Dynastie Ming
Temple du Ciel, Cité Interdite
La dynastie Ming a régné sur la Chine de 1368 à 1644 CE et a remplacé la dynastie mongole Yuan qui était en place depuis le 13ème siècle CE. Malgré les défis de l'extérieur et de l'intérieur, la dynastie a supervisé une croissance sans précédent de la population chinoise et une prospérité économique générale. Les Ming ont été remplacés par la dynastie Qing (1644-1911 CE).
Les réalisations notables de la Chine Ming comprenaient la construction de la Cité Interdite - la résidence impériale à Pékin, l'épanouissement de la littérature et des arts, les explorations lointaines de Zheng He et la production des porcelaines Ming bleues et blanches intemporelles. Finalement, cependant, les mêmes vieux problèmes qui avaient assailli les régimes précédents ont tourmenté les empereurs Ming : factions de la cour, luttes intestines et corruption, ainsi que les dépenses excessives du gouvernement et une paysannerie désenchantée qui a alimenté les rébellions. En conséquence, les Ming économiquement, politiquement (et certains diraient moralement) appauvris n'ont pas pu résister à l'invasion des Mandchous qui ont établi la dynastie Qing à partir de 1644 CE.
Aperçu historique
La dynastie Ming a été établie à la suite de l'effondrement de la domination mongole de la Chine, connue sous le nom de dynastie Yuan (1271-1368 CE). Les Yuan avaient été assaillis par des famines, des épidémies, des inondations, un banditisme généralisé et des soulèvements paysans. Les dirigeants mongols se sont également disputés pour le pouvoir et n'ont pas réussi à écraser de nombreuses rébellions, y compris celle perpétrée par un groupe connu sous le nom de mouvement des turbans rouges dirigé par un paysan appelé Zhu Yuanzhang (1328-1398 CE). Le mouvement des turbans rouges, une émanation du mouvement radical bouddhiste du lotus blanc et réagissant initialement contre le travail forcé sur les projets de construction du gouvernement, était le plus actif dans le nord de la Chine, et Zhu a pris sa direction en 1355 de notre ère. Zhu a également remplacé l'objectif politique traditionnel du Turban rouge de rétablir l'ancien dynastie Song(960-1279 CE) avec ses propres ambitions personnelles de gouverner et a obtenu un soutien plus large en abandonnant les politiques anti-confucéennes qui avaient aliéné les classes éduquées. Seul parmi les nombreux chefs rebelles de l'époque, Zhu a compris que pour établir un gouvernement stable, il avait besoin d'administrateurs et pas seulement de guerriers à butin.
LE PREMIER COUP D'ÉTAT MAJEUR DE ZHU YUANZHANG AVAIT ÉTÉ LA PRISE DE NANJING EN 1356 CE.
Le premier coup d'État majeur de Zhu Yuanzhang avait été la prise de Nanjing en 1356 CE. Les succès de Zhu se sont poursuivis et il a vaincu ses deux principaux chefs rebelles rivaux et leurs armées, d'abord Chen Youliang à la bataille du lac Poyang (1363 CE), puis Zhang Shicheng en 1367 CE. À la mort de Han Lin'er - celui qui prétendait être l'héritier légitime de la lignée des empereurs Song - Zhu est resté le chef le plus puissant de Chine et il s'est déclaré empereur en janvier 1368 de notre ère. Zhu prendrait le nom de règne Hongwu (signifiant «abondamment conjugal») et la dynastie qu'il a fondée Ming (signifiant «brillant» ou «lumière»). L' empereur Hongwu(alias Ming Taizu) régnera jusqu'en 1398 de notre ère, et ses successeurs poursuivront ses efforts pour unifier la Chine par le biais d'un gouvernement centralisé fort et ainsi consolider l'emprise de la dynastie Ming sur le pouvoir. Un nouveau code de loi draconien a été compilé (le Da Ming lü ou Grandes déclarations); les fonctionnaires dissidents ont été impitoyablement punis ou exécutés; le Secrétariat, qui avait agi comme une limite bureaucratique au pouvoir d'un empereur, a été aboli; les obligations foncières et fiscales étaient méticuleusement enregistrées ; les gouvernements provinciaux ont été réorganisés avec des membres de la famille impériale placés à leur tête; le service militaire héréditaire est imposé aux paysans des régions menacées ; commerce internationala été freiné car tout ce qui était étranger était considéré comme une menace pour le régime; et l'ancien système d'hommage exigé des États voisins a été relancé.
