?Pourquoi les « cheikhs » n'aiment-ils pas la vérité
Tayeb Amkrod
Les marchands religieux promeuvent la même marchandise importée de l'étranger dans tout le pays, et c'est l'un des derniers stocks restants de l'ancien produit wahhabite après la fermeture de toutes les usines du pays d'origine dont les gens ont pris conscience du virus mortel posé par le wahhabisme. Les marchands d'illusion ont ouvert leurs boutiques dans toutes les régions, et se sont réparti les rôles en se répartissant la carte entre ceux qui sont en charge des locuteurs de tamazight de ses diverses variétés, surtout dans le sud, et ceux qui sont en charge des locuteurs du dialecte marocain, certaines zones restant difficiles pour le commerce religieux qui connaît une situation sans précédent après les décisions de bin Salman Fermeture des usines et des ateliers.
La vérité que les chikhs ne veulent pas que vous sachiez
Au cours des années 2020 et 2021, celui qui a pris le surnom d'Abou Ammar dans le sud du Maroc a lancé une campagne acharnée contre Al-Rawais, et il n'en a pas laissé une description calomnieuse sauf ce qu'il a oublié, et les séries et films amazighs dans le le sud n'ont pas été épargnés et il a mis son nez dans toutes les petites et grandes choses de la vie des gens à travers les régions.La porte-parole de Tachelhit, dont la capitale est située à Agadir, a dirigé son poison vers son auditoire, qui est au cœur de la Porte-parole de Tachelhit.
Saeed Utjagat et un certain nombre d'artistes et d'acteurs ont répondu aux performances du nom Abu Ammar et l'ont mis au défi de prouver ses paroles à partir du texte, ce qu'il n'a pas fait. Comme un sac fait de la peau d'un chien rempli de miel, se référant à une réponse à Otajajt qui comprenait des versets et des hadiths qui réfutent les allégations du messager wahhabite du sud du Maroc, parlant le tchalhit.
Les sorties d'Abi Ammar pour les artistes amazighs ont pris fin, et leurs oeuvres ont pris le trône des regards et de l'écoute, et la créativité a continué comme ça, tout simplement parce que les Amazighs se moquent bien des bulles, surtout si elles viennent de l'étranger.
Alors que le soi-disant Abou Ammar se préoccupe de diffamer l'art et les artistes de langue amazighe, son collègue de travail, c'est-à-dire le commerce de l'illusion et de la superstition, mène la même campagne contre les œuvres qui parlent le dialecte marocain, dont
la dernière en date est le Série Maktoob diffusée par Channel Two.
Le défi que les chikhs n'ont pas relevé
La vérité de ceux qui prétendent faire appel à Dieu, c'est qu'ils promeuvent une pensée étrange qui est cultivée dans des régions reculées, et n'a aucun lien avec la société marocaine modérée, et qu'ils subsistent de son commerce. sans étendre sa critique des vrais problèmes des Marocains. Et leur rejet de la réalité des Marocains, qui est complètement différente de la culture qu'ils promeuvent et qui n'a rien à voir avec la culture modérée des Marocains. Les Marocains de toutes catégories sont ouverts à l'art, et l'art fait partie de leur vie, et ces quartiers ne peuvent vivre sans art, car chaque région a ses couleurs artistiques différentes, et les sorties à l'ancienne ici ou là ne réussiront pas à rompre notre lien avec un passé qui s'étend sur des dizaines de siècles, et on le remplace par des hallucinations de vieillards qui ne cherchent que de l'argent.
Ce que les cheikhs de la sédition et de l'égarement ne savent pas, c'est que les Marocains les jetteront, comme ils en ont jeté beaucoup d'autres qui promeuvent toute pensée étrangère, dans des poubelles, et les exemples sont nombreux. Leurs prières disparaîtront et les Marocains continueront à coexister avec eux-mêmes, avec leurs différents arts différents en son cœur. Les cheikhs et les pom-pom girls à moitié instruits et schizophrènes retourneront déçus dans leurs terriers. L'art du Rouais est un produit purement marocain, et l'art des cheikhs aussi, soi-disant, en le regardant subrepticement, sauf pour les malades qui rêvent de faire circuler une pensée étrange importée d'un sol complètement différent du nôtre.
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