Les « invasions » arabes dans les récits des vaincus : vers une réévaluation de l'histoire arabo-islamique
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Les auteurs arabes ont ignoré la voix de l'autre, et la plupart de leurs ouvrages sur les «invasions» ne sont à chaque fois qu'un nouveau, élaguant le roman arabo-islamique sans accorder aucune importance aux récits d'autrui, à la manière du dicton : "Nous réinventons la roue."
?L'écart est presque énorme entre ce que nous nous voyons et ce que le monde voit en nous, alors comment est le moyen de le combler alors
Peut-être le début d'une réévaluation de l'histoire arabo-islamique !
?… Et si nous voyions aussi notre image dans les miroirs des autres, au lieu de nous contenter d'une seule vision de l'histoire avec laquelle nous faisons notre présent
Eh bien, personne ne contestera que les " invasions " ont représenté l'événement fondateur de l'histoire arabo-islamique...
Les écrits arabes sont pleins de l'histoire des " invasions ", car ils incluent beaucoup sur les dirigeants byzantins et persans et les dignitaires des pays qu'ils ont atteints, et dessinent certains aspects de la vie sociale et économique de ces peuples.
Mais... ce roman, classique dans le monde arabe, est fautif car il ne s'appuyait pas sur les sources originales des écrivains des peuples conquis, ni ne s'intéressait à ce que ces «invasions» représentaient pour les peuples que les Les Arabes sont venus en envahisseurs.
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Dans son livre « Les invasions arabes dans les récits des opprimés », le chercheur et écrivain libanais Hussam Itani tente de raconter l'histoire de ces «invasions» vues et narrées par l'actualité des vaincus.
Itani dit, en présentant « Les raisons de la révélation » de son livre publié en 2011 par « Dar Al-Saqi », que ceux qui traitaient des « conquêtes » dans les écrits arabes sont tombés dans la tentation du discours émanant de soi et dirigées contre lui, et le cas est que les «invasions» visaient les pays et les terres de l'autre. Au contraire, elles cherchaient à changer sa foi et à l'inclure dans la nouvelle religion.
Les auteurs arabes, de l'avis du chercheur, ont ignoré la voix de l'autre, et la plupart de leurs travaux sur le sujet ne sont rien d'autre qu'un nouveau à chaque fois, élaguant le roman arabo-islamique sans accorder aucune importance aux récits des autres, d'une manière similaire au proverbe qui dit : « Nous réinventons la roue ».
Ainsi, Itani a écrit cette recherche, visant à dégager l'histoire arabo-islamique d'une dualité qui oscille entre le récit glorifiant de l'héroïsme arabe dans les «invasions», et la vision sous-estimée de certains orientalistes de tout ce que les Arabes ont fait tout au long de leur histoire… cette dualité qui domine la production intellectuelle arabe, aujourd'hui D'une manière qui dresse des barrières élevées entre ce que les Arabes et les musulmans dessinent d'une image d'eux-mêmes et ce que le monde voit en eux.
« Les invasions arabes dans les récits des dominés » est donc une contribution à l'implication des Arabes dans le dessin de leur image basée sur une lecture précise de ce qui s'est accumulé au cours de plus de deux mille ans de liens entre eux et les autres peuples et civilisations.
Le chercheur dit... deux mille ans, et non quatorze siècles, comme c'est la coutume, car de nombreux éléments du stéréotype sur les Arabes existaient chez les Romains, les Perses et d'autres peuples avant l'avènement de l'islam.
Itani confirme que l'idée qu'il propose au débat public dans son livre n'est pas liée au noircissement ou au blanchiment de l'image des «invasions» pour le lecteur contemporain, mais se résume à transférer la parole de l'autre vaincu à l'époque , à l'espace de la conscience critique arabe et l'incluant dans ce qui constitue l'image que les Arabes ont d'eux-mêmes dans le passé, et à partir de là, ils ont compris ce qui interférait dans la fabrication de l'image que le monde a d'eux aujourd'hui.
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"Les invasions arabes dans les récits des vaincus" n'est pas une recherche de "vérité historique", souligne Itani, qui ajoute dans son introduction que la vérité risque d'être perdue à jamais, et nous ne pourrons en aucun cas atteindre certaines connaissances. sur la base de preuves scientifiques.
Cependant, à partir des écrits laissés par les historiens arabes, musulmans, zoroastriens et chrétiens de diverses nationalités, nous pouvons voir la réalité politique, économique et culturelle qui a déplacé le monde antique, et les mécanismes de ce mouvement, puis mettre un énorme phénomène comme les « conquêtes » dans un cadre proche de la perception rationnelle.
Il est surprenant, selon le chercheur, que les noms des historiens byzantins ou des Akhbaris syriaques contemporains des «invasions» soient totalement inconnus des non-spécialistes, alors que les récits développés par les historiens arabes et musulmans sont consacrés comme des faits qui approche évidente et n'accepte pas la discussion.
!Cependant, Itani reconnaît que les «invasions» arabo-islamiques sont un sujet très complexe
Il suffit de regarder les différents récits fournis par les sources arabes et islamiques des événements des " invasions ", pour que le lecteur se rende compte de la difficulté de les englober dans un récit logiquement cohérent et historiquement sériel...
?Alors, que se passe-t-il si des sources non arabes et non islamiques sont entrées dans la tentative de formuler ce récit
Beaucoup de questions auxquelles Itani répond peuvent aller de soi, et de nombreux orientalistes lui ont répondu, mais il reprochait aux Arabes en général de s'éloigner d'eux… Des questions telles que :
Quelles sont les raisons des «invasions» ? Jusqu'où les dirigeants arabes comptaient-ils aller ? Quelle était la relation des envahisseurs avec les peuples conquis et leurs institutions religieuses ? Quel a été le rythme de conversion des non-musulmans à l'islam ? Quels sont les motifs et les formes de cette transition religieuse ? Quelles tensions les «invasions» ont-elles provoquées au sein des sociétés non musulmanes ? Quelles sont alors les révolutions épistémologiques et intellectuelles que le monde s'apprêtait à recevoir avant la «invasion » et ont pris différentes formes après celle-ci?
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Il y a beaucoup de questions à cet égard, et de ce livre qui cherche à briser les modèles préfabriqués de l'histoire, nous prenons un aperçu pour y répondre, à partir de la partie suivante, pour se familiariser avec les récits des vaincus… ou tout simplement, pour voyons-nous dans leurs miroirs!

Écrit par : Karim Al-Hani


Source : sites Internet