Califat de Rashidun
Noms calligraphiques des califes Rashidun à Sainte-Sophie
Les quatre premiers califes de l' empire islamique - Abu Bakr , Umar , Uthman et Ali sont appelés califes Rashidun (bien guidés) (632-661 CE) par les musulmans sunnites traditionnels. Leur mandat a commencé avec la mort du prophète Mahomet en 632 CE, quand Abu Bakr a pris le titre de calife - le successeur du prophète, bien qu'il ne s'agisse pas d'une continuation de la prophétie elle-même (selon les musulmans, elle s'était terminée avec Mahomet ), et s'est terminée avec l'assassinat du calife Ali en 661 CE.
Pendant leur règne, les armées de l'Islam ont uni la péninsule arabique sous la bannière de leur foi, puis ont conquis des parties de l' Empire byzantin (330-1453 CE) et l'ensemble de l' Empire sassanide (224-651 CE). Ces conquêtes rapides et permanentes ont été stoppés sous le règne du dernier de ces califes Rashidun - Ali, qui a passé la majeure partie de son règne dans la guerre civile , et que les musulmans chiites considèrent comme le seul héritier légitime de Mahomet. Les califes Rashidun ont introduit un système administratif innovant, et bien qu'ils n'aient pas réussi à obtenir l'autorité suprême, leur système serait poursuivi et façonné pour répondre aux besoins du temps par les dirigeants ultérieurs jusqu'en 1924 CE.
Calife Abu Bakr (r. 632-634 CE)
La mort du prophète Mahomet, en 632 de notre ère, a été une perte tragique pour ses disciples, beaucoup ont même refusé d'accepter qu'il était parti. Depuis que Muhammad avait prétendu avoir reçu des révélations divines, ses partisans craignaient désormais de ne plus être guidés par la force divine. Des problèmes plus pratiques ont également fait surface puisque Muhammad n'avait pas nommé d'héritier à son poste, et qu'il n'avait pas non plus d'héritier naturel. Peu de temps après la mort de Mahomet, de nombreuses tribus arabes ont déclaré que leur pacte avec Mahomet était de nature personnelle et qu'ils ne se sentaient aucune obligation envers l'islam (c'est ce qu'on appelle Ridda– apostasie en arabe). Pour aggraver les choses, de nombreuses autres personnes avaient commencé à revendiquer le titre de prophète. Cependant, de son vivant, Mahomet avait fait comprendre très clairement à ses disciples qu'il était le dernier prophète de Dieu et que ces gens étaient donc des imposteurs aux yeux des musulmans.
ABU BAKR A RALLIÉ LE SOUTIEN DE LA MAJORITÉ DE LA OUMMAH MUSULMANE ET A PRIS LE TITRE DE CALIFE - CE QUI SIGNIFIE SUCCESSEUR DU PROPHÈTE.
Abu Bakr (l. 573-634 CE), un proche confident de Mahomet et le premier mâle converti (qui lui a valu le surnom de Siddique - signifiant digne de confiance), a rallié le soutien de la majorité de la Oummah musulmane (les musulmans sunnites) et a pris le titre de Khalifa (Calife) – signifiant successeur du Prophète. Sa revendication n'était pas incontestée, car un groupe de musulmans appelé Shia't Ali (parti d'Ali) a fait pression pour qu'Ali soit le seul candidat légitime au califat , mais l'autorité d'Abu Bakr a prévalu.
Les apostats et les faux prophètes constituaient une menace imminente pour l'existence même de l'Islam, le plus notable et le plus fort d'entre eux était Musaylimah (décédé en décembre 632 CE), "l'Archi Menteur" comme l'appellent les musulmans. La péninsule arabique s'était à nouveau fragmentée, et si ces partis devaient s'unir contre un ennemi commun - Médine et La Mecque, l'empire de l'islam aurait été écrasé dans son berceau.
