"الست الحرة".. ملكة تطوان وحامية الثغور وسيدة قراصنة البحر الأبيض - 2 -
السيدة الحرة.. لقب كانت تحمله بعض النساء في الأندلس، لكنه أرتبط بعد ذلك حصرا بهذه السيدة
"الحرة".. لقب الملكات الأندلسيات على مر التاريخ
عكس ما يعتقده الكثيرون حول هذه الشخصية النسائية من كون "الحرة" هو مجرد لقب، يؤكد مؤرخ المملكة المغربية السابق الراحل عبد الوهاب بنمنصور، أن اسمها الشخصي الحقيقي هو "الحرة" لا عائشة، وقد اعتمد في ذلك على ما ورد مثبتا في عقد زواجها من السلطان أحمد الوطاسي.
ويفسّر المؤرخون اختيار هذا الاسم في تلك الحقبة التاريخية لانتشاره وقتها، وكانت عدة نساء شهيرات يحملنه، منهن أم آخر ملوك غرناطة السلطان أبي عبد الله محمد بن الأحمر، ويرجّح أنها هي سبب توهم البعض أن اسم "السيدة الحرة" الأصلي هو "عائشة"، لأن أم السلطان أبي عبد الله كانت تحمل بالفعل هذا الاسم، وتلقّب بالحرة لما تميّزت به من شخصية قوية وتأثير في شؤون الحكم.
احتمال أن تكون ملكة تطوان قد حملت لقب أم آخر ملوك غرناطة كاسم شخصي تأثرا بها يبدو راجحا حسب المعطيات التاريخية، ذلك أن والدها علي بن موسى بن راشد عاش في غرناطة في تلك الفترة، وبالتالي فلا شك أنه عرف ملكة غرناطة الملقبة بالحرة.
"الحرة" هو أيضا اسم يطلق في اللغة العربية على الملكات، فعلى خلاف وظيفة الخليفة أو الإمام التي يختص بها الرجل، فإن الاعتراف بالسلطة "الأرضية" لم يشكل مشكلة كبيرة في الثقافة العربية الإسلامية. ويحتفظ التاريخ العربي بذكرى ملكتين على الأقل تحملان اسم "الحرة"، وهما أسماء بنت شهاب الصليحي وأروى بنت أحمد الصليحي اليمنيّتان، إلى جانب عدد من ملكات الأندلس اللواتي حملن هذا الاسم.
وهناك من يفسّر اسم "الحرة" بكونه يشير في الأصل إلى أنثى طائر الباز الكاسر التي تتميّز بدورها الكبير في رعاية الأسرة وحمايتها، علاوة على أن اسم الحرة كان يطلق على الإناث تمييزا لهن عن الإماء.
تزوجت السيدة الحرة بالمنظري قائد مدينة تطوان لتكون بمثابة الحاكم الفعلي للمدينة
زواج الملوك.. خطة الحلف الأول مع تطوان
ما تؤكده المصادر التاريخية هو أن السيدة الحرة تزوجت بقائد مدينة تطوان المجاورة لشفشاون سنة 1510 م، وذلك على نهج زواجات الملوك في تلك الحقبة التي كانت أشبه بعقد التحالفات بين الحكام، وكان هدف هذا الحلف بين حاكمي تطوان وشفشاون، هو مواجهة التهديدات البرتغالية التي كانت تخيّم على هذا الجزء من شمال المغرب.
كأن قدر هذه السيدة أن تكون كل زواجاتها أحداثا سياسية، فقد كان الارتباط الأول بقائد مدينة تطوان، وهي في سن تقدره المصادر بما بين 16-18 عاما، وهو الزواج الذي كان ينطوي ضمنيا على تحالف سياسي يجعل قائد تطوان تحت مظلة علي بن راشد.
وبالتالي كانت ابنته الحرة بمثابة الحاكم الفعلي للمدينة، بل إن ابنة حاكم شفشاون كانت تتولى الحكم المباشر لتطوان كلما خرج زوجها المنظري لخوض إحدى معاركه المتكررة ضد الأوروبيين الآخذين في التوغل في الأراضي المغربية، انطلاقا من سبتة شرقا وطنجة غربا.
