? Elle a refusé d'épouser quelqu'un qui ne pouvait pas la battre sur le champ de bataille, jusqu'à ce qu'elle se réconcilie avec « le Diable ». Quelle est l'histoire d'Al-Mayassa
L'histoire d'amour d'Al-Mayassa et d'Al-Miqdad est l'une des plus belles histoires d'amour arabes que les générations se soient transmises, peut-être avec un peu d'exagération.
L'histoire d'amour d'Al-Mayassa et d'Al-Miqdad est l'une des plus belles histoires d'amour arabes que les générations se soient transmises, peut-être avec un peu d'exagération.
L'histoire d'Al-Mayassa et d'Al-Miqdad
En plus de sa beauté et de sa beauté, Al-Mayassa était un chevalier impeccable. On a dit qu'elle était de "taille modérée, avec une joue aspic, une pointe de stylet, une fesse lourde, un long cou et une stature comme un mile".
Sa beauté, son intelligence et son équitation se sont répandus parmi les tribus arabes, de sorte que leurs maîtres et superviseurs ont accepté ses fiançailles de son père, mais Al-Mayassa a juré qu'elle n'épouserait que quelqu'un qui la vaincrait en duel.
Alors les chevaliers sont venus de tous les côtés pour l'affronter, mais elle les a tous vaincus.
Abu Jahl l'a fiancée à son fils
Il a été dit que la réputation d'Al-Mayassa a atteint les Quraish, de sorte qu'Abu Al-Hakam Amr bin Hisham "Abu Jahl" est allé avec une délégation de maîtres et de dignitaires Quraysh pour lui proposer de son père, Jaber bin Al-Dahhak, à son fils, mais Al-Mayassa n'a certainement pas abandonné sa condition.
Al-Mayassa a pu vaincre son prétendant sur le champ de bataille, et elle a également vaincu d'autres maîtres Quraish qui l'ont demandée pour eux-mêmes.
Le combat avec le diable
Alors que personne n'a pu surpasser Al-Mayassa sur les champs de bataille, son cousin Al-Miqdad bin Al-Aswad a décidé de la combattre.
Miqdad était pauvre, gardait des chevaux et des chameaux, mais il était habile au combat; Il était désireux d'apprendre les arts du combat et de l'équitation.
Alors il a emprunté à son oncle une lance, une jument et une épée, et s'est déguisé pour que personne ne le reconnaisse, et est allé sur le champ de bataille en demandant à affronter Al-Mayassa.
Sur le champ de bataille, les narrateurs ont dit que Miqdad et Al-Mayassa nous ont obéi avec des lances jusqu'à ce qu'ils se brisent, et ils se sont affrontés avec des épées jusqu'à ce qu'ils soient rainurés, et de la poussière s'est élevée entre eux alors qu'ils poignardaient et frappaient et frappaient et fuyaient.
Après une bataille qui s'est prolongée de midi jusqu'au coucher du soleil, comme l'ont rapporté les narrateurs, Miqdad a pu conquérir et conquérir Al-Mayassa.
La dot des fées d'Al Mayassa
Lorsque le père d'Al-Mayassa apprit que celui qui avait battu sa fille n'était que son pauvre neveu, il refusa de la marier avec lui, alors comment pouvait-il la donner au Miqdad, et les messieurs et les nobles refusèrent devant lui.
Mais Al-Mayassa a insisté pour l'épouser, alors son père a demandé une dot que Miqdad ne pouvait pas apporter, alors il s'est rendu et a laissé sa fille. Un esclave, cent onces de musc, cinquante onces de camphre, cent robes de brocart, un bidon de toile de coton plein de tissu égyptien et de miel du Levant, mille onces d'or rouge, mille onces d'argent blanc, huit chameaux purs et huit cents onces de Rumi banan.
Ce qui est étrange, c'est que Miqdad a accepté de venir avec cette dot, et a demandé à son oncle un délai pour revenir avec la dot d'Al-Mayassa.
anneau fractionnaire
Al-Miqdad a quitté les maisons de Kinda pour demander la dot d'Al-Mayassa, et il a rencontré un convoi de trois cents chamelles aux cheveux roux, et beaucoup de marchandises d'Egypte et du Levant, conduit par trois cavaliers.
