Les origines de certains érudits et célébrités amazighes longtemps attribuées à l’arabisme
Depuis l'entrée de l'Islam en Afrique du Nord, terre des Amazighs, de nombreux érudits amazighs ont émergé qui ont écrit en arabe, excellé dans de nombreuses sciences et écrit de nombreux livres sur l'astronomie, les mathématiques et la langue... Cependant, malheureusement, leur l'identité est négligée et est souvent attribuée à l'arabisme d'un simple trait de plume chaque fois qu'elle est évoquée.
Ibn Khaldun dit : (Il est étrange que la plupart des détenteurs de connaissances dans la religion islamique soient des non-Arabes, et qu'aucun des Arabes ne possède de connaissances, ni dans les sciences juridiques ni dans les sciences rationnelles, sauf dans quelques rares. Et si parmi eux il y a un Arabe dans sa lignée, alors il est un non-Arabe dans sa langue, son éducation et son cheikh, même si la religion est arabe. L'auteur de sa loi est un Arabe.)
Célébrités amazighes :
- (Abbas Ibn Firnas Ibn Wardas Al-Takarni) est un érudit Amazigh Ibn Firnas est né en 810 après JC à Ronda, en Espagne, en l'an 274 AH (887 après JC) à Cordoue. Il est célèbre pour avoir été le premier à tenter de s'envoler. et réussir de manière relative.
En plus d'être poète, musicien, mathématicien, astronome et chimiste, découvreur, ingénieur, designer et inventeur, son expérience dans le domaine de l'ingénierie l'a aidé à concevoir plusieurs de ses inventions, y compris des planeurs... et ses inventions incluent des le verre, les lentilles de correction de la vue, le stylo plume et l'horloge à eau et son développement. La méthode d'observation de l'astronomie et des corps célestes n'est pas moins importante que son expérience de vol, et la NASA a inscrit son nom sur l'un des cratères de la lune en 1369. Ah.
- (Ibn Ajrum Al-Sanhaji) fait remonter ses origines à la célèbre tribu Amazighe des Sanhaja, dont parlait le savant Amazigh Ibn Khaldun. Ajrum est un mot amazigh signifiant les pauvres et les soufis. Ibn Ajrum est né à Fès en 1273 après JC - il est mort en 1323 après JC. Il était célèbre pour son livre
Al-Ajrumiyya, considéré comme l'une des grammaires arabes les plus importantes. livres...
Il est attribué à la tribu Sanhaja au Maroc, et il était surnommé Ibn Ajrum, qui est un mot amazigh désignant le pauvre soufi. Son grand-père, Daoud, fut le premier à connaître ce titre. Il commença ses études dans sa ville natale de Fès et. a reçu ses premières leçons de lectures, de jurisprudence, de hadith, de parole, d'interprétation et d'autres sciences de la charia et des sciences arabes, auprès de ses savants les plus célèbres, et il a voyagé au Caire pour poursuivre sa quête de connaissances, et il y est resté pendant. pendant un moment et accompagna Abu Hayyan Muhammad bin Yusuf Al-Gharnati, le grammairien andalou, et étudia les sciences de la langue et de la grammaire sous sa direction et reçut son congé. Il s'est rendu à La Mecque pour accomplir le Hajj, et y est resté pendant un certain temps et s'est consacré à la rédaction de son introduction à Al-Ajurumiyyah. Il est revenu à Fès après avoir acquis de bonnes connaissances scientifiques, acquis des connaissances approfondies et approfondi le droit. Il les connaissait très bien, et il ne se limitait pas à un seul type d'entre elles, mais il englobait plutôt la plupart d'entre elles, alors l'attention s'est tournée vers lui et les étudiants se sont rassemblés autour de lui. Il s’est assis pour enseigner et enseigner la grammaire et le Coran à la mosquée du quartier andalou.
Ibn Ajrum était célèbre pour son intelligence, sa perspicacité, sa piété, sa droiture et l'étendue de ses connaissances. Il excellait dans les lectures, la langue arabe et ses sciences, et sa renommée a atteint les horizons et a loué son statut académique décrit par ses contemporains. lui en tant que juriste, écrivain, mathématicien, imam en grammaire et compétent dans d'autres sciences, notamment le Tajweed et la lecture du Saint Coran. Ibn al-Imad al-Hanbali a dit : « Abu Abdullah Muhammad bin Muhammad bin Dawud al-Sanhaji est un grammairien célèbre, l'auteur de la célèbre introduction à Al-Ajrumiyyah », et Ibn Maktoum a dit dans ses mémoires : « Un brillant grammairien et écrivain, et il a des compilations et des critiques sur les récitations et d'autres choses. " Certains érudits ont dit de lui qu'il est : " Le célèbre Avec la bénédiction et la droiture, et le bénéfice général de son introduction en témoigne. « Les commentateurs de son introduction, tels qu'Al-Makudi, Al-Rai et d'autres, l'ont décrit comme un imamat en termes de grammaire, de bénédiction et de droiture. Son intérêt général pour les débutants est attesté par son introduction
- (Ibn Battuta) est Muhammad bin Abdullah bin Muhammad Al-Lawati Al-Tanji Il appartient à la tribu Amazighe des Luata, voyageur, historien, juge et juriste, surnommé le Prince des Voyageurs musulmans.