L'empereur Hongwu
Au début du XVe siècle de notre ère, les Mongols ont connu une résurgence aux frontières de la Chine et l'empereur Yongle (alias Chengzu, r. 1403-1424 de notre ère, le deuxième fils de Hongwu qui avait pris le trône après une guerre civile de trois ans ) a déplacé la capitale de Nanjing à Pékin en 1421 CE pour être mieux placé pour faire face à toute menace étrangère. À grands frais, Pékin a été agrandie et entourée d'un mur de circuit de 10 mètres de haut mesurant environ 15 kilomètres de longueur totale. Les besoins alimentaires de la ville étaient tels que le Grand Canal fut approfondi et élargi afin que les navires céréaliers puissent facilement rejoindre la capitale. le Grande Muraille de Chinea également été réparé pour mieux défendre la frontière nord. Les Ming, cependant, bénéficieraient grandement des divisions au sein de l'État mongol - généralement divisés en six groupes concurrents qui limitaient les attaques à des invasions sporadiques et sans enthousiasme plutôt qu'un effort concerté pour restaurer la Chine dans la position où elle se trouvait sous le Yuan. Les Mongols ont brièvement assiégé Pékin en 1449 de notre ère, mais la ville a tenu bon et les envahisseurs se sont retirés dans la steppe.
La stabilité du régime Ming et les réformes agricoles ont permis une croissance économique importante et une augmentation du commerce international (maintenant à nouveau promu), en particulier à partir du XVIe siècle de notre ère. Les empereurs étaient initialement un peu démodés dans leurs politiques commerciales, insistant sur le fait que certains pays n'utilisaient que certains ports à certains moments, mais finalement ces règles ont été assouplies et l'Asie de l'Est est devenue un creuset de voisins commerciaux tout en attirant les Espagnols, néerlandais et portugais. De grandes quantités d' argent , en particulier, sont entrées en Chine via Manille en provenance du Pérou et du Mexique sous contrôle européen. En 1557 de notre ère, les Portugais ont même été autorisés à établir leur propre base commerciale à Portguese Macao. Cette ouverture commerciale a également permis de faire face à la piraterie endémiquequi sévissait dans les eaux chinoises, maintenant que les Ming avaient investi dans une flotte navale.
Il y avait de tout nouveaux produits venant du Nouveau Monde, exotiques comme les patates douces, le maïs, les tomates, les arachides et le tabac, dont certains seraient cultivés dans des régions de Chine non adaptées aux cultures locales, augmentant ainsi considérablement la production alimentaire et ainsi, en tour, la population. Au cours du règne de la dynastie, la population de la Chine passerait de 60 à 80 millions à 150 à 200 millions. À mesure que les centres urbains se développaient, les femmesparmi les classes les plus riches ont commencé à jouir de plus de liberté qu'auparavant. Ils ont pu posséder des entreprises à part entière, faire du commerce en tant que marchands et gagner leur vie de manière indépendante en tant qu'artistes ou danseurs. À l'inverse, les modifications apportées aux lois sur l'héritage ont fait reculer le droit des femmes dans ce domaine. Les veuves, par exemple, ne pouvaient plus hériter de la terre de leur mari et on s'attendait à ce qu'elles ne se remarient pas.
Carte du territoire de la dynastie Ming
La prospérité économique de la Chine Ming allait, à son tour, créer un boom dans les arts alors qu'une classe plus riche de noblesse se développait qui avait de l'argent à dépenser et un grand désir de montrer leur appréciation des beaux-arts à tous les visiteurs de leurs maisons. Les goûts esthétiques ne se limitaient pas non plus aux arts classiques, car les jardins devinrent un moyen populaire pour les aisés de divertir leurs invités et de montrer leur culture . Les jardins clos de Suzhou sont devenus particulièrement célèbres où des rochers spécialement choisis, des pins et des bambous, des pavillons et des allées ont été aménagés pour créer une imitation harmonieuse des scènes vues dans les peintures de paysages d'artistes de renom tels que Shen Zhou (1427-1509 CE ) et Dong Qichang (1555-1636 CE).
