Militaire de Zawawa
Dans l'imaginaire populaire tunisien, le nom de Lashkar Zawawa est associé à l'infériorité et au mépris et au groupe socialement et économiquement marginalisé. Cela est particulièrement évident dans le proverbe utilisé par les habitants lorsqu'ils parlent de misère et de malheur, dit l'un d'eux en se lamentant. sa chance : « Cela m'est arrivé comme c'est arrivé à Lashkar Zawawa. « Salaire », qui est une description qui porte en elle une grande ironie, car bien qu'elle soit jetée dans la buse du canon et en première ligne des batailles, cette catégorie souffre de salaires faibles et souvent en retard.
Leurs origines sont originaires de la région kabyle algérienne. Les dirigeants turcs de Tunisie leur ont demandé de l'aide dès la fin du XVIe siècle, c'est-à-dire qu'ils sont venus en même temps avec les soldats janissaires et les soldats turcs : deux armées arrivant dans le pays. ... de sorte que leur lien avec son peuple était faible... Au fil du temps, la Tunisie a été transformée par les Turcs et les Zawawis également. Ceux qui se spécialisaient dans la construction de tours dans les grandes villes où se trouvent des murs, des portes et des abris militaires.
Les Zawawa sont arrivés en Tunisie comme « célibataires » et ont passé beaucoup de temps dans l'armée comme « conscrits ». Ils ont passé la majeure partie de leur vie sur les fronts de guerre et dans la vie rude et ennuyeuse des casernes. Ils ont mené plusieurs rébellions qui ont provoqué. malheur sur eux... Leurs noms se distinguent : Hamo Muhannad Ahsnawi Amzian, dirigeants de Lahassan Amirash Mihoub... Puis peu à peu leurs noms se transforment en « Tatunset »... et s'éloignent de l'héritage kabyle... Les surnoms. étaient également Zawawi, Zawaghi, Mazughi Lagha, Lalthani, Mahwashi, Jaljali et Jalili (Quiconque d'entre vous se souvient de l'équipe de handball de l'Espérance dans les années 1970 découvrira Mounir Jalili et Al-Nasser. Al-Jaljali)... La plupart d'entre eux étaient liés au coutume de Sidi al-Bashir, qui était leur tuteur et protecteur, Dvin Bab al-Jazira dans la métropole.. notamment leur mariage lorsqu'ils ont débuté en Tunisie.
On comprend de là que la Zawawa est une armée irrégulière et un autre type de formation de l'armée tunisienne, mais elle diffère des unités militaires régulières qui opèrent sous les armes et résident en permanence dans des casernes. Les membres de ce type vivent parmi la population, dans les villes et les villages. , et certains d'entre eux gardent selon leur propre système. Par ordre de l'État, ils sont comme des soldats démobilisés, mais ils en diffèrent aussi, car ils sont de garde et participent aux collectes annuelles et exceptionnelles (collecte), et aux enfants. de cette armée irrégulière sont des soldats héréditaires lorsqu'ils atteignent l'âge de dix-sept ans, et n'entrent pas dans le système de loterie comme les autres habitants de la ville. Et les villages sont d'origine tunisienne, et les éléments de cette armée irrégulière comprennent ce qu'on appelait à l'époque : l'armée Hanafiya, l'armée Zawawa et l'armée Awjaq Al-Makhzaniyah.
Selon l'historien tunisien Abdel Wahid Al-Makni, les soldats zawawa arrivés dans le pays sous le règne des Turcs à la fin du XVIe siècle sont arrivés en Tunisie en tant que « célibataires » et étaient connus pour rester dans l'armée, des « conscrits » ( prêts), et à passer la majeure partie de leur vie sur les fronts de guerre et dans la vie rude et ennuyeuse des casernes, comme l'a décrit Abu Al-Diyaf dans son livre Al-Ithaf, qu'ils sont un peuple dur qui se distingue par ses qualités. leur manque de flexibilité.
Les soldats de Zawawa se distinguent également par leur courage, leur courage, leur patience et leur persévérance, malgré leur manque d'équipement et d'armement, mais ils sont également connus pour leur forte haine des Turcs, bien que les études historiques n'aient fourni aucune information quant à savoir si cela était dû à une compétition dans le domaine militaire, ou avait d'autres motifs doctrinaux, ou résultait de l'entrée des Ottomans en Algérie et en Tunisie, mais ce qui est historiquement certain c'est qu'un groupe de soldats Zawawa a participé à la guerre du siècle sous la bannière du califat ottoman.