Abu Abdullah Muhammad bin Abdullah bin Muhammad al-Lawati al-Tanji, connu sous le nom d'Ibn Battuta, est né le (24 février 1304 - 1377 après JC à Tanger) (703 - 779 AH) est un voyageur et historien Un juge de la Louata berbère tribu d'Al-Aqsa au Maroc, surnommée le Prince des Voyageurs musulmans. Il quitta Tanger en l'an 725 de l'hégire et voyagea au Maghreb islamique, en Égypte, en Abyssinie, au Levant, au Hijaz, au Tihama, au Najd, en Irak, en Perse, au Yémen, à Oman, à Bahreïn, au Turkestan, en Transoxiane, dans une partie de l'Inde, en Chine, à Java, les terres des Tatars, de l'Afrique centrale et de l'Andalousie. Il a contacté de nombreux rois et princes et les a loués - et il a composé de la poésie - et a utilisé leurs dons dans ses voyages, et on lui a donné le surnom de « Ibn Battuta ». C'est un titre donné par les Francs à Muhammad bin Abdullah al-Tanji, et la plupart des gens l'ont suivi.
Ibn Battuta est considéré comme l'un des voyageurs les plus importants. Il a parcouru plus de 75 000 miles (121 000 km), une distance qu'aucun voyageur seul n'a parcourue jusqu'à l'avènement du transport à vapeur, 450 ans plus tard.
- (Abu Ishaq Al-Ajdabi Al-Tarabulsi) est un linguiste amazigh qui maîtrise la langue arabe. Il fait remonter son nom à la tribu amazighe Luwata, concentrée en Cyrénaïque, à Masalata et au centre de la Libye. du livre « Kifayat Al-Mutahafiz wa Nihayat Al-Mutalafiq » (un livre linguistique sur le vocabulaire de la langue arabe).
Abu Ishaq Ibrahim bin Ismail bin Ahmed bin Abdullah Al-Lawati Al-Ajdabi de Tripoli, linguiste amazighe maîtrisant la langue arabe, son nom remonte à la tribu amazighe de Louata, concentrée en Cyrénaïque, Masalata et. le centre de la Libye. Il s'est fait remarquer dans de nombreux domaines, tels que : la jurisprudence islamique, la théologie, la langue arabe et l'astronomie. Il a vécu toute sa vie à Tripoli et y est mort et y a été enterré après 1077 après JC. Il a étudié avec les savants de Tripoli de son temps et était célèbre pour sa demande de rencontrer les savants qui venaient à Tripoli ou qui la traversaient en provenance de l'Est ou de l'Ouest, et d'acquérir des connaissances auprès d'eux, lorsqu'on lui demandait comment. il a acquis toutes ces connaissances qu'il avait acquises, il a répondu : « J'ai acquis les connaissances de Hawara et Zanata », soulignant le nom des deux portes principales de la ville de Tripoli.
Ses écrits
• La suffisance du discret et le but du discret.
• Offres intéressantes.
• Petites offres.
• Explication des noms finaux avec un yā' accentué.
• Un résumé de la généalogie.
• Résumé de la lignée des Quraysh.
• Moments et circonstances.
• Une réponse à Abu Hafs bin Makki sur l'éducation de la langue
- (Ibn Rushd) Amazigh, né à Malaga, en Andalousie, en 1126 après J.-C. - décédé à Marrakech, au Maroc, en 1198 après J.-C. Philosophe, médecin, juriste, juge, astronome et physicien, il fut accusé d'incrédulité et d'athéisme.
Ibn Rushd est Abu Al-Walid Muhammad bin Ahmed bin Muhammad bin Ahmed bin Ahmed bin Rushd (le petit-fils), un érudit et philosophe d'origine Amazigh. Il est né à Malaga, en Andalousie, en 1126 après J.-C. - il est mort à Marrakech, au Maroc, en 1198. ANNONCE. Il était célèbre en tant que philosophe, médecin, juriste, juge, astronome et physicien. Il était accusé d'incrédulité et d'athéisme. Ses livres ont été brûlés parce qu'il s'appuyait sur la raison et la déduction philosophique dans ses écrits, ce à quoi s'opposaient les juristes de son temps, ce qui les a incités à brûler ses livres philosophiques.
L'éducation d'Ibn Rushd : Ibn Rushd a grandi dans une famille éminente d'Andalousie qui pratiquait le leadership jurisprudentiel et la fatwa, car son grand-père, connu sous le nom d'Ibn Rushd, était le grand-père du cheikh Maliki, l'imam de la mosquée de Cordoue, et le juge de la communauté. Il était l'un des principaux conseillers des princes de l'État almoravide, et son père, Abu al-Qasim Ahmad ibn Abi al-Walid, était juriste à la mosquée de Cordoue et juge. Il avait une explication de Sunan al-. Nasa'i et une interprétation du Coran en voyage.
L'éducation d'Ibn Rushd : Ibn Rushd, le petit-fils, a étudié auprès du juriste et hafiz Abu Muhammad bin Rizq, et a mémorisé le livre Al-Muwatta' de l'Imam Malik auprès de son père, et il a également étudié au mains de nombreux juristes. Parmi les plus éminents d'entre eux : Abu Jaafar bin Abdul Aziz, qui lui a permis d'émettre des fatwas en jurisprudence, et en philosophie, Ibn Rushd a été influencé par Ibn Lajja, et il était un ami d'Ibn Tufayl.
