Dernière conférence de Mouloud Mammeri : Poésie des Berbères Kabyles
Nous mettons en ligne la dernière conférence de Mouloud Mammeri intitulée : Poésie berbère kabyle, prononcée par Mouloud Mammeri à l'USTHB (Alger, Bab Azzouar) fin 1988. Cette conférence a été enregistrée par un groupe d'étudiants du Mzab avec les moyens du temps, un document d'archive fourni par Nat Mzab
Mouloud Mammeri, figure symbolique de la culture berbère et kabyle, le grand homme de savoir (Amosnaw Amqrane) et de clarté, quitte ce monde décadent le 26 février 1989. Le 28 décembre 1917 est sa naissance et l'arrivée historique d'Azmoul (un symbole ) pour reprendre le flambeau de la naissance de la langue berbère moderne.
La mort l'a emporté peu après sa participation au colloque d'Oujda (Maroc), alors qu'il rentrait dans son pays natal. Son principal domaine de travail a toujours été la culture et la langue berbère d'Algérie. Toute sa vie, il a été le défenseur d'une langue parlée (écrite d'ailleurs) qui est plus que jamais menacée par sa disparition pure et simple. Cette langue ressuscitée par DDA LMULUD continue de contribuer à l'enrichissement de cette œuvre culturelle humaine que tous les peuples doivent contribuer à préserver, produire et diffuser avec noblesse et fierté.
Ce jeune DDA a commencé à écrire son premier article sur la communauté amazighe à l'âge de vingt ans. Peut-on désormais dire que la communauté amazighe résiste et persévère ? Les groupes dialectaux berbères dont le né DDA reste à jamais l'une des figures les plus déterminées font aujourd'hui un grand travail sur leur langue maternelle.
Le magazine Ezmolen a reproduit la première partie de la dernière conférence (non publiée) donnée par feu Mouloud Mameri dans le village universitaire des États-Unis d'Amérique (Alger, Bab Azzour) à la fin de 1988. Peut-être que certaines personnes s'en souviendront. Serait-ce la dernière conférence qu'il a donnée avant sa mort? Notre souci est de signaler cette conférence aussi honnêtement que possible afin de ne pas trahir les idées du DDA né. C'est ce que nous avons consciemment essayé de faire en étant plus prudent lors de l'écoute de la bande enregistrée (très mal) ainsi que de l'utilisateur. Malheureusement, l'inscription n'a pas été effectuée au début de cette conférence, et nous essaierons de le signaler de la manière la plus honnête possible, tout en respectant la répétition des mots et des explications qui seront placées entre parenthèses.
Avant de commencer, je voudrais mentionner un petit fait, qui est le suivant : il est clair qu'après ce qu'on appelle aujourd'hui les événements d'octobre, je pense qu'il est difficile de parler d'un sujet quelconque, sans au moins faire référence aux nouvelles circonstances qui Des événements se sont produits depuis lors, pour lesquels, bien sûr, un prix a été payé : très cher.Mais je dois seulement vous dire ceci sur un sujet que je trouve presque inapproprié que vous fassiez un discours après les événements de ce moment-là, car tout discours sera évalué en fonction de la réalité. Cela dit, je passerai sur le sujet que nous sommes ici aujourd'hui.C'est exactement comme votre compagnon vient de le mentionner qu'à la même époque, quand j'avais votre âge, j'ai commencé à écrire des romans, un roman en plus.Je me suis intéressé très tôt, très jeune, à ce qui est un élément très fondamental de la culture de ce pays, à savoir la culture qui était la mienne, la culture dans laquelle j'ai grandi, et dans laquelle j'ai passé toute mon enfance... qui qui m'a surtout informé, et dont une partie a été transmise ailleurs dans mes romans ou mes pièces de théâtre, mais je considère que cela a en tout cas été un élément très déterminant, très déterminant dans ma formation en général.Après cela, bien sûr, je t'ai aimé, c'est-à-dire que je suis allé à l'université et j'ai fréquenté une université d'été en Algérie puis à Paris (mais il est clair, je pense que c'est très clair, que la croissance culturelle dans laquelle j'ai grandi est encore une partie très essentielle de mon existence et de ce que je cherchais à réaliser.Nous allons donc parler d'un sujet qui peut paraître secondaire un peu par rapport à des préoccupations plus pressantes, qui est la poésie berbère des Kabyles.
