Le terme akkadien kuduru
Le terme akkadien kuduru se compose de la racine kdr, qui signifie « tracer une frontière ou fixer une limite ». Il indique les documents liés à la vente et à l'acquisition de terrains. Actuellement, plus de 160 kuduru ont été identifiés, complets ou partiels, dont la plupart datent de la période comprise entre 1450 et 620 avant JC. M.
Vieux cuduro
Dans l'Antiquité (au troisième millénaire avant JC), les kuduru étaient des contrats de vente de terrains et de biens immobiliers, rédigés sur des tablettes d'argile ou, dans certains cas, sur des monuments en pierre. La vente d’une telle propriété était considérée comme un processus complexe dans l’ancien Proche-Orient, nécessitant l’approbation des proches des deux parties, notamment les membres de la famille, les voisins, les autorités et les dieux. Par conséquent, les anciennes pierres de Kuduru étaient soumises à des normes juridiques, rituelles et sociales strictes. Le recours aux monuments, parfois, pour rédiger ces textes visait en quelque sorte à assurer la pérennité de l'affaire et à lui conférer du prestige et une place prépondérante dans la société. Tous les monuments ne ressemblent pas au Douro, et l’inverse est également vrai.
Quiche coduro
Les dirigeants kassites qui régnaient sur Babylone entre le XVIe et le XIIe siècle réutilisaient le kuduru. Le kuduru était souvent appelé « naro » (ou monument), car ce mot rappelle la pierre la plus appréciée parmi eux pour graver leurs textes. Mais ils ont également conservé le kuduru car, quant à lui, il rappelait les anciennes normes d'enregistrement des transactions immobilières. Dans un premier temps, ces documents mettent l'accent sur l'exercice de l'autorité royale et nous renseignent sur la politique suivie dans la gestion des grands domaines et domaines. Puis cette pratique se répandit parmi les grandes familles liées à l'autorité royale. Le kuduru comprend une copie du contrat préalablement rédigé sur une tablette d'argile. Toutes les transactions immobilières n'étaient pas reproduites sur pierre. Cette pratique augmentait la légitimité de l’accord et le plaçait sous la garde des dieux. Le kuduru était ensuite placé, Très probablement, dans un temple spécifique et, dans une moindre mesure, dans le domaine faisant l'objet de la transaction, comme apparemment mentionné sur la pierre de Meshu.
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