Disir: أرواح القدر المراوغة ونذير الموت والحرب
أ. ساذرلاند - AncientPages.com - يعتقد البعض أن الديسير في الأساطير الإسكندنافية كانوا أرواحًا خبيثة وضارة وشياطين الموت والدمار والحرب الذين سعوا إلى أشياء فظيعة للأشخاص الذين كانوا يريدونها.
شاهد.
"The Dises" (1909) من تأليف دوروثي هاردي. جربر، إتش إيه (هيلين أديلين) (1909). أساطير النورسمان من Eddas وSagas. لندن: هاراب. هذا الرسم التوضيحي يواجه الصفحة 170. تمت رقمنته بواسطة أرشيف الإنترنت ومتاح من
https://archive.org/details/mythsofthenorsem00gueruoft . رافع الصور: هوكورث. - CC BY-SA 4.0
ويشير آخرون إلى أن الشعب الإسكندنافي يؤمن أيضًا بالتأثير الإيجابي للديسير (الأمراض) في حياة الشخص. تشكل هذه الآلهة (الأرواح) مجموعة نسائية منفصلة في الأساطير الإسكندنافية. وهي مرتبطة بالخصوبة والموت.
كان "الدسير" (المفرد "ديس") يراقب فردًا واحدًا وعائلات وحتى أحياء بأكملها. لقد جلبوا الخير للبيت وأهله. غالبًا ما ارتبطوا بالإلهات الأم، الذين كانوا شخصيات أسطورية قوية وتحظى باحترام كبير في مختلف الثقافات والأديان حول العالم.
عرف سكان الدول الاسكندنافية القدماء أيضًا أن هذه الأرواح الحارسة كانت مرتبطة بالموت ويجب احترامها. لذلك، قاموا بتكريم الديسير في احتفالات خاصة وعامة تعرف باسم ديسابلوت، عيد ديس، حيث يتم تقديم القرابين لهم.
وفقًا للمعتقدات الإسكندنافية القديمة، فقد وصلوا عند ولادة الأطفال، وفي هذا الدور، يعملون مثل الجنيات الرومانية. كان يُنظر إلى الدسير أيضًا على أنهم أرواح الأرض المحلية التي تحكم الخصوبة. وكان هذا الدور سائدًا أيضًا بين القدماء في الدول الاسكندنافية.
كانت الإلهة الإسكندنافية الشهيرة والجميلة فريا تسمى فاناديس. هذا يعني أنها كانت من سكان فانهايم و"ديس أوف ذا فانير". إلهة أخرى مرتبطة بدسير كانت العملاقة سكادي (öndurdís) - "Dise of the Skis".
"Idise" (1905) لإميل دوبلر - "Idise" يعيق الجيش بينما يقيد المحاربين ويحرر الآخرين كما هو موصوف في تعويذة Merseburg "تحرير السجناء". والهال، يموت Götterwelt der Germanen. مارتن أولدنبورغ، برلين. الصفحة 13. المجال العام
تم ذكر الديسير أيضًا في قصيدة سكالديك من القرن الثاني عشر، كراكومال، والمعروفة أيضًا باسم "لاي أوف كراكا" وتم تأليفها في القرن الثاني عشر، على الأرجح في الجزر الاسكتلندية. تحكي القصيدة عن الأعمال البطولية للمحارب الشجاع والأمل في أن يتبع موته انتقامًا عنيفًا وقويًا. يجب على مثل هذا المحارب أن يختبر قريبًا متعة فالهالا، وفقًا للقصيدة التي تحتوي أيضًا على مونولوج يموت فيه راجنار لودبروك.
كما ورد في الملاحم الأيسلندية، تم القبض على بطل الفايكنج المحتضر، لودبروك، من قبل آلي، ملك نورثمبريا، الذي أمر بإعدامه عن طريق إلقائه في حفرة مليئة بالثعابين السامة.
في أساطير ومعتقدات الشعب الإسكندنافي قبل المسيحية، غالبًا ما يتم تحديد الديسير - وهم كائنات روحية غامضة بلا شك - مع مجموعات إلهية مثل نورن وفالكيريز. في وقت ما، يتم وصفهم على أنهم كائنات ذات خصائص محاربة نموذجية، أو في وقت آخر، يظهرون علاقتهم المفيدة والحمائية تجاه الناس.
من قصيدة كراكومال، علمنا أن راجنار المحتضر يقول أن أودين أرسل الديسير لدعوته إلى فالهالا.
"نرغب الآن في الانتهاء،
الصفحة الرئيسية أدعو dísir*،
الذي أرسله أودين لي.
يسرني أن أشرب البيرة مع السيد
بامتياز سأشرب.."
من ناحية أخرى، هناك مصدر آخر، يُعرف باسم "Thidranda thattr"، وهي ملحمة آيسلندية قصيرة يعود تاريخها إلى القرن الثالث عشر، وتقع أحداثها في شرق أيسلندا عام 996، أي قبل أربع سنوات فقط من اعتماد المسيحية من قبل آلثينج الأيسلندي (ما يعادل السويدية - الشيء).
وفقًا للملحمة، سعى تيدراندي إلى اعتناق المسيحية في أيسلندا. لسوء الحظ، تجاهل تحذيرات Thorhall Seer أو النبي وانطلق في ليلة شتوية (بعد 28 يومًا من الاعتدال الخريفي)، وقُتل على يد مجموعة فروسية غامضة مكونة من تسع نساء يرتدين ملابس سوداء وسيوف مسلولة. في الوقت نفسه، تسع نساء يرتدين ملابس بيضاء يركبن خيولًا بيضاء من الجنوب يحاولن الدفاع عن تيدراندي. عبثًا، قُتل تيدراندي على يد أولئك الذين يرتدون ملابس سوداء.
قد تكون الملحمة قصة رمزية عن الصراع بين الوثنية والمسيحية في أيسلندا وتصف التغيير الديني في هذا البلد الذي يقترب بسرعة.
كتبه - أ. ساذرلاند - كاتب كبير في موقع AncientPages.com
المصدر : مواقع ألكترونية