L' EMPEREUR YONGLE A ENVOYÉ ZHENG DANS SEPT VOYAGES DIPLOMATIQUES LOINTAINS ENTRE 1405 ET 1433 CE.
La dynastie Ming, malgré son succès politique dans la première moitié du règne, a finalement commencé à souffrir des problèmes séculaires qui avaient assailli tous les autres régimes en Chine à travers les âges. Intrigues perpétrées par les eunuques de cour ; les abus de pouvoir, et en particulier les exécutions de personnes jugées coupables et de leurs familles élargies, le plus souvent sur un coup de tête ; une longue lignée de dirigeants sans talent, inefficaces et souvent erratiques qui ont dépensé plus qu'ils n'auraient dû pour des projets de construction grandioses ; combats entre factions entre familles dirigeantes; le ballonnement d'un appareil parallèle d'eunuque et de fonction publique avec chaque branche méprisant l'autre; et les révoltes paysannes contre les impôts incessants et le règne sévère de propriétaires terriens souvent éloignés ont tous fait des ravages et affaibli l'emprise des empereurs Ming sur le pouvoir.
La dynastie était déjà en déclin au XVIe siècle de notre ère sous l'empereur Wanli (r. 1573-1620 de notre ère), en particulier lorsqu'il se retira des affaires judiciaires en 1582 de notre ère après la mort de son talentueux grand secrétaire Zhang Juzheng, qui avait, plus ou moins à lui seul, a rendu l'appareil économique du pays beaucoup plus efficace et exempt de corruption. Le vide du pouvoir a été volontairement comblé par les eunuques de la cour, et l' économie a plongé du nez après plusieurs guerres extrêmement coûteuses contre les Mongols et les Japonais en Corée . Dans les années 1620 de notre ère, une baisse des températures moyennes a gravement affecté les cultures, ce qui a entraîné une vague d'inondations, puis des sécheresses et une famine généralisée.
Tour de guet de la Grande Muraille de Chine
En 1644 CE, une armée rebelle dirigée par Li Zicheng (1605-1645 CE) a attaqué Pékin et, entrant dans la ville le 15 avril, le dernier empereur Ming, Chongzhen (r. 1628-1644 CE), s'est pendu plutôt que d'être capturé. En apprenant la nouvelle de la chute de la capitale, le commandant de l'armée Wu Sangui, stationné à Liaodong dans le nord-est de la Chine, décide d'autoriser une armée mandchoue - qui avait déjà combattu les forces Ming à plusieurs reprises dans le passé et menaçait alors d'envahir à nouveau - en Chine sans entrave dans l'espoir qu'ils réprimeraient la rébellion. En fin de compte, malgré quelques poches de résistance de la part des loyalistes Ming, les Mandchous ont établi leur propre dynastie, la dynastie Qing et Li Zicheng a été tué par des paysans en 1645 CE.
La cité interdite
L'une des contributions durables des empereurs Ming à l'histoire chinoise a été la construction de la Cité interdite à Pékin. Connu en chinois sous le nom de Zijincheng (« Cité interdite pourpre ») et commencé par l'empereur Yongle à partir de 1407 de notre ère, le complexe a été construit comme résidence impériale. Les bâtiments étaient faits de bois peint en rouge et de tuiles en céramique jaune et entourés d'un haut mur. Utilisé également par les empereurs de la dynastie Qing, le complexe a été continuellement agrandi et restauré jusqu'à atteindre son impressionnante étendue actuelle d'environ 7,2 kilomètres carrés.
Les bâtiments et leurs milliers de pièces sont tous soigneusement disposés selon un plan qui reflète la vision traditionnelle chinoise du monde. Au cœur du complexe, sur le site le plus élevé, se trouve la salle de l'harmonie suprême, où se déroulaient les réceptions impériales. D'autres salles s'étendent vers l'extérieur à partir de ce point central, toutes construites selon un axe nord-sud. L'empereur lui-même et des préposés entièrement masculins vivaient dans des bâtiments du côté est tandis que les femmes vivaient du côté ouest du complexe. La Cité Interdite comprenait également des bureaux gouvernementaux, tous organisés strictement selon le rang des fonctionnaires impériaux. Inutile de dire que l'aspect interdit découle de l'accès contrôlé à celui-ci, seuls les fonctionnaires de certains grades et les ambassadeurs invités étant autorisés à l'intérieur de ses murs.
