"L'homme libre"... La biographie de Nursi, un combattant contre les envahisseurs et un combattant contre l'autorité laïque
Le réalisateur turc Mehmet Tanrisfer écrit une longue section de la biographie du grand Saeed Nursi dans un style épique, lui permettant de passer d'une étape de la vie à l'autre en douceur, accompagnée de longues pauses à des périodes importantes de sa vie (né le 12 mars 1867 et mort le 23 mars 1960), en particulier pendant les périodes qui ont vu les transformations les plus importantes de son parcours intellectuel, et parmi les plus intéressantes d'entre elles se trouve son appel à lier la religion à la science, et à la tirer de l'idée de la foi comme point de départ pour le dépassement de l'âme et l'évaluation d'un comportement de vie ouvert aux connaissances et aux cultures.
A cause de ces invitations, qu'il a écrites et distribuées dans des lettres appelées « Risala al-Nur » ; Il a été lésé par les autorités qui y ont vu une menace à leurs politiques visant à rompre les liens de la société turque avec son héritage religieux et culturel.
Pour souligner son ouverture aux connaissances de son temps sans abandonner la foi religieuse, le réalisateur Tanrisver, dans la préface de son film Hür Adam : Bediuzzaman Said Nursi, prouve sa position sur l'art du cinéma avec la phrase qui apparaît à l'écran : La forme est dessiné selon le sens, et le style doit être brillant, mais le sens et le but ne doivent jamais être négligés. La fiction doit être soutenue par une large gamme de mouvements, mais la vérité ne doit jamais être blessée.
Entre combat armé et lutte pacifique..Les transformations de Nursi
Le temps de la narration commence par une scène dans laquelle le garçon Saeed apparaît avec sa mère dans le village kurde de Nawras en 1882, au moment où les villageois observent une éclipse lunaire, et soudain la scène s'accompagne de l'éruption d'un volcan de montagne à proximité. Malgré son attachement à sa mère, il lui ordonne de ne pas avoir peur car il est avec elle.
Le courage sera la caractéristique la plus marquante de Nursi (acteur Murshid Agha Bagh), en plus de son attention aux phénomènes naturels et de sa réflexion sur la force cachée qui les anime, ce qui le conduira à l'idée de la foi, et que la liberté réside en elle, et que les gens avec l'art et l'unité peuvent lutter contre la pauvreté qui prévalait dans ces régions Qusay de Turquie.
Dans sa jeunesse et avant de devenir un avocat qui croit au pacifisme comme méthode de lutte permettant d'atteindre de nobles objectifs, Nursi apparaît en 1915 comme le chef d'un groupe de jeunes de la région de Van combattant sur le front de l'Est contre le armée russe, puis prisonnier dans le camp de Kosurma en Russie.
Évadez-vous à pied à Istanbul... Le chaos de la révolution bolchevique
Saeed Nursi a refusé de se tenir docilement devant l'officier caucasien en détention. Le soldat a considéré cela comme une insulte personnelle à son égard. Après son refus de mettre le tissu noir sur ses yeux, l'officier s'est rendu compte que son refus de se lever était dû à son courage et la croyance en son rôle d'érudit musulman qui a refusé d'être soumis, il a donc décidé d'annuler son ordre d'exécution et de le remplacer par l'emprisonnement.
Saeed profite du chaos qui s'est abattu sur la Russie après le déclenchement de la révolution bolchevique en 1917, il décide donc de s'évader de prison, puis de traverser l'Europe à pied jusqu'à Istanbul, et il n'a jamais arrêté la lutte nationale, mais a commencé à former des unités de combattants contre la présence britannique.
Saeed Nursi écrit "Risala al-Nur" qu'il a été blessé par les autorités à cause de cela
Pour son grand rôle dans la lutte nationale, il a été reçu par le dirigeant turc, Kemal Atatürk, et l'a invité à prendre la parole au Parlement, mais il n'a pas été convaincu par les discussions qui ont suivi son discours et les interprétations données par certains parlementaires à il décida donc de retourner à Van en 1925.