امتلكت الست الحرة أسطولا بحريا وصل بمناوراته صخرة جبل طارق
حماية الثغر الشمالي.. أسطول حاكمة تطوان الجديدة
بوفاة زوجها المنظري سنة 1519، ونظرا لعدم جواز تولي امرأة للحكم بشكل رسمي، أصبحت تطوان تابعة لحكم الأخ الشقيق للسيدة الحرة، إبراهيم بن راشد حاكم شفشاون، لكنه سوف يبادر سنة 1525 إلى خطوة جريئة، فقد عيّن أخته حاكمة فعلية لمدينة تطوان، لما أبانت عنه من حنكة ودراية في التدبيرين السياسي والعسكري.
تربط بعض المصادر بين تولي السيدة الحرة الحكم التام لمدينة تطوان، وبين الموقع الذي شغله شقيقها إبراهيم إلى جانب السلطان الوطاسي، حيث انتقل من شفشاون إلى فاس ليصبح وزيرا ومستشارا مقربا، خاصة في الشؤون العسكرية، مخولا لأخته مهمة حماية الثغر الشمالي للمملكة.
كانت الست الحرة تملك أسطولا بحريا شديد الفعالية، ينطلق في عملياته من ميناء مرتيل القريب من تطوان، ويحمل اسم خال السيدة الحرة الإسباني، وكانت هذه السيدة تقود بنفسها عمليات القرصنة (الجهاد البحري)، ووصلت عملياتها إلى غاية صخرة جبل طارق، بينما كانت سواحل الرباط وسلا -في الواجهة الأطلسية، حيث استقر جزء من الأندلسيين- تشهد بدورها نشاطا كبيرا للقرصنة البحرية كنوع من الجهاد ضد الأطماع الأوروبية التي كانت تجمع بين الطابع الاستعماري والسعي إلى تنصير المغرب.
ملكة الشمال وسلطان فاس.. زواج سياسي
سطع نجم السيدة الحرة سياسيا في الواجهة الشمالية للمغرب في معمعان التحرشات العسكرية الأوروبية التي لا تتوقف، مما جذب السلطان المغربي أحمد الوطاسي، فتقدّم لخطبتها عام 1541 في عرض سياسي أكثر من كونه شخصيا.
فقد كان السلطان الوطاسي في حاجة لتثبيت حكمه شمالا، لكي يتفرغ لمواجهة منافسيه السعديين الزاحفين من الجنوب، بينما كانت الحرة أيضا في حاجة لدعم السلطان لحكمها، وهي المشتغلة بشكل شبه يومي بتسيير حملات القرصنة والجهاد البحري ضد الأوروبيين، إضافة إلى تدبير شؤون المدينة ومحيطها داخليا.
وتقول بعض المصادر التاريخية إن السيدة الحرة فرضت على السلطان أن ينتقل هو إلى مدينة تطوان لإجراء مراسيم الزواج، إصرارا منها على البقاء في مجال نفوذها السياسي، وكانت تلك المرة الوحيدة التي ينتقل فيها سلطان مغربي خارج عاصمته من أجل الزواج.
وقد كان عقد زواجها من السلطان هو الوثيقة التاريخية التي حسمت الجدل حول اسمها الحقيقي، حيث تبين أن "الحرة" هو اسم شخصي وليس مجرد لقب. وقام بكتابة العقد قاضي قضاة المغرب وقتها عبد الواحد بن أحمد الونشريسي، المعروف بكتاباته البديعة من الناحية اللغوية.
جاء زواج السيدة الحرة الثاني من حاكم المغرب السلطان أحمد الوطاسي رغبة في تحالفات سياسية كبيرة
قراصنة الدفاع والثأر.. نساء الأندلس على الواجهة السياسية
لقد دفع سقوط غرناطة بنساء أندلسيات كثيرات إلى الواجهة السياسية، فاضطررن للمشاركة في الصفوف الأمامية للمعركة من أجل البقاء، خاصة بعد الاضطرار إلى الهجرة نحو الضفة الجنوبية للمتوسط، ومحاولة الأيبيريين ملاحقتهم داخل الأراضي المغربية.
