nié de l'équilibre de la liberté.
Le problème soulevé ne doit pas être fermé à la discussion en ignorant deux points très importants : une femme a-t-elle la capacité de refuser effectivement si on lui présente une loi qui lui permet de le faire ? L'autre chose est la multiplicité des relations sexuelles pour les femmes, tout comme pour les hommes.
La relation a toujours été opposée et entrelacée entre le point de vue des laïcs sur la liberté de l'homme d'avoir de multiples relations sexuelles en dehors du mariage, et le point de vue des musulmans, en particulier ceux soucieux de transmettre les règles dans leurs restrictions sans les affecter du tout ni modifier eux, dans la liberté de l'homme d'avoir de multiples relations sexuelles par le mariage.
Même avec l'existence d'une loi qui permet à une femme de divorcer de son mari en raison de la polygamie, tout en préservant ses droits convenus avant le mariage, peut-être que d'autres choses l'empêcheront de le faire, dont la plus importante est le sceau "divorcé", ce qui la place dans une catégorie sociale largement rejetée par son entourage.
Et enfin... qu'en est-il au sol ?
Le problème soulevé ne doit pas être fermé à la discussion en ignorant deux points très importants : une femme a-t-elle la capacité de refuser effectivement si on lui présente une loi qui lui permet de le faire ? L'autre chose est la multiplicité des relations sexuelles pour les femmes, tout comme pour les hommes, et toutes deux tournent autour de l'orbite entre deux règles, qui sont l'égalité et la société.
En ce qui concerne le premier point, même avec l'existence d'une loi qui permet à une femme de divorcer de son mari pour cause de polygamie, tout en préservant ses droits convenus avant le mariage, peut-être que d'autres choses l'empêcheront de le faire, dont la plus importante est le cachet (divorcée), qui la place dans une catégorie sociale largement rejetée par son entourage, donc elle peut Certains pensent qu'il faut empêcher la polygamie de fond en comble, comme cela s'est produit dans certains pays européens auparavant, pour protéger une femme qui ne peut pas affronter la société si elle utilise son droit (que nous exigeons) de divorcer de son mari tout en lui permettant légalement d'avoir la polygamie, et à ce stade, je répondrai à la question par une autre question, supposons qu'une loi a déjà été promulguée interdisant la polygamie, alors quoi si le mari décide d'avoir d'autres relations sexuelles sans mariage ? N'est-ce pas alors que la femme se retrouvera dans la même position que sa réticence antérieure à se séparer par peur de la réaction de la société ? Je vois clairement que la bataille ne réussira pas si la femme elle-même ne participe pas à son désir, et que la situation logique qui n'entre pas en conflit avec la liberté des hommes et des femmes soit que nous luttions pour l'existence d'une loi qui protège la liberté des femmes dans
Quant à sa liberté d'avoir de multiples relations sexuelles à l'intérieur ou à l'extérieur du système matrimonial, si nous décidons que l'homme a la liberté de le faire, et puisque nous savons maintenant avec certitude que l'égalité entre les hommes et les femmes n'est pas acquise, mais qu'elle est un droit qui gagne en clarté au fil des années et des événements, alors bien sûr la femme doit devenir Elle est libre d'avoir plusieurs partenaires de vie tout comme l'homme est libre d'avoir plusieurs partenaires de vie, mais cela ne doit pas devenir une épée que la femme brandit pour menacer l"homme, sinon elle tombera dans le piège de limiter le problème au seul besoin sexuel. En termes simples, vous êtes dans une relation si cette relation n"est pas satisfaisante. Ne plus faire de fissures dans ses murs tant que tout le monde est libre de partir sans avoir à concéder quelque chose à cause d'une loi injuste ou d'une société qui ne se rend pas compte que la station de l'égalité a été manquée et qu'un grand nombre de sociétés l'ont déjà réalisée sans elle.
Source : sites Internet