Les tribus Ihhan se sont rebellées contre l'autorité du Makhzen
La rébellion des tribus Ihhan s'est poursuivie après la mort du chef, Abdullah Obeihi, pendant une période de près de cinq ans. Et l'incapacité de l'entrepôt central à imposer son autorité et à subjuguer les tribus rebelles. Il est certain que les violations étrangères constituaient l'une des raisons de l'instabilité de la situation dans la Badia. L'exécution de l'imposition des accises aux portes d'Essaouira a provoqué un grand ressentiment parmi les habitants du désert. Au cours des années soixante du XIXe siècle, la sévérité de la sécheresse a augmenté. Le besoin et les tribus Ihhan à cette époque étaient sous le contrôle du chef, Muhammad Obhi, qui a assumé la direction après la mort de son père en 1868. Khalifa Abdullah Obihi a d'abord mené une rébellion au cours de laquelle il a limogé le bastion d'Obihi à Azgar.
Au printemps 1881, la rébellion qui couvait parmi les tribus Ahhan a explosé pour se transformer en un soulèvement massif, et la tribu Amtogha a rejoint le soulèvement, et Azgar a été complètement détruit. Bientôt la ville d'Essaouira elle-même fut menacée par ce soulèvement. Lorsqu'une foule d'habitants est venue dans la ville début juin et a menacé de couper l'eau à la ville si leurs proches qui étaient emprisonnés dans sa prison n'étaient pas libérés, et que les autorités stockées ont répondu à leur demande, les prisonniers ont donc été libérés, dont la plupart ont sans doute été emprisonnés à cause des dettes qu'ils avaient envers les étrangers et les personnes protégées, et à cause de la pénurie du nombre de soldats, de l'incapacité du commandant Essaouira à faire face aux foules de gens qui remplissaient la ville.
Quelques semaines plus tard, une délégation d'une centaine d'hommes des tribus Ihhan entre à Essaouira, et ils abattent trois taureaux devant les représentants des autorités makhzani, puis déclarent leur fidélité au sultan, le commandant Muhammad Obhi.
De nombreuses raisons ont poussé l'entrepôt à faire de l'imposition de sa surveillance à Ihhan l'une de ses premières priorités.D'une part, la sécurité et la prospérité d'Essaouira sont liées à la règle de sécurité et de tranquillité dans la zone d'Ihhan, et d'autre part D'autre part, la surveillance de l'entrepôt central facilite la situation dans le Souss. En plus de ceci et cela, le magasin avait un besoin urgent de percevoir des impôts, que ce soit à Ahhan même ou dans les environs. Il a été découvert au Makhzen que le commandant Muhammad Obihi est incapable de gérer les affaires d'Ihhan, en plus de la nouvelle que le sultan avait reçu des nouvelles de l'appropriation par le commandant Obihi de l'argent du Makhzen et de la possibilité de sa contribution à le transférer aux dissidents. dans le sud, il a donc décidé de le retirer définitivement du service. Le calme est revenu, bien que provisoirement, dans la région, et le magasin central a voulu nouer de nouvelles alliances et servir ses desseins en dressant ce parti contre les autres, d'autant plus que la région d'Ihhan compte 12 tribus, dont chacune semble s'être gouvernée en se soumettant à l'un de ses dirigeants locaux.
La nomination d'un nouveau commandant du Makhzen, Muhammad ibn al-Taher al-Dublali, n'était qu'une alternative temporaire, alors que les troubles se poursuivaient dans la zone s'étendant au nord d'Agadir, et que le banditisme et le siège des partisans d'Outkazrin se répétaient, le Makhzen a appelé l'aide militaire du Souss et d'Essaouira.
Et les effets du chaos général d'Ahhan s'étendent au cœur même de la ville d'Essaouira.En mars 1872, des troubles éclatent lors de la célébration de l'Achoura dans la ville, et l'on annonce l'arrivée de foules de Bédouins au ville, alors ils prirent d'assaut la maison et maudirent les Juifs. Mains devant la force et la clameur du combat, et en 1873, il devint clair que la situation à Ihhan avait un besoin urgent de stabilité.
Lorsque le sultan Sidi Abd al-Rahman mourut à Marrakech en 1873, son fils était à cette époque campé à Abi Ruqi dans les terres d'Ihhan, et là il prêta allégeance aux chefs des tribus, et il retourna à Marrakech pour succéder à son père au pouvoir. Le nouveau sultan a promis de nommer les hauts chefs Ahhan comme dirigeants avant de retourner à Marrakech. Mais le 15 octobre, la révolution éclate à nouveau à Adogurdh à la suite de la décision du nouveau sultan, qui impose de partager Ahhan entre quatre cheikhs :
Abdul Malik Obhi
faillite
Otkazarine
Et Boal-Eshrat
Ainsi, les quatre généraux entrèrent dans la ville d'Essaouira, et lorsque la nouvelle des nominations parvint aux tribus Ihhan, la ville fut menacée d'être assiégée.
Le nombre de rebelles a augmenté rapidement et ils ont assiégé la ville. Anfalus et Attazarin ont quitté la ville pour regagner leurs maisons dans le désert, puis les troubles se sont poursuivis pendant plusieurs jours avant que les autorités de la ville ne parviennent à rétablir la sécurité et le calme.
Et la politique d'imitation des hauts responsables du peuple du désert, les tâches du pouvoir, a conduit à l'émergence de nouveaux dirigeants opposés au magasin, et Moubarak Anflus est considéré comme la plus grande force dominante de la région, car tous les habitants sont rapidement tombés. sous son autorité, tandis que les autres commandants se soumettaient à un plus petit nombre de partisans, et des dizaines moururent à la fin de la même année,
Et quand Abd al-Malik Obhi a été emprisonné après le peuple après sa nomination comme chef, Anfalus l'a menacé d'assiéger la ville (Essaouira).Deux semaines plus tard, les deux chefs sont parvenus à une sorte d'arrangement entre eux.
En 1875, Anfalus a commencé à exercer arbitrairement son autorité sur les terres relevant de la juridiction d'Otkazrin. Les réclamations et les accusations mutuelles se multiplient entre Anfalus et Otkazerin au cours de l'année 1877 concernant le vol de chameaux, de troupeaux de bétail et d'armes à feu.
En somme, la rébellion qui a eu lieu à Ahhan était une réaction à ce que la population vivait d'extrême pauvreté sous le poids de lourds impôts, et c'était une protestation contre l'État et son nouveau système politique qu'il tentait d'imposer. De plus, cette rébellion des Haïtiens reflète une vague de soulèvements sévères exprimant l'anxiété et le ressentiment qui prévalaient dans les milieux sociaux au Maroc au cours du XIXe siècle après JC.
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