Abu Bakr a montré sa capacité en tant que leader naturel ; il a appelé tous les fidèles valides aux armes pour le Jihad (guerre sainte - contextuellement). Il savait que bien que ses ennemis soient numériquement supérieurs, ils étaient désunis, et il a profité de cette opportunité au maximum. Il divisa l'armée musulmane en plusieurs corps et envoya chacun subjuguer une partie particulière de la péninsule arabique - ces guerres devinrent connues sous le nom de guerres de Ridda (632-633 CE). Le général le plus notable de ces guerres était Khalid ibn al Walid (l. 585-642 CE), qui a vaincu les forces de Musaylimah, bien qu'il soit largement en infériorité numérique, dans la bataille de Yamama (décembre 632 CE), où Musaylimah a également été tué.
Calligraphie d'Abu Bakr
À la fin des guerres de Ridda, l'ensemble de la péninsule arabique était unie sous la bannière de l'islam, et pour cela, Abu Bakr est désigné comme le "deuxième fondateur de l'islam" (selon l'historien John Joseph Saunders). Sachant que les Arabes vivaient selon la règle du châtiment et que les tribus subjuguées par la force voudraient se venger, Abu Bakr décida de diriger leurs énergies ailleurs. Il savait exactement où aller ensuite : les terres voisines de la Syrie et de l'Irak - qui étaient respectivement sous la domination byzantine et sassanide . Étant donné que ces deux empires s'étaient entièrement épuisés avec leurs guerres constantes, c'était maintenant le moment idéal pour frapper - Abu Bakr avait de la chance (même s'il ne le savait peut-être pas lui-même).
Il a envoyé des armées dans ces deux provinces pour étendre sa domination sur les tribus arabes qui les habitaient (et qui avaient ressenti du ressentiment envers leurs dirigeants en raison des taux d'imposition élevés, pour financer les guerres sans fin entre les deux superpuissances). L'historien JJ Saunders rapporte dans A History of Medieval Islam comment Abu Bakr a donné des instructions à son corps :
Dans son discours aux volontaires enthousiastes qui y ont répondu, il leur a dit (s'il est vraiment dénoncé) de ne pas faire de mal aux femmes , aux enfants et aux vieillards, de s'abstenir de piller et de détruire les récoltes, les arbres fruitiers, les troupeaux et les troupeaux, et de laisser en paix les moines chrétiens et les anachorètes qui se trouveraient dans leurs cellules. (43-44)
Khalid a été envoyé en Irak, où il a eu beaucoup de succès, bien qu'il ait tué des soldats captifs – plutôt brutalement. Entre-temps, les campagnes en Syrie portaient également leurs fruits. L' empereur byzantin - Héraclius (r. 610-641 CE) s'est rendu compte que ces attaques n'étaient pas de simples raids et s'est préparé à une contre-attaque efficace (sous son frère Théodore parce qu'il était lui-même malade). Sentant cela, Abu Bakr a ordonné à Khalid de quitter l'Irak et de se rendre en Syrie.
L'invasion de l'Irak par Khalid ibn al-Walid
Khalid a ensuite montré son génie militaire, il a trié sur le volet ses meilleurs hommes et a fait boire des chameaux avec force de grandes quantités d'eau, il a ensuite voyagé jusqu'en Syrie, à travers le désert aride, sans piste et sans eau - il a abattu un chameau chaque jour pour se désaltérer. la soif de ses hommes pendant leur voyage. Lorsqu'il est entré en Syrie, il a commencé à attaquer les territoires byzantins, puis a utilisé une force musulmane conjointe pour vaincre les Byzantins lors de la bataille d'Ajnadayn (634 CE) - ce qui a encore renforcé leur position dans la région. Abu Bakr n'a pas vécu assez longtemps pour profiter de ces succès, car il est mort de causes naturelles peu de temps après.