Service d'Ibn Rushd à la cour : Ibn Rushd reprit le pouvoir judiciaire à Séville, puis à Cordoue en 1169 après JC, et quand Ibn Tufayl démissionna de Tababa, il suggéra qu'Ibn Rushd soit son successeur à son poste, alors le calife almohade Abu Yaqub le convoqua à Markash et le nomma médecin et juge à Cordoue. Il l'utilisa également pour accomplir de nombreuses tâches officielles, ce qui contribua à son déplacement à travers le Maroc. Après la mort d'Abu Ya'qub, le statut d'Ibn Rushd s'accrut sous le règne de son fils Al-Mansur Al-Mawhidi. Ce qui poussa certains opposants et érudits andalous à comploter contre lui et à l'accuser d'athéisme et d'infidélité. Le prince ordonna son exil dans le village d'Al-Yasana, brûla ses livres et publia un décret interdisant aux musulmans de lire des livres de philosophie ou y prêtant attention. Après que le prince eut confirmé la fausseté des mensonges, il convoqua Ibn Rushd, lui pardonna et le nomma l'un des plus grands hommes d'État.
Œuvres d'Ibn Rushd : Ibn Rushd possède de nombreuses œuvres réparties en quatre sections : Il s'agit de la philosophie, de la médecine, de la jurisprudence et de la littérature linguistique. Il s'est également spécialisé dans l'explication de l'héritage aristotélicien. Jamal al-Din al-Alawi a dénombré 108 ouvrages, dont 58 en texte arabe, et parmi ses livres les plus importants figurent :
-Aristote
-Incohérence, incohérence
-Explication d'Arjuza Ibn Sina
-Les collectifs de la politique de Platon
-Le début du diligent et la fin de l'économe
Révéler les méthodes de preuve dans les doctrines de la secte
- (Abu Sakin Amer bin Ali bin Amer bin Ysfaw Al-Shamakhi) Amazigh, né à Atoghasro Bevern en l'an 1200 après JC - Il est décédé en l'an 1279 après JC, l'un des savants les plus célèbres de Libye.
Amazigh, il est né à Atoghasro Bevern en 1279 après JC. Il est décédé en 1369 après JC. Il était l'un des célèbres érudits de Libye, décrit comme indulgent, digne et dépourvu de dureté. On disait que malgré son âge, son esprit ne diminuait pas. Il possède un sanctuaire dans le village d'Atogasro Beverne.
Son éducation : Cheikh Amer a grandi dans une famille honorable, ancienne en religion et en haute moralité. Son père était célèbre pour sa droiture et sa réponse aux prières. Il était craint par tous ceux qui étaient en désaccord et d'accord. Il attaquait les convois de voleurs et de guerriers. et s'ils le voyaient seul, ils reviendraient avec peur. On raconte que son père l'a envoyé faire paître une vache et que des Bédouins sont passés à côté de lui et l'ont trouvé tenant les rênes de sa vache. Il a dit : « Pourquoi l'avez-vous attrapé sans les enfants ? cela submergerait les récoltes des gens. » Il est venu voir son père et lui a dit : « Votre fils est apte à apprendre et à lire, pas à garder des vaches. »
Ses écrits :
1- Le Livre de Clarification, qui est considéré comme une encyclopédie jurisprudentielle claire, dans laquelle il traite de la jurisprudence du culte, de la morale et des transactions. Al-Badr dit de lui : « Il a écrit son recueil de poésie le dixième du trentenaire après la mort de notre oncle Isa et avant la mort de notre oncle Abu Aziz, mais il ne l'a pas terminé pour une raison qui lui était antérieure. Le premier livre sur la prière est un livre indépendant. Le deuxième concerne la zakat, le jeûne, le Hajj, les vœux, la foi et les droits, et c'est un livre énorme. Le troisième concerne les ventes, le partage et les hypothèques, un livre indépendant, et le quatrième concerne les testaments et les dons. s'est abstenu de compléter la jurisprudence, et ce livre, je ne pense pas, a été écrit dans la doctrine comme celle-ci dans la collection, l'explication et la brièveté.
3-Le Diwan, le Diwan des Cheikhs
4-Une doctrine composée par notre oncle Nuh bin Hazim
5Pas intrusif et long, pas ennuyeux ou répétitif.
2- Le recueil de mon père - un poème sur l'époque
- (Ibn Manzur al-Ifriqi) était un Berbère, né à Tripoli, en Libye, en 1232 après JC. Il est mort au Caire en 1311 après JC. Il a assumé le pouvoir judiciaire à Tripoli et a écrit le livre Lisan al-Arab.
C'est un écrivain, historien et érudit amazigh, attribué d'un trait de plume aux Arabes dans la jurisprudence islamique et la langue arabe. L'un de ses livres les plus célèbres est le Dictionnaire de Lisan al-Arab. Il s'appelle Muhammad bin Makram bin Ali Abu al-Fadl Jamal al-Din Ibn Manzur al-Ansari. Il est né au mois de Muharram de l'année (630 AH). /1232 après JC), à Tripoli, Libye. Il est considéré comme un descendant de Ruwaifa bin Thabit Al-Ansari. Il a étudié auprès d'Abd al-Rahman bin al-Tufayl, Murtada bin Hatem, Yusuf al-Mukhaili, Abu al-Hasan Ali bin al-Muqayr al-Baghdadi et du savant. al-Sabouni. Il a servi au tribunal de la construction du Caire, puis est devenu juge à Tripoli. Il est devenu aveugle dans les dernières années de sa vie et est décédé en Égypte au mois de Shaban de l'année (711 AH / 1311 après JC).