Je pense que c'est nécessaire avant d'aborder le sujet en lui-même, mais je pense que je ferai tout ce que je peux car c'est trop gros pour être épuisé dans un domaine que je ne connais pas... une heure ou deux au moins, voire même plus. Quant à cela, j'en traiterai une partie. Laissez-moi revenir un jour sur autre chose, et je résumerai rapidement la dernière partie ou la dernière partie. Je pense que c'est absolument nécessaire, avant d'aborder le sujet lui-même. , pour aborder (je m'adresse à des universitaires, donc je préfère « traiter ») les cas oraux eux-mêmes. . Car il est clair que cette poésie est entièrement orale, et donc son oralité la déterminera dans une large mesure (pas en une) ni de manière exhaustive, ni complètement, mais nous verrons que, si l'on ne réfléchit pas un peu au préalable à ce qu'est simplement oralement?
Quels sont les problèmes de santé bucco-dentaire ? Il est quasiment impossible de véritablement comprendre cette littérature, sous peine d’être ignoré. Parce qu’il y a un biais qui doit être résolu maintenant, avant même de commencer. Ce fanatisme, c'est : vous êtes étudiants à l'université, donc vous avez eu accès à la littérature, (disons) à la formation internationale, c'est-à-dire quand vous avez appris qu'il y avait de la littérature, je ne sais pas... Anglais, français, arabe, allemand, espagnol, La littérature italienne, etc..., la plus grande du monde..., et (cela signifie une sorte de filigrane, si vous voulez, mais toujours présent dans la réalité) cela signifie un jugement sur tout ce qui n'en est pas grande littérature. Tout ce qui est créé (si l'on veut) oralement par le monde, car il n'y a pas que nous, est un phénomène (plus) très répandu et même majoritaire dans le reste de la planète.
Tout ce qui n'était pas écrit était littéraire, ce qui aurait dû être secondaire, ce qui aurait été de second ordre ; Certes (je ne sais pas si je le saurais, mais en tout cas c'est ma profonde conviction, et j'ai essayé de le montrer dans mes livres, alors que) ces choses sont aussi vraies que n'importe quelle production de littérature écrite, surtout. C'est un petit détail, mais ce n'est pas grave. J'ai vraiment regretté cela, vous savez, l'UNESCO (Nations Unies pour l'éducation et autres). ),etc. Organisme scientifique et culturel)...
Enfin, c'est l'organisme chargé de l'éducation et de la culture aux Nations Unies) qui a une sorte d'institution qui veut nommer pour chaque pays un poète (ou) non un écrivain, un homme de culture qui représente symboliquement, notamment, ce pays, ce qui est proposé pour le reste du monde.
J'ai toujours regretté infiniment qu'un homme d'une telle ampleur, un génie de la grandeur de Si Muyand Yu Muhand n'ait jamais été mis en avant dans ce contexte, car le poète qui était Si Muyand Yu Miand, et même le penseur qui était Si Muyand Yu Maand et la nature qui était Si Muyand Yu Maand est complètement au niveau de n'importe quelle grande littérature écrite dans le monde. Seulement (quand cela s'est produit) lorsque cette poésie orale est perçue pour la première fois, à partir de..., elle est finalement d'origine orale, non revêtue de tout un ensemble (considéré...) de l'État, des conditions sociales, etc. .. et même les matériaux, sinon les médias par exemple. Il est pratiquement inconnu des masses (si vous voulez) du monde entier, bien sûr, sauf de nous, car il est notre poète. Il reste au moins un homme selon lequel Si Mohand Yo Mand est de la nature et du niveau de tous les grands sommets de la grande littérature que vous connaissez.
Mais pourquoi ne l'a-t-il pas été ? Eh bien, c’est précisément à cause des conditions matérielles qui président à une telle littérature, notamment orale. Le Maroc oral dans notre pays (quand je dis dans notre pays je veux dire le Maroc) est dans notre pays une histoire très ancienne. Le Maghreb court ou le Grand Maghreb, si Dieu le veut. D'ailleurs, je n'aurais pas dû dire Maroc, comme si j'avais dit Afrique du Nord, car je ne vois pas pourquoi on suit le Maghreb oral dans cette littérature, une littérature très ancienne. histoire. Cela a pratiquement commencé au début de l’histoire de notre pays. Comment est-ce arrivé?
Source : aokas-aitsmail. Forum actif. information
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