وكانت من هؤلاء النسوة السيدة الحرة التي تصدت لقيادة أعمال القرصنة العسكرية، دفاعا عن النفس وثأرا من الهزيمة الكبرى إثر سقوط غرناطة، بل وحفاظا على أمل العودة إلى الديار الأندلسية من جديد كما ظلت العائلات المهجرة تحلم بذلك.
وعلى العكس من زواجها الأول من حاكم تطوان، فإن الارتباط الثاني لهذه السيدة الاستثنائية يعتبر مثيرا للغاية، حيث ستتزوج بالسلطان المركزي الذي كان يحكم المغرب من مدينة فاس، وهو السلطان أحمد الوطاسي، وتشير المعطيات التاريخية إلى التفاصيل المثيرة لهذا الزواج، حيث انتقل السلطان بشكل رسمي ترافقه حاشيته وعلماؤه وجيوشه إلى مدينة تطوان، من أجل الارتباط بالأرملة حاكمة تطوان الجميلة.
هذا الزواج تفسّره عوامل عديدة، منها أن السلطان كانت له معرفة سابقة بالسيدة الحرة، باعتبارها واحدة من أفراد أسرة ابن راشد الحاكمة في شفشاون، كما أن أخت السلطان الوطاسي كانت زوجة لأخ السيدة الحرة الذي سيقرّبه السلطان المغربي ويجعله وزيرا ومستشارا له، لما أبان عنه من مواهب خاصة في الدبلوماسية والسياسة والعمل العسكري.
تعزيز الجبهة الداخلية وحماية السواحل.. أهداف فاس
علاوة على تعزيز الجبهة الشمالية في مواجهة التهديدات الأوروبية، كان حرص السلطان الوطاسي على تعزيز تحالفاته الداخلية يرمي أيضا الى مواجهة منافسيه السياسيين الداخليين، وهم السعديون الذين كانوا يمدون نفوذهم قادمين من جنوب المغرب، مقدمين أنفسهم كبديل فعال في مواجهة التغلغل المسيحي الأوروبي.
وفي الوقت الذي كان فيه الأخ الشقيق للسيدة الحرة إبراهيم بن راشد يعتبر وطاسي الهوى، فإن أخاها غير الشقيق الذي كان يحكم شفشاون بعد وفاة الوالد كان سعدي الميول، وهو ما يضع زواج السيدة الحرة من السلطان أحمد الوطاسي في سياق تقريب هذا الأخير للمحور المساند له، مقابل عزله لمحمد بن راشد من حكم شفشاون لاختياره المعسكر السعدي، قبل أن يعود ليعفو عنه.
مما يؤكد الطبيعة السياسية لزواج السلطان المغربي الوطاسي بالسيدة الحرة، هو أنه لم يصحبها معه بعد زواجه بها بل أبقاها في تطوان ملكة عليها وحارسة لسواحلها المفتوحة على غزوات الإسبان والبرتغاليين، وهي المهمة التي قامت بها أحسن قيام، فباعتبارها كانت شريكة زوجها الأول حاكم تطوان محمد المنظري في الحكم، فإن هذه السيدة بسطت حكمها على تطوان المغربية نحوا من ثلاثين عاما، أي من 1510 إلى غاية زوالها من الحكم سنة 1542.
تحالفت السيدة الحرة أثناء زواجها من سلطان المغرب بالقائد العثماني برباروس ملك البحار
قائدة القراصنة وملك البحار.. سيدة التحالفات السياسية
تجمع المصادر التاريخية على الطبيعة القوية لشخصية السيدة الحرة وميلها للمواجهة والحرب، حيث لم تكن تتردد في الاصطدام بحاكم مدينة سبتة المحتلة كلما بالغ في التطاول على مجال نفوذها، كما كانت سفن القرصنة البحرية التابعة لها تتخصص في أسر المسيحيين وبيعهم في سوق النخاسة، في الوقت الذي كانت الكفة تميل وقتها حضاريا للأوربيين الذين أخذوا يحترفون أسر واستعباد الشعوب الأخرى.