Ses œuvres les plus importantes :
Dictionnaire de langue Lisan al-Arab.
Mukhtar al-Aghani, un résumé de Kitab al-Aghani par al-Isfahani.
Une brève histoire de Bagdad par Al-Khatib Al-Baghdadi en dix volumes.
Une brève histoire de Damas par Ibn Asakir.
Résumé du vocabulaire d’Ibn al-Bitar.
Résumé du contrat unique par Ibn Abd Rabbo.
Résumé de Zahr al-Adab en exclusivité.
Abréviation de l'animal par Al-Jahiz.
Un résumé de « L’Orphelin de l’éternité » d’Al-Tha’alabi.
Résumé de la conférence d'Al-Tanukhi.
Mémoire sur les munitions.
Nouvelles d'Abou Nawas.
Yahya bin Yahya bin Kathir bin Waslas bin Shamlal bin Mangaya est né en l'an 152 AH. Il appartient aux Amazighs Masmuda par lignée et aux Banu Al-Layth par loyauté. Beaucoup de ses grands-pères sont venus en Andalousie. Il a pris le récit d'Al-Muwatta en Andalousie sous l'autorité de Ziyad bin Abdul Rahman Al-Lakhmi, connu sous le nom de Shabtoun. Il a été le premier à introduire la doctrine de Malik en Andalousie, et il a entendu Yahya bin Mudar Al-Qaisi. Puis il a voyagé vers l'Est quand il avait 28 ans, alors il a entendu Al-Muwatta de Malik et l'a accompagné, puis il a entendu Al-Layth bin Saad en Egypte, et de Sufyan bin Uyaynah à La Mecque, et d'Abdul Rahman. bin Al-Qasim Al-Atqi et Abdullah bin Wahb.
- (Muhammad bin Saeed bin Hammad Al-Sanhaji Al-Busiri), poète de Sunhaji, célèbre pour ses louanges prophétiques. Son œuvre sur papyrus la plus célèbre s'intitule « Al-Kawkab Al-Duryya fi Louange du meilleur de la nature ». Al-Busiri est né dans la ville de Dels, province de Boumerdes, Algérie, le 7 mars 1213 - 1295. Il a une famille dont les racines remontent à la tribu Sanhaja, l'une des plus grandes tribus amazighes réparties en Afrique du Nord. Il a également des origines dans la région de l'État Hammadi, une des branches de la tribu Sanhaja. père en Egypte, au Caire, où il continue à étudier l'arabe et la littérature.
Il a été mentionné qu'Al-Busiri est né dans le village de Dalas (Duls) en Algérie le (le premier de Shawwal 608 AH = 7 mars 1213 après JC), et il a été dit qu'il était né dans une famille dont les racines remontent à à la tribu Sanhaja, l'une des plus grandes tribus Amazighs réparties dans tout le Maghreb.
Al-Busiri a reçu des connaissances dès son plus jeune âge. Il a mémorisé le Coran dans son enfance et a été enseigné par un certain nombre de notables de son époque, tout comme un grand nombre d'érudits bien connus ont été formés par lui, notamment : Atheer al-Din Muhammad bin Yusuf, connu sous le nom d'Abu Hayyan al-Gharnati, Abu al-Abbas al-Mursi et Fath al-Din Abu al-Fath Muhammad bin Muhammad al-Amri al-Andalusi al-Andalusi, connu sous le nom d'Ibn Maître du peuple, et d'autres.
- (Yahya bin Abdul Muti bin Abdul Nour Al-Zawawi) est un Amazigh, né dans la région de Zawaoua, à l'est de l'Algérie, actuellement dans le phénomène Bejaia, en l'an 564 AH. Le savant est considéré comme le cheikh de la grammaire. premier à écrire sur la grammaire à travers des systèmes poétiques, avec son livre Al-Durar Al-Malifiya. Il possède également de très nombreux ouvrages et livres dans divers genres scientifiques, et l'Imam Al-Dhahabi l'a décrit ainsi : « L'érudit, le cheikh de la grammaire, Zain al-Din Abu al-Hussein Yahya bin Abd al-Mu'ti bin Abd al-Nour al-Zawawi, le grammairien et juriste marocain Hanafi, né en l'an cinq cent soixante-quatre, et il a entendu al-Qasim bin Asakir, et il a classé le millénaire et les chapitres, et lui. a des vers et de la prose, et des imams ont été diplômés de lui en Égypte et à Damas.