Zheng He
L'un des symboles durables de l'empressement de la dynastie Ming à étendre les relations internationales est Zheng He (1371-1433 CE), largement considéré comme le plus grand explorateur de la Chine. Né dans le Yunnan, dans le sud de la Chine, Zheng était un eunuque musulman devenu amiral de la flotte impériale. L'empereur Yongle a envoyé Zheng dans sept voyages diplomatiques entre 1405 et 1433 CE, chaque voyage impliquant plusieurs centaines de navires. Zheng naviguait le long des routes établies vers la côte de l'Inde , le golfe Persique et la côte est de l' Afrique , mais bon nombre de ses destinations finales étaient de nouveaux points de contact pour les Chinois.
Les voyages de Zheng He ont amené l'Asie du Sud-Est dans la sphère du système d'hommage chinois, mais cela n'a pas réussi à élargir encore plus le système. Zheng est retourné en Chine avec des cargaisons de marchandises de valeur, bien que celles-ci ne correspondent généralement pas à la valeur de ces marchandises expédiées en premier lieu (par exemple, la soie , le thé et la porcelaine) et qui étaient destinées à persuader les dirigeants étrangers d'envoyer des ambassadeurs. à la cour impériale de Pékin, principalement pour légitimer le règne de Yongle et perpétuer l'idée que l' empereur chinois était le plus grand dirigeant de la planète. Moins tangible que la richesse, Zheng a certainement ramené beaucoup de connaissances sur les terres et les coutumes étrangères, et il a renvoyé des objets exotiques tels que des girafes, des pierres précieuses et des épices.
Les sept voyages de Zheng He
Religion & Philosophie
Le néo - confucianisme continue de dominer dans la Chine des Ming, comme sous les Song. Les lettrés chinois sont généralement devenus plus interrogateurs pendant les Ming, avec des penseurs renommés tels que Wang Yangming (1472-1529 CE) qui, influencés par le bouddhisme Chan , ont proposé de nouvelles idées radicales. Wang croyait que tous les gens, même les roturiers, pouvaient développer leur propre connaissance innée de ce qui est juste par la contemplation (par opposition à la simple étude des textes confucéens) et cela conduirait à l'accomplissement d'actions justes. Ce qui est « juste », bien sûr, était sujet à débat, et les derniers penseurs de la dynastie Qing citeraient une telle subjectivité comme raison du déclin moral qu'ils ont vu à la fin de l'époque Ming.
bouddhisme, taoïsme, et les cultes locaux continuent de plaire à beaucoup, bien qu'ils soient moins populaires que le confucianisme, même si les monastères et les moines bouddhistes se multiplient pendant les années de soutien du règne de Hongwu - le premier empereur ayant passé une période de son enfance dans un monastère bouddhiste. Un développement dans le bouddhisme pendant les Ming était la doctrine selon laquelle on pouvait arriver au Nirvana en faisant de bonnes actions et des actions particulières valaient certains points. Quand on atteignait un total de 10 000 points, le Nirvana serait atteint. D'une manière générale, comme pour le confucianisme, il y a donc eu une remise en cause de l'orthodoxie dans tous les modes de pensée, qui a abouti à de nouvelles approches souvent radicales, mais celles-ci n'auraient en réalité été vues, débattues ou suivies que par une minorité de la classe savante.
Jiang Shunfu, fonctionnaire des Ming
Réalisations culturelles
En 1370 de notre ère, les Ming ont réintroduit le système traditionnel d'examen de la fonction publique, qui avait été une voie essentielle de progression sociale dans la Chine pré-mongole et qui se poursuivra jusqu'au XXe siècle de notre ère. Les Ming ont introduit un système de quotas géographiques afin que les régions les plus riches ne dominent pas, comme c'était le cas auparavant, tous les postes de la fonction publique. Pendant ce temps, l'augmentation du nombre d'écoles signifiait que les enfants dont les parents n'avaient pas les moyens de payer des cours particuliers pouvaient recevoir l'éducation essentielle nécessaire pour se préparer aux examens. La réussite à ces examens exigeait l'étude de la littérature classique chinoise qui vit un renouveau du confucianisme après le Yuan.