إنها سيدة التحالفات السياسية بامتياز، فهي تجمع في الوقت نفسه بين دعم السلطان المغربي الوطاسي الذي أصبح زوجها رسميا، وبين دعم القائد العثماني برباروس الخائض في مواجهة بحرية ضارية ضد الأوروبيين من الإسبان والبرتغاليين، فقد أصبحت الأساطيل العثمانية المنطلقة من الجزائر وتلك التابعة للسيدة الحرة من المغرب، تنسق تحركاتها وضرباتها ضد الأساطيل الأوروبية.
فوحدة الهدف المتمثل في محاربة جيوش الإسبان والبرتغاليين، دفعت السيدة الحرة للاتفاق مع القبطان التركي خير الدين بارباروس -الملقب بملك البحار لما حققه من انتصارات في البحر الأبيض المتوسط- على تقاسم مناطق الجهاد، فأشرفت هي على غرب المتوسط من جهة المغرب، وقاد هو العمليات في شرق المتوسط من جهة الجزائر، وذلك في مرحلة كانت فيها الإمبراطورية العثمانية في أوج قوتها، على عهد السلطان سليمان القانوني.
بعد حياة حافلة بالجهاد والإنجازات، عكفت السيدة الحرة سنيّها الأخيرة في الزاوية الريسونية، وفيها دفنت
رماح المكائد وثغرات الخذلان.. نهاية صوفية لملكة قوية
تضافرت عوامل سياسية وشخصية لتنهي حكم السيدة الحرة لمدينة تطوان، ذلك أن مكائد أسرة زوجها الأول والحاكم السابق للمدينة آل المنظري، قادتهم للتحالف مع السعديين خصوم السلطان الوطاسي المتزوج من السيدة الحرة، حيث يعتبر الكثير من المؤرخين أنها ذهبت ضحية لوفائها السياسي لزوجها في حربه ضد السعديين الزاحفين عليه من الجنوب، فأحد أفراد آل المنظري هو الذي سيقود تمردا عسكريا ضد الحكم الوطاسي وحليفته بمدينة تطوان، حيث جرى إسقاطها من السلطة متم العام 1542.
لكن هناك عامل أساسي يرجح أنه ساهم في إنهاء حكم السيدة الحرة وإخراجها من تطوان، وهو وفاة أخيها إبراهيم عام 1539، بمدينة فاس حيث كان مقربا من السلطان.
ويجمل المؤرخون أسباب سقوط حكم السيدة الحرة في مدينة تطوان في نشاطها العسكري البحري، وإصرارها على ممارسة القرصنة كوسيلة دفاعية ناجعة ضد الأوروبيين ومصدر للعائدات المالية، ثم لوجود معارضة داخلية قوية لها من جانب آل المنظري أسرة زوجها الأول الذين ظلوا يعتبرون أنفسهم أحق منها بالحكم، ثم لخذلانها من طرف أخيها غير الشقيق محمد بن راشد الذي كان ميالا للسعديين خصوم زوجها السلطان الوطاسي.
رغم عزلها من حكم تطوان ومصادرة ممتلكاتها، لم تعدم السيدة الحرة الدهاء في تقدير الملاذ الأسلم، حيث اختارت المكوث في شفشاون بدل الالتحاق بعاصمة حكم زوجها السلطان الوطاسي، ليقينها أن عهده إلى أفول، وأن السعديين يوشكون على بسط سيطرتهم الكاملة على المغرب، لكن حتى وهي تعيش آخر أيامها في شفشاون، فقد أسست رباطا صوفيا ومكنته من ذراع عسكري موجه أساسا ضد التوغلات الأوروبية، إلى أن توفيت عام 1562 لتدفن في مقر الزاوية الريسونية، وهو المكان الذي يعتبر مزارا دينيا حتى الآن.
