Poésie de lamentation, de tristesse et de deuil
En Irak, une extension du chagrin sumérien - en 1982 après JC, le Dr Fawzi Rashid a publié une recherche approfondie sur les lamentations, les lamentations et le chagrin dans le Popular Heritage Magazine, dans laquelle il a déclaré qu'il y avait des indications dans les textes cunéiformes sumériens qui étaient inscrits sur des tablettes d'argile et des figures qui confirment que les anciennes mélodies musicales sumériennes portent en elles. La nature de la tristesse et des lamentations a été citée par les Akkadiens et à travers elle ils ont exprimé le verbe - se lamenter - dont le sens et la prononciation dans la langue akkadienne sont - screamo - et cela indique la grande similitude qui existait à l'époque sumérienne entre le chant triste et les lamentations et les lamentations à l'heure actuelle. Par exemple, le Dr Fawzi Rashid mentionne qu'il existe la célèbre chanson irakienne - Mes yeux et l'eau de mes. yeux, espèce de personne têtue. Yayaba - qui a été composé, composé et interprété par l'artiste - Hudayri Abu Aziz - Il est originaire du gouvernorat de Nassiriyah, dans le sud de l'Irak sumérien.
Cette chanson a été écrite, chantée et composée selon une des méthodes sumériennes, qui consiste à répéter la première partie du premier vers dans tous les vers du poème, et selon le texte sumérien suivant - Les textes cunéiformes sumériens faisaient référence à un nombre de lamentations composées par les poètes sumériens et babyloniens pour pleurer et pleurer sur le jeune dieu - Dumuzi - Tammuz - qui étaient lues dans les processions de deuil dans les différentes villes sumériennes, et que la plupart de ces lamentations furent composées par son épouse - Inanna - connue sous le nom de - Ishtar - ces lamentations sont dominées par un caractère de profonde tristesse et d'émotion intense, comme on y observe une répétition constante soit au début du vers de poésie, soit dans sa colonne vertébrale, et parfois le vers est répété. La première est une lamentation après un certain nombre de vers. Nous citons ci-dessous la strophe suivante dans laquelle le poète sumérien dit, selon les mots d'Inanna, le texte : Mon cœur s'est tourné vers le deuil simple. À l'endroit où le garçon a été attaché - mon cœur a pleuré - à l'endroit où Demuzi a été détenu –
Cette ligne de poésie sumérienne est répétée dans chaque vers et vers du poème sumérien de lamentation, et dans le rythme de la chanson - Mes yeux, mes yeux, yanaed, yaba - de l'artiste Hudayri Abu Aziz, comme mentionné ci-dessus. de performance est apparu chez les Sumériens au troisième millénaire avant JC et faisait référence à la femme sumérienne qui était d'une triste performance. Il existe une grande similitude entre la triste performance sumérienne et la triste performance actuelle de lamentation ou de nécrologie pour les femmes du sud de l'Irak. Le Dr Fawzi Rashid dit dans un autre de ses articles intitulé Ancient Singing :
De plus, les textes cunéiformes sumériens nous ont fait découvrir un autre type de mélodies sumériennes tristes, dans lesquelles les femmes se sont spécialisées. Elles sont utilisées notamment lors des funérailles et pour commémorer les morts, et les mélodies utilisées à de telles occasions ne diffèrent pas. en aucune façon des mélodies utilisées par les faussaires et les poètes - ou ce qu'on appelle - le kawalat - de nos jours lors des funérailles, des rassemblements et des occasions tristes. La preuve de cette conclusion est la femme qui exécutait ce type de chant. mélodies. Elle est appelée en langue sumérienne - Amara - et en langue akkadienne - Am et Bi Kati - qui signifie littéralement la mère qui pleure, c'est-à-dire la femme expérimentée qui verse les larmes des autres.
Sources
Magazine du patrimoine populaire pour l'année 1982
Le Livre d'Ishtar et le Diamant de Juillet - pp. 168 - 169 - Dr Fadel Abdel Wahed