Calife Umar (r. 634-644 CE)
Abou Bakr avait reçu le soutien de nombreux hommes influents ; l'un de ces hommes était Umar ibn Khattab (l. 584-644 CE), un compagnon principal de Muhammad, connu pour son tempérament fougueux et sa position inébranlable sur la justice. Abou Bakr l'avait préféré comme son successeur, et c'est tout naturellement qu'après sa mort, Omar devint le calife suivant, il ajouta l'expression « commandeur des fidèles » après son titre.
Umar a poursuivi les campagnes d'Abu Bakr, et l'année 636 CE a apporté deux victoires majeures pour le califat. L'armée musulmane, sous Sa'ad ibn abi Waqas (l. 595-674 CE), a vaincu une importante contre-attaque sassanide dans la bataille d'Al Qaddissiya ; en conséquence immédiate, cette bataille a amené tout l'Irak sous contrôle musulman (tandis que le reste de l'empire sassanide a été conquis plus tard). Les forces de Khalid ibn al Walid ont écrasé les Byzantins à la bataille de Yarmouk - techniquement, l'armée était sous le commandement d'un homme âgé nommé Abu Ubaidah (l. 583-639 CE), mais l'expertise de Khalid a sauvé la mise ; le Levant était maintenant sous le contrôle de Rashidun.
L'invasion de la Syrie par Khalid ibn a-Walid
La ville de Jérusalema été livré pacifiquement et sans effusion de sang à Umar, personnellement (il a dû venir au Levant et en Syrie pour gérer les affaires intérieures), en 638 EC. Umar a également rétrogradé Khalid de son poste de général au lendemain de sa plus grande réussite, et cette décision a été très débattue. Certains disent qu'Umar avait des problèmes personnels avec Khalid, tandis que d'autres insistent sur le fait que Khalid était trop cruel (car il y avait de nombreuses controverses contre lui) et Umar, étant inflexible dans ses paramètres de justice, n'était pas prêt à faire des compromis. Si ce dernier était la raison, Umar aurait peut-être hésité à faire exécuter le général voyou (comme il l'aurait naturellement fait dans des circonstances normales), en raison de ses récentes réalisations sur le champ de bataille. Néanmoins, il était clair qu'Umar préférait Abu Ubaidah comme son héritier potentiel, mais ce dernier mourut en 639 CE en raison de lapeste qui a dévasté la Syrie et le Levant.
Au cours de son règne de dix ans, Umar a maintenu une emprise sur son empire. À ce jour, on se souvient de lui comme étant peut-être le plus célèbre des califes Rashidun, et l'historien JJ Sauders le désigne comme le «véritable fondateur de l'empire arabe». Il a introduit le diwan - une bureaucratie primitive, chargée de payer aux soldats leurs salaires et pensions. Umar a également protégé les habitants nouvellement conquis du pillage par ses armées en séparant les forces armées du reste de la population dans des villes de garnison telles que Fustat en Égypte .; et Kufa et Bassorah en Irak. Il a introduit de nombreuses réformes et institutions auxquelles les Arabes n'avaient aucune exposition préalable, telles que la police, les tribunaux et les parlements, il a même introduit le calendrier islamique, qui a commencé à partir de l'année de l' hégire - 0 AH / Zéro "Après l'hégire" , la migration du Prophète de La Mecque à Médine en 622 EC.
Pièce islamique de l'ère Rashidun
Mais de toutes les qualités qu'il possédait, aucune n'est autant louée que sa piété et son amour de la justice, qui lui ont valu le titre de Farooq (celui qui distingue le bien du mal). Une histoire commune souvent associée à lui dicte que l'un de ses fils aurait été accusé d'adultère; le témoin était une femme qui prétendait être celle avec qui il l'avait fait. Umar a ordonné que son propre fils soit fouetté, mais le pauvre garçon n'a pas pu le prendre et est mort. Plus tard, l'accusation s'est avérée fausse, Umar a été écrasé de chagrin mais n'a pas promulgué de vengeance pour son fils bien-aimé.