تصوف الست الحرة لم يكن صدفة أو انعطافة في حياتها، بل كان خاصية راسخة في شخصيتها، حيث توصف بأنها كانت تعتنق التصوف السنّي، أي التصوف الذي يستند إلى الشريعة الإسلامية وليس إلى شيء آخر من فلسفة أو أدب أو غيرهما، كما يوضح المتخصص في هذا الموضوع علي الريسوني.
المصادر
[1] https://www.yabiladi.com/articles/details/74893/histoire-sayyida-al-horra-corsaire-tetouan.html[2] https://www.parlement-ecrivaines-francophones.org/portrait-de-femme-sayyida-al-horra-la-sultane-guerriere-par-anissa-bellefqih/
[3] http://www.habous.gov.ma/daouat-alhaq/item/5034
[4] https://www.youtube.com/watch?v=NIctU9-Lwh4
[5] https://www.parlement-ecrivaines-francophones.org/portrait-de-femme-sayyida-al-horra-la-sultane-guerriere-par-anissa-bellefqih/
[6] Maziane, Leila, Sit Al-Horra, gouvernante de Tétouan et armatrice de navires corsaires au XVIe siècle, 2019 – ISEM – Istituto di Storia dell’Europa Mediterranea
[7] https://www.yabiladi.com/articles/details/74893/histoire-sayyida-al-horra-corsaire-tetouan.html
[8] https://www.youtube.com/watch?v=C8Ozy2zLNHk
[9] https://www.yabiladi.com/articles/details/74893/histoire-sayyida-al-horra-corsaire-tetouan.html
[10] المجلد الأول من الوثائق الملكية تقديم وتنسيق الأستاذ عبد الوهاب بن منصور، الوثيقة 115.
[11] Fatima Mernissi, Sultanes oubliées, femmes chef d’état en Islam, ALBIN MICHEL 1990
[12] https://www.youtube.com/watch?v=NIctU9-Lwh4
[13] https://www.parlement-ecrivaines-francophones.org/portrait-de-femme-sayyida-al-horra-la-sultane-guerriere-par-anissa-bellefqih/
[14] Maziane, Leila, Sit Al-Horra, gouvernante de Tétouan et armatrice de navires corsaires au XVIe siècle
2019 – ISEM – Istituto di Storia dell’Europa Mediterranea
[15] https://www.youtube.com/watch?v=NIctU9-Lwh4
[16] Fatima Mernissi, Sultanes oubliées, femmes chef d’état en Islam, ALBIN MICHEL 1990
[17] https://www.youtube.com/watch?v=NIctU9-Lwh4
[18] http://www.habous.gov.ma/daouat-alhaq/item/5034
[19] http://www.habous.gov.ma/daouat-alhaq/item/5034
[20] http://www.habous.gov.ma/daouat-alhaq/item/5034
[21] https://www.aljazeera.net/news/women/2020/8/12/السيدة-الحرة-حاكمة-تطوان-المغربية
[22] http://www.habous.gov.ma/daouat-alhaq/item/5034
[23] Maziane Leila, Sit Al-Horra, gouvernante de Tétouan et armatrice de navires corsaires au XVIe siècle,2019 – ISEM – Istituto di Storia dell’Europa Mediterranea
[24] https://www.parlement-ecrivaines-francophones.org/portrait-de-femme-sayyida-al-horra-la-sultane-guerriere-par-anissa-bellefqih/
[25] https://www.parlement-ecrivaines-francophones.org/portrait-de-femme-sayyida-al-horra-la-sultane-guerriere-par-anissa-bellefqih/
[26] https://www.youtube.com/watch?v=NIctU9-Lwh4
https://doc.aljazeera.net/%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%B1/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A9-%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9-%D8%AA%D8%B7%D9%88%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%AD%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%BA%D9%88%D8%B1-%D9%88/?fbclid=IwAR34Y2S5ry-hbkUuqAaB7CrajnsD1xG3JWrE4ZKg0tRLARDf3rBgqp772oU