تيفسا، أو الاحتفال بفصل الربيع في فجيج
يتم تنظيم الاحتفالات الزراعية وفقًا لبداية العام ، وعشية إجزينن ، وتجريست الفصول الأربعة ، وتيفسا، وليكسريف ( أموان، أموال أو أمنزو ) ، وعنبدو، واحتفالات أخرى مثل طبابة ، وغرابة ، وتقيلت إيسوفار . مثل كل هذه الاحتفالات، فإن كل الأعمال الزراعية وكل الأعمال بشكل عام هي جزء من طقوس أو هي في حد ذاتها طقوس: بداية أو نهاية العمل الريفي مثل البذر والحصاد والدرس وبناء برك الرركيز … يتم الاحتفال بالمهرجان في الزمكان للأسطورة ويفترض وظيفة تجديد العالم الحقيقي. طقوس الخصوبة أو ولادة الطبيعة تصاحب هذه الاحتفالات. فهي ترتبط بشكل أساسي بالخصوبة. وتخضع هذه المهرجانات والاحتفالات لمبدأ الكرم والمشاركة. يجب أن تنتشر المادة الحيوية، الغذاء، بسخاء، وأي جشع يتم الحكم عليه بشكل سلبي ويعتبر ضارًا بتجديد الطبيعة وحياة المجتمع. الناير هو مناسبة الكرم المطلق لجميع الأطعمة ولكل الأشياء.
أما بالنسبة لمراسم الاحتفال بالفصول أو الحدث الكوني، فنبدأ بـ “ التلاعب برمز النبات . » خلال التيفسة ، نتلاعب بالأميلال "الأبيض" وهو لون الزهور والحليب والبيض والحيوانات المنوية والنسغ. وفي فصل الخريف يرتبط اللون الأحمر بالفواكه بما في ذلك التمر الذي نتعامل معه. أثناء صلاة الاستسقاء يتم التعامل مع الدقيق والقمح.
تيفسا (العودة إلى الربيع)
تم تنظيمه في 14 فبراير (28 فبراير). ويسمى أيضًا رفيس خاصة في قصر إزينين نسبة إلى الوجبة التي يتم تناولها في هذا اليوم. هذه هي اللحظة الأقوى التي نرحب فيها بربيع التيفسا أو نحضره ونطرد الشتاء المخيف. يتم الاحتفال به من خلال تنظيم وجبة غداء مصنوعة من الفطائر الأمازيغية التي تسمى أيضًا حثيتا مقطعة إلى قطع صغيرة ومرشوشة برؤوس اللبأ، وخثارة مطبوخة أو ساخنة أو لحمية (فطائر رقيقة وغير مزيتة) وبيض مسلوق مصحوبًا بالحليب أو مصل اللبن. في أكواب أو أواني ويفضل أن تكون بيضاء. وتشهد الاستعدادات الأخرى مثل فطائر حريطة غير المقسمة والتي يتم وضعها بطريقة تغطي الطبق بأكمله. ثم ضعي عليها في وسط الطبق وعاء من الزيت والزبدة والبيض المسلوق المقطع إلى قطعتين أو أربع قطع. يجب أن يكون غداء اليوم أبيضًا بالكامل حتى يكون الموسم بأكمله جيدًا كما يقولون. وهذه علامة ميمونة . الأبيض هو لون الأشجار المزهرة والحليب والبيض والمني أو السائل المنوي الحيواني والإنساني. ويجب أن نتذكر أنه للاحتفال بموسم الخريف، نقوم بإعداد وجبة حمراء بالكامل. العائلات التي تمتلك بقرة أو أي حيوان آخر يعطي الحليب مجانًا تعطي هذا المنتج لأولئك الذين ليس لديهم، لأن الضيافة هي سلوك مطلوب بشدة. “ ما يميز عيد الربيع هو المعنى الميتافيزيقي الديني لولادة الطبيعة وتجديد الحياة وليس ظاهرة الربيع الطبيعية في حد ذاتها ” بحسب السيد إلياد. يصطاد الصبية طيور السنونو تبشر بالموسم السعيد وتعتبر كطيور قادمة من الجنة لتعلن قدوم الربيع للإنسان، فيطلون رؤوسهم بالزيت ويطلقونها، ويقولون لهم أن يسلموا على النبي الكريم "سود الإسلام سيدي" . Ṛṣul Ḷḷeh! »
بيت لا يزال معروفا يذكرنا بموقف الناس في أشهر معينة من هذا الموسم المرغوب فيه لأننا نفرق بين أشهره بوضوح ونفضل مثلا شهر إبريل شهر حصاد القمح على مريس حيث الزرع الذي يستيقظ من خريفه الخمول هم جائعون للماء. وهي هذه الآية:
مريس جباد! إلى يوما، حول xfi!
يبريل لحسد! يوما، ɣaṛa dd ɣri!
يا المريخ الذواقة! أخي، أنقذني!
يا إبريل الحصادة! أخي، اركض إلي!
المرجع. بنعمارة حسان، أساطير أمازيغية، الهرمتان، ص. 173.
————————
[1] م. إلياد، رسالة في تاريخ الأديان ، ص. 321.
[2] م. إلياد، رسالة في تاريخ الأديان ، ص. 386.