Ses écrits et effets
Le millénaire en grammaire : C'est un système qui combinait la science de la grammaire et de la morphologie de deux domaines : le rapide et le rajaz. Il l'a appelé « le millénaire », comme l'a étudié et expliqué le Dr Ali Musa Al-Shumali. Ibn Muti a commencé à le composer en 593 AH et l'a achevé en 595 AH, et l'Imam Muhammad l'a imité dans son style, décédé en 672 AH, un jalon dans la grammaire et la langue. composition de son célèbre système de grammaire du millénaire, « Le millénaire d'Ibn Malik », Al-Muqri a déclaré :
"Ibn Muti l'a suivi. Ils ont dit: Sa composition était" Rassemblée et ludique ", et la composition d'Ibn Muti était plus douce et plus fraîche. "
Livre des chapitres : C'est un bon livre, et il contient des commentaires sur les chapitres d'al-Jazuliyyah, des exemples de ses problèmes et d'autres problèmes divers dans les chapitres en arabe.
Explication de l'introduction d'Al-Jazouli : par Cheikh Al-Jazouli en grammaire.
Al-Badi' fi Ilm Al-Badi' : Un système sur la rhétorique et la poésie Il comprenait cinquante et un merveilleux savants.
Explication des phrases en grammaire par Al-Zajjaji
Livre d'Al-Jumhara par Ibn Duraid
Triangle en grammaire
Explication des versets de Sibawayh - (Nazm).
Notes de bas de page : Sur les principes d'Ibn al-Sarraj en grammaire
Un recueil de sermons
recueil de poèmes
Contrats et lois en grammaire
Poème dans les présentations
Arjouza dans les sept lectures
Il a composé le livre Al-Sihah d'Al-Jawhari : Il est mort avant de l'avoir terminé
Chapitres cinquante
Et d'autres livres et ouvrages.
- (Muhammad bin Ahmed Aknesus) est un historien Amazigh, né au Maroc dans la tribu suédoise d'Edaknesus en 1796 après JC. Il est considéré comme l'un des historiens les plus importants de l'État alaouite.
Il est né au sein de la tribu Edaw Aknesos dans le pays du Souss, et a déménagé à Fès pour poursuivre ses études à la mosquée Al-Qarawiyyin à l'âge de dix-huit ans. Il se déplaçait entre les séances de cours et dirigeait les rassemblements d'éminents érudits. Il a combiné les sciences de la charia, de la linguistique et de l’histoire, ce qui lui a donné une grande ressource pour l’avenir. À Al-Qarawiyyin, il rencontre Muhammad bin Idris, qui deviendra plus tard écrivain, ministre et chambellan de Mawla Abd al-Rahman.
Il travailla comme commis au Diwan al-Makhzani et en 1236 AH/1820 après JC, il accéda au rang de ministre. Le sultan Moulay Suleiman le rapprocha et lui confia plusieurs tâches à Tétouan, Salé et au Grand Palais, l'objectif de. ce qui devait mettre un terme aux révolutions et aux conflits qui éclatèrent sous son règne. À la mort de Mawla Suleiman, il a été démis du ministère. Il s'installe à Marrakech, où il se consacre au culte, au soufisme et à l'écriture dans le domaine de l'histoire et de la poésie. Il devint l'un des cheikhs de l'ordre Tijaniya. Il vécut longtemps et devint aveugle à la fin de sa vie. Il mourut à Marrakech et fut enterré devant la porte du Seigneur.
Parmi ses écrits :
Le vermillon convient aux réponses aux questions spectrales
Hossam Al-Intisar au ministère de Bani Ashreen Al-Ansar
Khamayel Al-Ward et Al-Nasreen au ministère de Bani Ishreen
Il a écrit son propre livre sur les vertus du juriste marocain Al-Hajjuji, intitulé : La joie des âmes, mentionnant certaines des vertus de Sidi Muhammad bin Ahmed Aknesus.
- (Abu Al-Qasim Al-Zayani) Historien Amazigh, né à Fès, Maroc, 1734 - 1833 après JC.
Ministre et historien de l'État alaouite. Il a beaucoup voyagé et visité de nombreuses régions, telles que la Turquie, l'Égypte, la Syrie et les côtes méridionales de l'Europe, collectant l'actualité et les sciences du monde. Il a pu écrire quinze grands ouvrages. Sa renommée géographique est due à son livre sur la littérature de voyage, Al-Tarjumanah Al-Kubra, dans lequel il rassemblait l'actualité et les sciences du monde.
La traduction raconte la nouvelle de trois voyages effectués par Abu al-Qasim : le premier était au Hijaz et en Égypte, 1755-1758, le deuxième était à Constantinople lors d'un voyage pour le roi du Maroc en 1786, et le troisième était au Levant en 1792. Les livres suivants ont été produits :
Le traducteur proche des pays du Levant et du Maghreb.
La Grande Traduction.
Le magnifique jardin de l'état d'Ould Moulay Ali Cherif.
Al-Ghiyath Al-Suluk dans la Mort des rois. (Il a expliqué ce millénaire dans un certain nombre de pays islamiques lors de sa visite).
La perle ultime pour répondre aux hérétiques et aux hérétiques.
Le premier chanteur à élever la lignée d'honorables marocains.
Une leçon de comportement comme les rois devraient le faire.
Un voyage astucieux à la découverte des horizons (en géographie)
Rubis, perles et coraux en souvenir des rois et cheikhs de Mawla Solomon
Révéler les secrets de la réponse aux méchants hérétiques
Fièvre du sirotage dans la science chimique et invalidité de la science chimique.
Conseils à la diaspora concernant l'invalidité du plan pour la diaspora.
La couronne et la couronne au gré du vénérable sultan
Le chef-d'œuvre des prophètes pour distinguer les juristes des imbéciles.