Après la mort d'Abu Ubaidah, il a nommé Muawiya (l. 602-680 CE) comme nouveau gouverneur de la Syrie en 639 CE, ce dernier élèverait à son tour son clan - Umayya, au statut de califat en 661 CE. Umar a été assassiné, comme un acte de vengeance, par un esclave persan nommé Lu'lu en 634 CE, qui a été humilié par la défaite des Perses.
Calife Uthman (r. 644-656 CE)
Dans ses derniers souffles, Umar a nommé un comité de six membres ( shura - en arabe) pour choisir son successeur; ils ont réduit les options à deux personnes: Uthman ibn Affan (l. 579-656 CE) et Ali ibn Abi Talib (l. 601-661 CE). Finalement, Uthman a été choisi comme son successeur. Il était du riche clan d'Umayya et un ami proche de Muhammad (il était marié à deux des filles du Prophète), et il a également été honoré du titre de Ghani, "le généreux", pour ses actes de bienfaisance.
UTHMAN A ÉTÉ ACCUSÉ D'AVOIR PROMU SES PROPRES PARENTS (DU CLAN UMAYYA) À DES POSTES IMPORTANTS, ET IL A ÉGALEMENT ÉTÉ ACCUSÉ DE BLASPHÈME.
Le mandat d'Uthman n'a pas été dépourvu de succès militaires : l'ensemble de l'Égypte a été consolidé, des territoires supplémentaires de la Perse ont été gagnés et les tentatives byzantines de reprendre le territoire perdu ont été repoussées, ironiquement avec l'aide des populations locales (principalement des monophysites) qui préféraient être sous le régime musulman. gouverner car ils avaient été sévèrement opprimés par leurs anciens maîtres.
Malgré tous ses succès, Uthman n'était pas aussi populaire parmi le peuple que ses prédécesseurs l'avaient été. Alors que le coût de la guerre constante submergeait les Arabes, les prix augmentaient et d'autres problèmes socio-économiques émergeaient (qui avaient été maîtrisés par Umar), ce qui a provoqué la colère de la population en général. De plus, Uthman a été accusé d'avoir promu ses propres parents (du clan Umayya) à des postes importants, et il a également été accusé de blasphème (une accusation qui s'est avérée fausse après sa mort). Sa popularité déclinante et son refus d'utiliser la puissance militaire pour écraser ceux qui commençaient à se rebeller contre lui (ce qu'il aurait pu facilement faire) sous prétexte qu'il ne verserait pas le sang musulman, ont finalement conduit à sa mort.
Carte de la Première Fitna
Le calife a été assassiné dans sa propre maison, en 656 CE, par des soldats rebelles de la ville de garnison de Fustat (Egypte). Il lisait le Coran lorsque ses agresseurs l'ont frappé. Sa femme Naila a tenté de le sauver mais n'y est pas parvenue (elle a tenté de dévier l'épée du tueur à mains nues et s'est fait couper les doigts). Il était politiquement faible, mais un homme honnête et doux. Son cousin Muawiya lui avait offert une protection complète en Syrie, mais Uthman a refusé de quitter la ville de Médine où son prophète avait marché et vécu.
Calife Ali (r. 656-661 CE)
Ali, qui était resté jusque-là dans l'ombre de ses aînés (les conseillant dans les affaires de l'État), devint finalement le calife suivant, mais l'unité des musulmans était morte avec Uthman. Muawiya, maintenant le chef du clan Omeyyade , aspirait à la vengeance, mais Ali n'a pas rendu justice à son prédécesseur décédé, en raison des troubles et de la déstabilisation croissants (Ali souhaitait d'abord rétablir l'ordre). Non content de rien de moins que la justice, Muawiyya, aux côtés de nombreux autres musulmans éminents, a déclaré une rébellion ouverte; la première guerre civile de l'empire islamique - la Première Fitna (656-661 CE) a ainsi commencé.
