Idris Al-Kanbouri Et La Langue Amazighe : Une Discussion Hors Contexte
Le professeur Idris Al-Kanbouri a publié sur sa page officielle une conférence qu'il a intitulée « L'extrémisme amazigh et la dévastation à venir », sans expliquer à l'auditeur le contexte et les raisons de sa conférence, ni les raisons pour lesquelles il a évoqué le sujet à ce moment précis. D'autant que la conférence semble aux connaisseurs de cette discussion sortir du contexte général de la langue amazighe au Maroc (et en Afrique du Nord en général), après les acquis qu'elle a obtenus au début du XXIe siècle après les discours royaux. sur le sujet depuis 2001, puis la reconnaissance constitutionnelle de l'amazigh comme langue officielle dans la Constitution de 2011 et le début de l'activation des exigences. Cette nouvelle situation s'est produite après l'approbation de sa loi réglementaire en 2019. Ainsi, le professeur Al-Kanbouri apparaît dans le façon dont il présente et discute le sujet, et même dans les questions abordées, comme s'il sortait d'une réunion privée au cours de laquelle quelqu'un l'avait provoqué à propos de la langue amazighe, et sans s'en rendre compte, il s'est précipité pour lui consacrer une « conférence » en sa qualité officielle et en a fait un débat général, sans aucune connaissance ni connaissance des développements en cours.
Ceci explique l'incohérence des idées du professeur et l'absence de sujet précis, qui l'ont amené à se plonger dans des généralités et à lancer des accusations à droite et à gauche sans se référer une seule fois à un livre spécifique pour étayer ses accusations, ni à une déclaration d'un personnage connu. chiffre pour justifier sa position. En effet, le professeur Al-Kanbouri, le chercheur, insiste sur l'utilisation du mot « berbère » en opposition aux discours royaux qui ont réglé la question et institué la désignation de la langue amazighe au nom de « l'Institut Royal de la Culture Amazighe » et dans la constitution du Royaume, qui utilisait tant dans son préambule qu'au chapitre cinq la désignation de la langue amazighe, mais aussi comme une opposition à tous... L'évolution du discours scientifique académique sur le sujet a abouti à la création de départements et de masters pour L'amazigh étudie dans les universités marocaines depuis 2006.
Toute réponse au contenu de l'intervention du professeur Al-Kanbouri est en fait un retour au débat des premières années de l'émergence des revendications amazighes, et une re-présentation des mêmes vieilles questions et enjeux réglés il y a longtemps, comme l'Amazigh et l'Islam, ce qui suffit au professeur Al-Kanbouri pour approfondir ses connaissances sur le sujet en revoyant le livre du regretté professeur Abdel Salam Yassin, « Un dialogue avec... un ami amazigh », ou celui de Le professeur Mohamed Shafik en français, « Que dit le Muezzin ? », ainsi qu'un livre du regretté professeur Ali Sedqi Azaykou intitulé « Amazigh et islam », puis un livre du professeur Ahmed Assid sur « Amazighisme et islam politique ».
La visualisation de ces publications permettra de discuter des idées du mouvement amazigh en fonction des opinions et des positions de certains de ses pionniers. Je dis certains parce qu’il n’est pas possible scientifiquement et méthodologiquement de rassembler tous les avis des acteurs de la langue amazighe dans un seul panier et sous l’étiquette de « défenseurs de la langue amazighe », que le professeur Al-Kanbouri s’entête à utiliser sans preuve. Quant à la question des coutumes et au débat soulevé par le mouvement amazigh, le professeur Al-Kanbouri peut prendre la peine de lire, même à titre de référence, les recherches du regretté professeur Muhammad Al-Othmani, « Les Tablettes de Jazula », puis les écrits du regretté professeur Al-Hussein Al-Maliki, ainsi que le livre du professeur Ahmed Arhmoush intitulé « Les valeurs de la justice dans les lois », « La position amazighe », autant d'études qui démontrent l'importance intellectuelle apport des Amazighs dans le domaine de la législation et de l'élaboration des lois, apport dont nous pouvons aujourd'hui tirer ce qui est conforme à notre réalité et aux contraintes de notre époque, comme cela s'est produit dans le Code de la famille de 2004, dont l'un des textes concernant le partage des fonds acquis s'inspire de la coutume « Tamazalet » dite du travail acharné. Et la quête...
Quant au rapport des Amazighs à l’arabe et considérer leur maîtrise de l’arabe comme une preuve qu’ils sont arabes sur la base du « quiconque parle arabe est arabe », cela ne convient pas à un professeur-chercheur doté d’un sens scientifique et critique. Si tel était le cas, tous ceux qui parlaient français seraient français et tous ceux qui parlaient anglais seraient anglais. Au lieu d’utiliser d’autres hadiths comme preuve, tels que « Il n’y a de supériorité pour un Arabe sur un non-Arabe que par la piété », ou le dicton d’Ali bin Abi Talib : « Apprenez les langues, car chaque langue est un être humain », ou encore le verset coranique de la sourate Al-Rum, « Et parmi Ses signes se trouve la création des cieux et de la terre, et les différences de vos langues et de vos couleurs », qui sont tous des textes religieux. Avec un contenu humanitaire qui respecte le multilinguisme et les cultures. diversité, le professeur Al-Kanbouri a préféré présenter l’Islam comme s’il s’agissait d’une religion qui cherche à arabiser les gens et à éliminer leurs langues. L’Islam est innocent de cela, et cela est en soi une forme d’extrémisme ethnolinguistique enveloppé dans la religion. Quant à son discours sur l’histoire des conflits « raciaux » et « ethniques », ses propos sont corrects, mais il doit aussi y ajouter les « conflits religieux » et la manière dont la religion contribue à alimenter le conflit. ancien et moderne. Cela peut également ajouter des conflits entre pays et la façon dont le slogan « défendre la patrie » peut conduire à des guerres sanglantes. Lorsque les intérêts sont en conflit et qu'il n'y a pas de dialogue et d'acceptation de l'autre, les circonstances et les causes du conflit sont présentes, et peu importe sur quelle base ce conflit est survenu.
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