Expliquer la situation et la plainte auprès du Tout-Puissant (système).
L'histoire de l'État louable, le début et la fin (en introduisant Mawla Abd al-Rahman bin Hisham L'histoire des immigrants connus sous le nom de Fès).
Rawda Sulaymaniyah parmi les rois de l'État alaouite et ses prédécesseurs parmi les pays islamiques.
Le maqamat fasian..
Ibn al-Bitar, un Amazigh, est né à Malaga, en Andalousie, en 1197 après JC et est décédé en 1248 après JC. Il était un expert en botanique et en pharmacie, et le plus grand botaniste du Moyen Âge. a apporté de grandes contributions aux domaines de la pharmacie et de la médecine.
Ibn al-Bitar a voyagé en Grèce et dans les terres les plus reculées des Romains. Il a également rencontré au Maroc et ailleurs de nombreuses personnalités éminentes dans le domaine de la science botanique et a inspecté son pays natal, à la recherche d'herbes et de ceux qui les connaissaient, jusqu'à ce que la preuve en soit. à connaître les types de plantes, leur investigation, leurs caractéristiques, leurs noms et leurs emplacements.
Il contacta l'ensemble des Ayyoubides, Muhammad bin Abi Bakr, et en fit le principal herboriste en Egypte, comme le dit Ibn Abi Usaibah. À la mort d'Al-Kamil, son fils, Al-Malik Al-Sahib Ayyub, le retint, gagna sa faveur et atteignit une grande renommée.
Ibn al-Bitar a découvert environ deux cents espèces de plantes médicinales inconnues avant lui. Il a écrit son encyclopédie « Le vocabulaire complet des aliments et des drogues ». Ils sont classés par ordre alphabétique, mentionnant le médicament, ses bienfaits et ses modes d'utilisation. Il a répertorié plus de mille quatre cents propriétés. Le livre a été traduit en trois langues : allemand, latin et français. Diya al-Din bin al-Bitar a d'autres livres, tels que :
• Le livre « Expliquer et informer » sur les défauts et les illusions du programme scolaire.
• Explication des médicaments dans le livre de Dioscoride.
• Le livre d'Al-Jami sur les médicaments individuels. Il a étudié la mention des médicaments individuels, leurs noms, leur interprétation, leurs pouvoirs et leurs avantages, et a expliqué ceux qui étaient corrects et ceux dans lesquels il y avait des soupçons. Il n'y avait pas de meilleur livre sur ce sujet. médicaments individuels, comme il l'a compilé pour Al-Malik Al-Salih Najm Al-Din Ayyub ibn Al-Malik Al-Kamil.
• Le livre d'Al-Mughni sur les médicaments individuels, classés selon le traitement des organes douloureux, est en deux volumes et est connu sous le nom de « Mufradat d'Ibn al-Bitar ».
• Le livre des actions étranges et des propriétés merveilleuses.
• Balance de médecin
Ibn al-Jazzar de Kairouan (Amazigh)
Il s'agit du médecin Abu Jaafar Ahmed bin Ibrahim Abi Khaled Al-Qayrawani, connu sous le nom d'Ibn Al-Jazzar Al-Qayrawani. Il est le premier médecin musulman à écrire sur diverses spécialités médicales, telles que la pédiatrie et la gériatrie. de Kairouan en Tunisie vers l'an 285 AH/898 après JC dans une famille dont les membres étaient célèbres pour la médecine, et il y mourut en l'an 369 AH/979 après JC, et on dit qu'il mourut en 400 AH/1010 après JC.
Sa renommée atteint l'Andalousie et le bassin nord de la Méditerranée. Les étudiants andalous affluaient à Kairouan pour obtenir de lui des médicaments. Sa'id Al-Andalusi et Ibn Abi Usaibah traduisirent pour lui et ses œuvres furent transférées aux universités de Salerne et de Montpellier.
Ibn Al-Jazzar a modifié les lois médicales générales et a fixé les noms des plantes en trois langues : arabe, grec et berbère (amazigh). Il a également souligné une règle toujours en vigueur : « Tout malade est soigné avec des médicaments de sa terre, parce que la nature a peur de ses hommes.
Le livre « L’augmentation du voyageur et la subsistance du présent » d’Ibn Al-Jazzar est considéré comme un livre d’une immense valeur médicale, et les collèges et universités bénéficient encore aujourd’hui de ses opinions.
Les sciences d'Ibn al-Jazzar étaient utilisées dans l'Orient arabe et discutées par de nombreux praticiens de la profession médicale. Elles se sont également répandues en Andalousie. Il est à noter que ces opinions médicales audacieuses ont envahi l'Europe au Xe siècle après Constantin. Le transfert par l'Africain des livres d'Ibn al-Jazzar, et Napoléon Bonaparte emporta également Il avait avec lui le livre d'Ibn al-Jazzar (La provision du voyageur et sa subsistance actuelle), pendant la campagne française contre l'Egypte.
Ibn Al-Jazzar était silencieux et n'assistait pas aux funérailles ni aux mariages et ne participait pas aux célébrations. Il avait un grand respect pour lui-même. Il a évité les règlements, c'est pourquoi il n'a pas comparu devant les tribunaux et n'était pas membre du système dirigeant, c'est pourquoi il a utilisé les juristes comme exemple à cette époque....