Barla exile..une école qui brise la censure au sommet des montagnes
L'arrivée de Noursi dans la ville de Van coïncide avec le déclenchement d'une rébellion armée menée par l'ecclésiastique Cheikh Saïd contre le gouvernement. Il a demandé à Noursi de se tenir à ses côtés, mais il a refusé de rejoindre la rébellion, qu'il considérait comme dirigée contre les dirigeants. d'un pays musulman, et les descendants de la fièvre de l'islam pendant des siècles.
Son refus de lever les armes face au dirigeant ottoman aboutira à des idées appelant au renoncement à la violence et à son remplacement par des méthodes de lutte pacifiques. Bien qu'il se soit opposé à la rébellion armée, le gouvernement le considérait comme l'un des instigateurs de sa politique, il décida donc de l'exiler dans le district de Barla et imposa un contrôle strict sur ses déplacements.
La censure n'a pas empêché le cheikh kurde de mettre en œuvre le projet de construire une école pour lui et ses élèves. Il a travaillé tranquillement pour établir des classes d'éducation simples, et ses élèves ont pris place avec eux du haut des montagnes, où il s'occupait d'enseigner. les lisant, écrivant et les sciences religieuses, et leur assignant d'écrire "Risala al-Nur" dans lequel il explique Ses interprétations des textes religieux, considérant le texte coranique comme une lumière éternelle qui brille et ne s'éteint jamais.
Enseignant des paysans... popularité croissante et accusations fabriquées
La large diffusion du livre de Badiuzzaman Nursi "Risala al-Nur" a soulevé les craintes des autorités, qui l'ont harcelé et ont porté des accusations inventées de toutes pièces qui ont été réfutées par son comportement pratique.
L'un des étudiants de Said Nursi est devenu officier, mais il est toujours tenu dans le même respect et la vénération par ses étudiants
Du côté « Barla », le film consacre suffisamment de temps à présenter le comportement ascétique et pudique du cheikh, car il n'acceptait pas de cadeaux des paysans pauvres, et il payait le prix de tout ce qu'ils lui offraient en nourriture et en boisson, comme pour son relation avec la nature, il indique une croyance en l'unité de l'univers et la nécessité de maintenir son équilibre. Il a instruit gratuitement les habitants du quartier et ses agriculteurs, et leur a inculqué les valeurs de bonté et de justice.
Dans le chapitre sur le côté, le film présente de manière cynique les applications et interprétations des responsables de l'État pour les décisions du gouvernement qui voulait changer le mode de vie et la vie des simples paysans avec des décisions supérieures. Il leur a interdit de porter des vêtements traditionnels. et les a remplacés par des occidentaux, et les a forcés à mettre le chapeau occidental sur la tête au lieu du turban ou des casquettes traditionnelles, ainsi que cela a empêché l'appel à la prière en arabe, et ils ont même empêché d'écrire dans son alphabet.
Tout cela n'a pas réussi à empêcher Nursi d'exercer son rôle, bien au contraire, sa popularité a augmenté parmi le peuple qui s'est regroupé autour de lui.
"Force cachée"... Tentatives de liquidation dans les prisons de Sparte
Les autorités n'ayant pas réussi à limiter le rôle de Nursi et à l'empêcher d'écrire "Risala al-Nur" et d'éduquer les habitants du district, le gouvernement a décidé de l'expulser du district de Barla vers le district d'Isparta, et l'y a emprisonné sous l'inculpation d'incitation contre le gouvernement et refusant d'appliquer ses instructions.
