La langue amazighe... et la réponse satisfaisante aux « extrapolations » d'Al-Kanbouri et des porte-parole du salafisme
Certains porte-parole, du salafisme au nationalisme levantin, en passant par ceux injustement affiliés à la Ligue marocaine, ont recommencé à insulter la langue amazighe, principale composante de l'identité nationale, en la liant à la reprise des conflits, appelant à la division et fanatisme, et accusant ses défenseurs de trahison, ce que ni la raison ni la logique ne peuvent accepter.
Récemment, les choses se sont mélangées pour le professeur Idris Al-Kanbouri dans une de ses vidéos, et il a choisi de tweeter en dehors de l'histoire sur la langue amazighe au Maroc et en Afrique du Nord, en revenant sur la discussion avant le Nouveau Testament et le discours de Jadir et en reconnaissant la dimension amazighe de l’identité nationale dans la Constitution de 2011 , frappant ainsi profondément la réconciliation du Maroc avec son moi amazigh, qui constitue l’un des acquis de l’état de droit, de droit et de citoyenneté dans notre pays.
Il a choisi une logique bien étrange pour imposer l’arabisme et le lier à la langue et à la religion. Il a eu recours à la déformation des faits historiques et des faits scientifiques. Il abuse de l'approche comparative et même du contenu et du sens de la religion, qui est représentée par la coexistence, la tolérance et la connaissance entre les langues et les tribus .
Le mouvement amazigh n’est pas un mouvement ethnique et il ne défend pas la langue amazighe d’une logique tribale, ethnique, neurologique. Comme le prétendent Al-Kanbouri et d’autres comme lui. C'est un mouvement moderne et progressiste des droits de l'homme qui prône l'égalité et la lutte contre la discrimination, le racisme et l'exclusion de la composante amazighe de l'identité nationale. Parmi ses revendications depuis des décennies figurent la démocratisation de l'État et de la société et l'atteinte d'un état de une citoyenneté dans laquelle chacun coexiste, quelles que soient sa langue, sa culture ou sa religion. C'est un État civil... un état de volonté de vivre ensemble sans transiger sur les liens qui renforcent la cohésion nationale dans son pluralisme et sa diversité, comme le dit le préambule de la Constitution et comme le disent les fréquents discours royaux .
Les Amazighs n’ont pas abandonné leur Amazigh lorsqu’ils se sont convertis à l’Islam et ont appris la langue des Arabes. Tous les musulmans ne sont pas arabes et tous les Arabes ne sont pas musulmans. Parce que la langue n'a aucun rapport avec la religion, et l'exemple est que parmi les Arabes il y a des chrétiens, des Druzes, des Coptes, des Juifs et d'autres, et c'est le cas en Egypte, en Syrie et au Liban, où l'Islam et le Christianisme coexistaient parmi les Arabes eux-mêmes. , et la majorité des musulmans à travers l’histoire, comme c’est le cas aujourd’hui, sont des Perses, des Berbères, des Perses, des Kurdes, des Turcs, des Malaisiens, des Indonésiens, des Africains et d’autres. En effet, les principaux théoriciens du nationalisme arabe sont chrétiens et non religieux, parmi lesquels la majorité des écrivains, artistes, scientifiques, hommes politiques et autres .
Revenant à l'histoire ancienne, Al-Samhudi a mentionné dans son livre "Wafaa Al-Wafa Akhbar Dar Al-Mustafa", première édition, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah, Beyrouth, 1419 AH, vol. 1, p. 142, que le Les tribus juives de Yathrib comptaient plus de vingt tribus, dont Banu Ikrimah, Banu Tha'labah, Banu Muhammar, Banu Za'ura et Banu Qaynuqa. Et Banu Al-Nadir, Banu Qurayza, Banu Hadal, Banu Awf, Banu Al-Qusais. , et Banu Masila, ces gens habitaient la ville et ses environs. »
Mais ces faits n'ont pas d'importance, car ils oublient également ce qui est dit dans les discours du Roi de la Nation lorsqu'il affirmait dans un discours de Jadeer en 2001 que « le La promotion de la langue amazighe est une responsabilité nationale, car aucune culture nationale ne peut nier ses racines historiques, et il avait raison lorsqu'il a déclaré dans son discours à l'occasion du soixante-huitième anniversaire de la « Révolution du Roi et du Peuple » que « le Maroc est visé parce que c’est un pays ancien, vieux de plus de douze siècles, en plus de sa longue histoire berbère, et que ses affaires sont la propriété des citoyens. » Depuis plus de quatre siècles, il y a eu une forte lien entre le trône et le peuple, avant d'ajouter"L'État est fort grâce à ses institutions, ainsi qu'à l'unité et à la cohésion de ses composantes nationales. C'est notre arme pour défendre le pays, en période de détresse, de crise et de menaces ." C’est ce que certains tentent de miner, avec ou sans le savoir, en exploitant la religion et l’arabisme pour insulter « une composante majeure de l’ identité marocaine authentique, riche de ses nombreux affluents » et un bien commun à tous les Marocains sans exception, comme un a tenu à rappeler le communiqué officiel de la Cour Royale, mercredi 3 mai 2023, à l'occasion de l'adoption du nouvel an amazigh. Une fête nationale officielle est annulée.
Votre argument est faible, docteur, car il repose sur l'argument de l'imposition par la force. Cela ne prévaudra pas sur la force de l'argument du mouvement amazigh et de tous les modernistes et progressistes qui soutiennent les droits et libertés et s'opposent à la culture de la haine, de la haine et de l'extrémisme.
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