Miqdad a compris qu'il fallait les attaquer, mais l'un d'eux lui a crié : "Retourne chez les maîtres du sanctuaire et les habitants de La Mecque et de Zamzam. Miqdad dit : "Bienvenue et bienvenue. De quelle tribu es-tu ?" sont les Banu Hashim.
Et quand ils ont appris son histoire, ils lui ont dit : Ton oncle t'a fait du tort, et il n'a pas demandé cela dans la dot de sa fille, Al-Mayassa, sauf pour ta destruction, et il a donné à chacun d'eux cent femmes. -chameaux.
Après cela, Miqdad a terminé son voyage en direction des terres de Kisra en Irak et a tué de nombreux chevaliers de Kisra, jusqu'à ce que Kisra le rencontre et l'admire et lui donne l'anneau de sécurité, dont le clou de girofle serait équivalent à l'abcès de Kisra. l'Égypte, l'Irak et le Levant pendant sept ans, et il lui a accordé des cadeaux.
Al-Miqdad est retourné vers son peuple avec plus d'argent que son oncle ne lui avait demandé et a épousé Al-Mayassa, de sorte que leur histoire est devenue l'une des histoires les plus populaires diffusées par les générations sur l'amour et la chevalerie.
Note : L'une des caractéristiques de l'héritage arabe est l'exagération et la falsification des faits
1- Les narrateurs ont dit que Miqdad et Al-Mayassa nous obéissent avec des lances jusqu'à ce qu'elles se cassent (les lances ne se cassent que si elles sont en bois).
2- Les narrateurs ont dit: Et les épées se sont affrontées jusqu'à ce qu'elles soient sillonnées (cela n'arrivait pas dans les grandes guerres où les épées étaient sillonnées)
3- Les narrateurs ont dit : Les gens se sont rassemblés autour d'eux et ont pensé que celui qui fait le miasa est le diable (comme si les gens venaient voir l’affrontement du miasa avec l'inconnu, ce qui est une illusion à ses yeux)
4- Les narrateurs ont dit : Après une bataille qui s'est prolongée de midi jusqu'au coucher du soleil (ce dicton allait au-delà de l'exagération, nous n'avons donc pas entendu un combat entre grands héros qui a duré de midi au coucher du soleil)
5- Nous ne croyons pas que le père d'Al-Mayassa exige une dot qui soit incapable de ce degré
6- Les narrateurs dirent: Et quand ils apprirent son histoire, ils lui dirent: Ton oncle t'a fait du tort, et il n'a pas demandé cela dans la dot de sa fille Al-Mayassa sauf pour ta destruction, et chacun d'eux lui a donné cent chameaux (il n'est pas simple de donner 200 chameaux d'une caravane contenant 300 chameaux. Ce dicton est faux et exagéré, et ce n'est pas un esprit sain qui l'accepte.
7- Les narrateurs ont dit: Après cela, Miqdad a terminé son voyage en direction des terres de Khosrau en Irak, et a tué de nombreux chevaliers de Khosrau, jusqu'à ce que Khosrow le rencontre et l'admire et lui donne l'anneau de sécurité, qui aurait été équivalent à l'abcès de l'Égypte, de l'Irak et du Levant pendant sept ans, et il lui a accordé des cadeaux (ce ne sont pas seulement des mensonges, mais un mythe, car quiconque tue les chevaliers de Khosrau sera condamné et mort, et ses justifications n'intercède pas pour lui.
Sur la base de ce que j'ai mentionné ci-dessus, les milieux culturels arabes devraient reconsidérer leur héritage faux et falsifié et travailler à le purifier des mythes et des mensonges qui ne sont pas acceptés par l'esprit sain.
https://arabicpost.me/%d8%ab%d9%82%d8%a7%d9%81%d8%a9/2019/10/16/%d9%82%d8%b5%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%8a%d8%a7%d8%b3%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%82%d8%af%d8%a7%d8%af/