(Explorateur Stefanico Azemmour) est né en 1503 après JC dans la ville d'Azemmour, au Maroc, dix ans avant la colonisation portugaise d'Azemmour. Il portait plusieurs noms, notamment (Esteban El Moro, Stephen Moore, Petit Stephen, Stephen le Noir, Estebanico). Il est enregistré comme le premier Amazigh, Africain et noir à arriver en Amérique en 1527 après JC.
A déclaré Ben Haddou, également connu sous le nom de Mustafa Zemmouri, avant que son nom ne devienne Esteban, ou Estebanico... Ben Haddou est aujourd'hui connu comme le premier Marocain à avoir mis les pieds aux États-Unis d'Amérique. Dans une histoire unique, l'histoire a enregistré cet homme comme. un héro.
- (Abi Ishaq Al-Sanhaji)
Abu Ishaq Ibrahim bin Ismail bin Ahmed bin Abdullah Al-Lawati Al-Ajdabi de Tripoli, linguiste berbère maîtrisant la langue arabe, son nom remonte à la tribu berbère de Louata, concentrée en Cyrénaïque, Masalata et. le centre de la Libye. Il s'est fait remarquer dans de nombreux domaines, tels que : la jurisprudence islamique, la théologie, la langue arabe et l'astronomie. Il a vécu toute sa vie à Tripoli et y est mort et y a été enterré après 1077 après JC. Il a étudié avec les savants de Tripoli de son temps et était célèbre pour sa demande de rencontrer les savants qui venaient à Tripoli ou qui la traversaient en provenance de l'Est ou de l'Ouest, et d'acquérir des connaissances auprès d'eux, lorsqu'on lui demandait comment. il a acquis toutes ces connaissances qu'il avait acquises, il a répondu : « J'ai acquis les connaissances de Hawara et Zanata », soulignant le nom des deux portes principales de la ville de Tripoli.
Ses écrits
• La suffisance du discret et le but du discret.
• Offres intéressantes.
• Petites offres.
• Explication des noms finaux avec un yā' accentué.
• Un résumé de la généalogie.
• Résumé de la lignée des Quraysh.
• Moments et circonstances.
• Une réponse à Abu Hafs bin Makki sur l'éducation de la langue
- (Ibn Makhlouf Al-Sijilmasi Al-Falaki)
Ibn Makhlouf Al-Sijilmasi, l'astronome, d'origine berbère. Il a travaillé dans l'astronomie ancienne et fut l'un des professeurs du mathématicien et historien Ibn Al-Banna Al-Marrakshi, dont les travaux en mathématiques lui ont valu une grande renommée parmi ses contemporains.
- (Muhammad Al-Mukhtar Al-Susi) est le patriote zélé, résistant et patient, le professeur en activité, Muhammad Al-Mukhtar Ibn Ali Bin Ahmed Al-Susi, l'abolitionniste Al-Darqawi, surnommé si Dieu le veut.
Il est né à "Elg", un village du district de Tazroualt à l'extrême sud du pays Soussi au sud du Maroc, au mois de Safar 1318 AH, correspondant au mois de mai 1900 après JC, et il y a grandi Al. -Mukhtar Soussi est considéré comme une figure marquante et illustre dans les domaines de la science, de la littérature, de l'histoire, de la recherche, de l'étude, du bénéfice et du bénéfice. Il a participé à de nombreux arts du savoir et est décédé le 15 novembre 1963 après JC.
Parmi ses œuvres :
C'est divisé en quatre parties.
De la bouche des hommes.
Hommes des Sciences Arabes au Souss.
Les ressources les plus pures.
Entre stagnation et fluidité, qui est un roman basé sur les idées islamiques.
Restrictions sur l’interprétation d’Al-Kashshaf d’Al-Zamakhshari.
La vie du savant Ashraf Emmonen.
Le miellat est divisé en vingt parties.
Sous le scientifique..
Le fils du constructeur de Marrakech
Historien amazigh dont le nom complet est Abu Ahmad ibn Muhammad ibn Uthman al-Azdi, connu sous le nom d'Ibn al-Banna al-Marrakshi (654 AH - 721 AH / 1256 - 1321 AD), un scientifique marocain qui s'est particulièrement illustré en mathématiques, en astronomie. , et la médecine. Il a passé la majeure partie de sa vie à Marrakech et était un contemporain de l'État mérinide. Ibn al-Banna al-Marrakshi a fondé une importante école scientifique au Maroc, qui a consacré pendant des siècles ses travaux à les enseigner, à les expliquer et à les diffuser dans diverses universités du monde. Il a récemment donné son nom à un cratère volcanique à la surface du. lune.
. Il est né dans la ville de Marrakech et était connu sous le nom d'Ibn al-Banna, du nom de son grand-père, qui était un constructeur professionnel. Il a passé la majeure partie de sa vie dans sa ville natale de Marrakech, et c'est là qu'il a été attribué. a étudié la grammaire, le hadith et la jurisprudence. Puis il est allé à Fès et a étudié la médecine, l'astronomie et les mathématiques. L'un de ses professeurs était Ibn Makhlouf al-Sijilmasi al-Falaki à Fès. Il a reçu les mathématiques de son professeur, Ibn Hajla, et son génie est apparu dès son plus jeune âge. Il a consacré sa vie à l'apprentissage des mathématiques, notamment de l'arithmétique, de l'algèbre et de la géométrie. . .