Surveillance étroite de Saeed Nursi par une "force cachée" qui essaie de le liquider encore et encore
Dans ce chapitre, l'accent est mis sur les tentatives de le liquider physiquement sur la base de directives émanant de partis influents à Ankara, que le cheikh appelle "la force cachée", en référence aux pays occidentaux qui s'emploient à faire de la Turquie un vassal sous prétexte de "modernisation" et "européanisme", et la nécessité de réduire l'influence religieuse et l'héritage ottoman, comme facteurs entravant le projet de "Turquie moderne".
Nursi s'est opposé à eux, déclarant plus d'une fois qu'il était un républicain qui croyait en la science comme moyen de débarrasser la nation de son retard, mais les autorités l'ont accusé de trahison et de travail contre la république, complotant contre lui et complotant pour le liquider. , mais leurs tentatives répétées n'ont pas abouti, et à chaque fois il se débarrasse de la mort Miraculeusement, ce qui augmente leur colère contre lui et les pousse à fomenter d'autres complots contre lui.
Amir Dagh.. En résidence surveillée dans une maison entourée de toxines
Le film donne suffisamment de temps de son temps (160 minutes) pour montrer les faux tribunaux dans lesquels Nursi se tient au milieu, et défend ses idées avec des arguments solides qui déroutent les juges, et les poussent à chaque fois à le relâcher.
Cet acte répété a incité les services de police et de sécurité, qui sont contrôlés par les "ennemis cachés", à imaginer des moyens infernaux pour limiter sa liberté, sachant qu'il est un homme libre qui ne peut pas être impatient avec la pierre de son corps ni empêcher ses pensées Les gaz et les poisons de l'eau de Javel travaillant à côté de lui arrivent dans sa chambre. Ils voulaient empoisonner son corps, mais ses anciens compagnons et étudiants l'ont atteint au bon moment et l'ont emmené dans un endroit sûr.
Un simulacre de procès de Bediuzzaman Saeed Nursi, où il défend ses idées avec des arguments solides qui déroutent les juges, et les poussent à chaque fois à le libérer
Leur militantisme et leur soutien à leur professeur ont suscité la colère des autorités contre eux, et ils les ont emprisonnés sans procès. Le conflit s'intensifie et Sheikh Nursi continue de conseiller à ses partisans de travailler pacifiquement et de renoncer à la violence, devenant ainsi un exemple pour le vrai combattant pacifique.
L'homme libre.. un retour accablé par de longues années d'emprisonnement
Après que les autorités n'aient pas réussi à empoisonner Nursi, ils ont fait des tentatives et des complots pour lui. Il a failli mourir dans l'un d'eux quand ils lui ont injecté du sang avec un sérum. Des policiers - déguisés en infirmiers de santé - ont affirmé qu'il s'agissait d'un vaccin médical contre une épidémie qui se répandait dans le pays à cette époque, et malgré la gravité de sa maladie, il recommandait à ses étudiants de ne pas se venger de lui et de travailler plutôt à la publication de « Risala al-Nur ».
Et il leur révèle les offres et privilèges que Kamal Pacha lui a accordés en échange de son soutien à « l'européanisation » de la Turquie et à la fin de son Empire ottoman.La Cour suprême condamnant à la prison pendant de nombreuses années a commencé à montrer ses effets négatifs sur "l'homme libre", âgé et fatigué, en raison des nombreux maux qu'il a subis dans sa vie.
Après des années d'emprisonnement, Nursi sort au milieu de l'accueil d'étudiants et de sympathisants à l'étranger, et décide de se rendre à l'endroit où il a publié le "Risala al-Nur" et d'installer sa première école dans le district de Barla, qui l'a chaleureusement accueilli, et sa famille l'a traité comme si l'un d'eux l'avait quitté pendant des années, et aujourd'hui il revient vers eux, avec la même détermination qu'ils ont reconnue comme une caractéristique de lui lorsqu'il est venu à eux en exil de son lointain village kurde.
Le film se termine par des phrases et des extraits de "The Messages of Light" et des scènes de Nursi escaladant de hauts sommets montagneux.
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