En 656 CE, Ali a fait face à une armée dirigée par Aïcha, la plus jeune épouse du prophète Mahomet, à Bassorah (en Irak). Bien qu'il soit sorti victorieux de ce qui a été plus tard inventé comme la "bataille de Camel" et qu'il n'aurait pas pu faire grand-chose d'autre dans cette situation, sa réputation était fortement entachée car il était maintenant accusé d'avoir versé du sang musulman, quelque chose qu'Uthman avait. a refusé de faire.
Conquêtes islamiques aux VIIe-IXe siècles
Il a ensuite marché vers la Syrie, où, l'année suivante, il a affronté Muawiya dans la bataille de Siffin, qui s'est terminée par une impasse, ce dernier a continué à défier l'autorité du premier - il avait le plein soutien de la Syrie, du Levant et de l'Égypte. Ali a également pris la décision controversée de déplacer la capitale de Médine à Kufa, une ville de garnison dans l'Irak d'aujourd'hui. Ali échouait en tant que dirigeant; l'expansion de l'empire s'était arrêtée et les musulmans étaient maintenant à la gorge les uns des autres. Bien qu'il obtienne une renommée posthume sans précédent en raison de son implication dans l'idéologie islamique chiite, sa réputation à ce moment-là était à son plus bas parmi ses sujets, dont beaucoup ont commencé à l'abandonner.
Alors qu'Ali régnait encore depuis Kufa, Muawiya s'était lui-même déclaré calife à Jérusalem. L'Empire islamique avait deux califes à la fois. Cela a changé quand Ali a été assassiné par un groupe extrémiste appelé les Kharjites. Les Kharjites étaient initialement ses alliés, mais sa décision ultime de parvenir à un compromis avec Muawiya les a rendus furieux. Ali a puni la trahison des Kharjites en les attaquant avec toute la puissance militaire, et maintenant ce groupe extrémiste rivalisait pour se venger. Ils ont assassiné le calife alors qu'il offrait la prière en congrégation en 661 CE. Il n'avait pas accompli grand-chose en tant que dirigeant, mais les musulmans sunnites et chiites conviennent à l'unanimité qu'Ali était une bonne personne et un vrai musulman dans l'âme. Il a fait des erreurs de jugement pendant son mandat qui lui ont coûté beaucoup, mais à ce jour, il est vénéré pour sa piété non affectée, sa sagesse proverbiale,Asad Allah, "le lion de Dieu".
La suite
Les Kharjites avaient également tenté de tuer Muawiya, mais il a survécu avec seulement une blessure mineure et a ensuite établi la dynastie des Omeyyades (661-750 CE). L'instabilité de l'empire sous les califes Rashidun devait être inversée, les Omeyyades gouvernaient d'une main sévère : les soulèvements étaient écrasés par la force brutale et les provinces rebelles étaient contrôlées par une série de gouverneurs impitoyables mais loyaux. Les Omeyyades ont également introduit le système dynastique de gouvernement chez les Arabes et c'est également sous leur règne que l'empire a atteint son étendue maximale.
Bien qu'ils aient été éclipsés par leurs successeurs dans les réalisations politiques et militaires, les califes de Rashidun sont toujours honorés comme les meilleurs des califes par les musulmans d'aujourd'hui pour leur piété. Bien que leur système soit instable, ils ont jeté les bases des califats islamiques qui survivront pendant des siècles après leur mort.
Âge de l'histoire II : forme le califat de Rashidun
Bibliographie
Doak, RS Empire du monde islamique. Publications de Chelsea House, 2009.
Ruthven, M. et Nanji, A. Atlas historique de l'Islam. Harvard University Press, 2004.
Saunders, JJ Une histoire de l'Islam médiéval. Routledge, 1978.
Sonn, T. Une brève histoire de l'Islam. Wiley-Blackwell, 2009.
Traductions
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A propos de l'auteur
Syed Mohammed Khan
Muhammad est biologiste, passionné d'histoire et écrivain indépendant, il contribue activement à l'Encyclopédie depuis 2019.
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