Ses travaux en mathématiques lui valent une grande renommée auprès de ses contemporains. Il gagne les faveurs de la cour de l'État de Beni Marin à Fès, qui le convoque pour donner des cours d'arithmétique, de géométrie et d'algèbre. Il était également célèbre pour s'appuyer sur les nombres indiens connus sous le nom de Ghubariyya et les nombres andalous connus sous le nom d'arabes. Il était également célèbre pour les aspects appliqués de l'arithmétique et de la musique.
Parmi les contributions d'Ibn al-Banna à l'arithmétique, il y a le fait qu'il a clarifié des théories et des règles difficiles, effectué des recherches approfondies sur les fractions, établi des règles pour additionner des carrés et des cubes de nombres, la règle des deux erreurs pour résoudre des équations du premier degré et des travaux arithmétiques. et a introduit quelques modifications à la méthode connue sous le nom de « méthode d'une erreur » et l'a mise en pratique.
Il a été déclaré dans l'Encyclopédie islamique qu'Ibn al-Banna a surpassé les précédents érudits islamiques d'Orient en mathématiques, en particulier dans le calcul des fractions.
Ibn Khaldun : Abu Zayd Wali al-Din Abd al-Rahman bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin al-Hasan bin Muhammad bin Jabir bin Muhammad Ibn Ibrahim Ibn Abd al-Rahman Ibn Khaldun al-Hadrami al-Ishbili, connu en abrégé sous le nom de « Ibn Khaldun »
Ibn Khaldun est né en Tunisie en l'an 732 AH, correspondant à l'année 1332 après JC, dans une famille andalouse qui avait émigré en Afrique au VIIe siècle AH.
Il y a eu une grande controverse concernant la lignée d'Ibn Khaldun. Les Arabes leur attribuent, et leur seule preuve est qu'il a indiqué dans son livre qu'il était originaire de l'Hadhramaout. Cependant, la Sousse tunisienne était également appelée Hadramaout.
Selon mon avis personnel, je pense que ce mot est obsolète car il ne correspond pas à ses déclarations. Parce qu'il a indiqué plus tard dans la même introduction qu'il appartenait aux Amazighs, et dans son introduction il a dénoncé les Arabes et les a décrits avec toutes les caractéristiques hideuses. Il n'est pas nécessaire de les mentionner pour ne pas être accusé de racisme. Il a également expliqué qu'aucun érudit arabe n'a émergé, et qu'il est l'un des plus grands érudits, et je ne peux écrire cette déclaration pour éviter de l'insulter. Quant à ce qu'il a dit, le fameux « Si vous êtes Arabe, vous êtes ruiné » est le plus grand. preuve qu'il est issu d'une famille amazighe, et il faut se référer à Taha Hussein, qui a expliqué le sujet en détail dans son livre. Quant au prénom Khaldoun, c’est le même nom amazigh célèbre qui est largement répandu dans le groupe Jaldoun. Puisqu’il est né en Andalousie, nous savons très bien que dans cette partie du monde, on prononce le « jim kha ».
On peut remarquer qu'il y a une similitude entre le nom Khaldoun et un ancien nom berbère, « Gildo », ou Gildon. Ce nom était répandu parmi l'aristocratie berbère, et l'histoire nous a conservé un chef amazigh nommé Gildon qui a résisté à l'occupation romaine. en 396 après JC.
Taha Hussein:
Le professeur Taha Hussein, dans son livre « La philosophie sociale d'Ibn Khaldun » (traduit en arabe : Muhammad Abdullah Annan), aborde la lignée d'Ibn Khaldun au début du livre. Il mentionne qu'Ibn Khaldun lui-même doutait de la lignée qu'il a évoquée. a vu que la période pendant laquelle son premier grand-père a résidé en Andalousie Il doit couvrir le double de la chaîne qu'il a mentionnée, de sorte qu'il dit littéralement : « Je ne me souviens de personne liée à Khaldun autre que ces dix, et il est très probable qu'ils sont plus nombreux et qu’un nombre semblable à eux est tombé. Parce que ce Khaldun est celui qui est entré en Andalousie, et si c'était le début de la conquête, alors la durée de cette ère était de sept cents ans, donc ils seraient environ vingt, trois pour cent, comme mentionné au début du premier livre. » Taha Hussein ajoute à son tour : « Et si l'auteur doute de la validité de cette lignée, alors il vaut mieux que nous mettions en doute la première affiliation de Khaldoun avec Wael. »
Traducteur du livre de Taha Hussein : Muhammad Abdullah Annan
Cet historien est considéré comme sceptique quant à l'origine arabe d'Ibn Khaldun et le considère comme berbère, car il dit : « Lui - c'est-à-dire Ibn Khaldun - appartient en réalité à ce peuple berbère dont les Arabes ont conquis le pays après une résistance violente et leur ont imposé leur religion et leur langue. , et qui a été contraint, après une longue lutte, résistance et rébellion, de finalement s’intégrer dans le bloc islamique et de se soumettre à contrecœur au leadership des Arabes en Afrique et en Espagne jusqu’à ce que l’opportunité de sa libération et de son avancement se présente.
Source : sites Internet