En revanche, ce qui distingue les soldats Zawawa des autres formations militaires, c'est l'obéissance. En plus de ne pas se préoccuper de politique, contrairement aux janissaires, les Zawawa sont connus pour leur totale fidélité à l'autorité des beys, qui en arrive au point de. participant à la guerre tuniso-algérienne qui éclata en 1807, aux côtés des forces de Hamouda Pacha, contre les forces de leur pays.
Dans une déclaration au Noon Post, l'historien tunisien Mohamed Dhifallah a confirmé que l'armée zawawa existait bien avant le colonialisme français et que leur présence était due à l'arrivée des Ottomans en Algérie et en Tunisie, ajoutant : « Il y a une idée commune qui dit que ce sont des Amazighs d’Algérie, et c’est une question relative, car on retrouve parmi eux ceux qui sont venus d’autres régions, même de Tripoli.
Les références historiques peuvent différer sur certains détails liés à l'émergence de l'armée zawawa et à sa contribution à la construction et à la protection de l'État tunisien, mais elles sont unies sur un fait, à savoir que l'armée tunisienne était un système hétérogène, car elle rassemblait Janissaires (Turcs), Zawawa des tribus algériennes, et Hanafi (relatifs à l'école de pensée Hanafi). Et les Qaragla, l'incapacité des beys successifs à gouverner l'Ayalat pour l'organiser et la rendre régulière et unifiée, et cela est principalement dû à l'incapacité des beys successifs à diriger l'Ayalat pour l'organiser et la rendre régulière et unifiée. en raison de l'intérêt des dirigeants pour l'extravagance et l'extravagance financière excessive et de la tendance de certains responsables de l'Ayalat, notamment à l'époque de Sadiq Bey, comme Mustafa bin Ismail, à vider l'armée et à l'épuiser afin de préparer la situation à l'entrée du colonialisme.
Selon la même source, l'armée en général et les Zawawa en particulier ont souffert de retards de salaires pendant des mois. Et l'absence de fournitures, de vêtements et de soins de santé au XIXe siècle ne permettait pas aux formations militaires de vivre à l'écart des souffrances des gens ordinaires, touchés par la faim, les maladies et les épidémies telles que la peste dans les années 1820 et 1820. le choléra dans les années 1850.
Les Zawawa ne sont pas différents du peuple. Les beys tunisiens ont travaillé pour subjuguer ces groupes en utilisant des outils d'intimidation et de séduction, exploitant leur obéissance à la tribu et aux cheikhs qui exerçaient leur autorité religieuse. , l'un des cheikhs de Zawawa, était utilisé pour influencer les soldats et les forcer à obéir aux ordres et à se contenter du peu et de ce que le gouverneur lui donnait, de quelques riyals, et l'ironie est que le cheikh recevait une allocation annuelle. salaire en plus des 8 000 riyals alloués par le Syndicat de Surveillance.
Ils sont répartis à Bizerte, Matir, Hammamet, Nabeul, Sousse, Kairouan, Kef, Moknine, Mahdia, Sfax, Gabès, Djerba et Gafsa.
« …ils constituaient un groupe d’« ordre public » aujourd’hui, alors que le chaos règne dans les villes. Mais ils ont toujours été difficiles et vilipendés par tout le monde. Le plus dangereux était que leurs décisions n'étaient pas entre leurs mains, et lorsqu'ils se rebellaient, leur sort était misérable et sombre parce qu'ils étaient vulnérables aux complots de ceux qui les suivaient. ils avaient confiance pour gérer leurs affaires publiques et privées. L'armée Zawawa a été dissoute en 1883 après JC.
En fin de compte, on peut dire que les soldats de Zawawa ont été lésés historiquement en les présentant comme un simple soldat répréhensible et détesté par les Tunisiens, étant donné que son nom était associé à la perception forcée et à la perception des impôts et des recettes, et qu'il a été présenté comme le bâton des dirigeants et un instrument de leur oppression sans revoir leur rôle dans la résistance, et le fait est qu'ils ont été victimes de la corruption des élites, ce qui a été évité par l'establishment militaire tunisien moderne, ce qui leur a donné une place dans ses archives nationales.
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