Il y a eu plusieurs développements dans la littérature chinoise en Chine Ming. Grâce à de meilleures presses à imprimer, plus de livres ont été imprimés que jamais auparavant, des volumes ont été illustrés à l'aide de gravures sur bois pour les rendre plus attrayants, et la littérature elle-même a été rendue plus accessible en étant écrite dans la langue vernaculaire. Il y avait des livres sur la façon de bien vivre, des manuels d'étiquette, des commentaires sur des textes classiques, des traités militaires, des notes pour la préparation d'examens, des recueils de gravures sur bois, des anthologies de poèmes, des œuvres érotiques et, bien sûr, de la fiction. Shuihuzhuan (à propos d'un groupe de bandits bien intentionnés), Xiyouji (à propos d'un prêtre qui se rend en Inde pour recueillir des écritures bouddhistes) et Jin Ping Mei(une satire risquée du gouvernement Ming examinant la vie d'un riche marchand) étaient tous des romans célèbres écrits en langue vernaculaire sous la dynastie Ming. Le Roman des Trois Royaumes ( Sanguo Yanyi ), écrit au 14e ou 15e siècle de notre ère et souvent attribué à Luo Guanzhong, reste à ce jour l'un des romans chinois les plus populaires avec ses contes fantastiques entremêlés de personnages historiques pendant l'automne. de la dynastie Han et le début de la période des Trois Royaumes .
Les scripts des pièces jouées par les troupes itinérantes étaient une autre source de lecture populaire. L'une des pièces les plus populaires était The Peony Pavilion de Tang Xianzu (1550-1616 CE). Écrit en 1598 de notre ère, il raconte l'histoire d'une jeune femme qui tombe amoureuse d'un jeune homme qu'elle ne rencontre qu'en rêve. La jeune fille meurt de solitude et enterre un portrait d'elle-même dans son jardin. Le jeune homme du rêve achète alors la maison et trouve le portrait, tombe amoureux et fait revivre la jeune fille par la force de ses affections.
Porcelaine bleu et blanc de la dynastie Ming
Le Yongle Dadian a été créé sous le règne de l'empereur Yongle, une encyclopédie massive de toutes les œuvres littéraires chinoises importantes qui avaient survécu jusqu'à ce moment-là. L'ouvrage, reprenant plus de 22 000 chapitres, était trop volumineux pour être imprimé et, malheureusement, la majeure partie de l'original a été perdue dans les conflits à la fin de la dynastie Ming et celle d'une copie dans un incendie pendant la rébellion des Boxers (1899-1901 CE). Environ 800 chapitres de l'encyclopédie existent encore dans diverses bibliothèques en dehors de la Chine.
Porcelaine Ming Bleu et Blanc
Enfin, il faut laisser de la place aux porcelaines bleues et blanches qui symbolisent aujourd'hui la dynastie Ming pour de nombreuses personnes. Bien que les artistes de la dynastie Ming produisaient une large gamme de poteries , c'est cette fine « porcelaine » qui fut exportée avec un succès sans précédent. En fait fabriquée dans les dynasties antérieures mais perfectionnée à de nouveaux niveaux de savoir-faire sous les Ming, la porcelaine - une céramique dure, d'un blanc pur et translucide - était fabriquée dans des centres réputés comme Jingdezhen et vendue à travers la Chine et sur un marché mondial reconnaissant qui n'avait pas encore appris le secret de sa fabrication. La porcelaine n'était pas seulement utilisée pour fabriquer des vases et de la vaisselle, mais était façonnée en toutes sortes de produits à partir de l'écritureaccessoires de bureau aux mangeoires à oiseaux. Les formes classiques et les motifs bleu cobalt, qui utilisaient souvent des motifs de feuillage combinés à des scènes de paysage inspirées des peintures sur rouleau, seraient imités dans le monde entier, du Japon à la Grande-Bretagne .
Dynastie Ming
Bibliographie
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Dawson, RS L'expérience chinoise. Orion Books : Phoenix Press, 2019.
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Rossabi, M. Une histoire de la Chine. Wiley-Blackwell, 2013.
Traductions
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A propos de l'auteur
Marc Cartwright
Mark est un écrivain d'histoire basé en Italie. Ses intérêts particuliers incluent la poterie, l'architecture, la mythologie mondiale et la découverte des idées que toutes les civilisations partagent en commun. Il est titulaire d'une maîtrise en philosophie politique et est directeur de la publication de WHE.
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