تونس. بحثا عن ربيع أمازيغي تونسي. بقلم منية بن حمادي *
من الضروري الذهاب إلى جنوب تونس ، إلى تطاوين ، مطماطة ، قابس أو حتى جزيرة جربة للأمل في سماع الناس ، غالبًا من كبار السن ، لا يزالون يتحدثون إحدى اللغات الأمازيغية المحلية ، الشلحة التونسية أو "الشرقية الليبية" - اللغة الأمازيغية في الزوارة - التي تتكون منها اللغات الزينية الشرقية المستخدمة في تونس وليبيا. المتحدثون الأمازيغ في شمال غرب تونس ، في سليانة أو الكاف ، هم أكثر ندرة.
تجديد مصلحة المواطن والرفض الرسمي القديم
بينما حافظت اللهجة التونسية على العديد من المصطلحات ذات الأصل الأمازيغي ، فإن من يتحدثون هذه اللغة يشكلون أقل من 5٪ من السكان ، أو 500000 شخص وفقًا لأكثر التقديرات تفاؤلاً و 100.000 فقط وفقًا لليونسكو.
محسن السكت من تطاوين ويقيم في تونس. وهو رئيس جمعية تماغويت للحقوق والحريات والثقافة الأمازيغية. إذا كان لا يتحدث اللغة بطلاقة ، فإن زوجته من ناحية أخرى تتقن اللغة ويحاول الزوجان نقل هذا التراث إلى أطفالهما الثلاثة. بعد الثورة ، عادت المطالبات الثقافية والهوية للأقليات إلى الظهور وتم إنشاء العديد من الجمعيات ، مستفيدة من الحماس المدني وحرية التعبير المكتسبة حديثًا.
التحق السيد السكت بعد ذلك بالجمعية التونسية للثقافة الأمازيغية. في عام 2016 ، تم تشكيل مجلس إدارة جديد ولم يعد السيد السكت عضوًا. كما يعتبر أن الجانب الثقافي يحد من مجال الأنشطة ، ولكي يتمكن من الالتزام أكثر بالدفاع عن الحقوق المدنية والسياسية للسكان الأمازيغ في تونس ، أنشأ جمعية تماغويت في عام 2017. ثم كرس نفسه للدفاع عن المواطنين الذين يرغبون في المطالبة بأصولهم الأمازيغية ، لا سيما من خلال اختيار الاسم الأول الذي يعطونه لأبنائهم ، وهي قضية شائكة في ذلك الوقت.
في الواقع ، هناك تعميم مؤرخ في 12 ديسمبر / كانون الأول 1965 يصرح فقط بالأسماء الأولى باللغة العربية ، كما أن دوائر الأحوال المدنية في البلديات المختلفة غالبًا ما كانت تهدف إلى تطبيقها على الخطاب. كان التعميم الذي نُشر بعد الاستقلال في ظل رئاسة الحبيب بورقيبة جزءًا من سياسة التعريب القسري للسكان الأصليين ، والتي لا يزال جزء كبير منها يتحدث التونسية الشلحة على وجه الخصوص. " في البداية كان التعريب القسري ، ثم اختفاء المراجع الأمازيغية في الكتب المدرسية في الثمانينيات " ، يأسف محسن السكت.
بعد الكثير من الجدل ، تم إلغاء النص أخيرًا في 16 يوليو 2020 من قبل لطفي زيتون ، وزير الشؤون المحلية. وكتب الأخير أن حظر بعض الأسماء الأولى يشكل " شكلاً من أشكال تقييد الحرية " لا يتوافق مع " مناخ الحرية والمسؤولية السائد في تونس اليوم ".
هزة خجولة للمؤسسات
منذ هذا الانتصار الصغير للآباء الحريصين على الحفاظ على عائلتهم وتراثهم الثقافي ، لا تزال الإرادة السياسية على مستوى الدولة التونسية خجولة للغاية. في 24 مارس 2023 ، استجوبت مجموعة حقوق الأقليات الدولية الممثل التونسي بمناسبة الاستعراض الدوري الشامل لتونس ، خلال الدورة 52 لمجلس حقوق الإنسان في جنيف. " نعلن الضرورة الملحة للدفاع عن التراث الأمازيغي المعرض للخطر. وقالت سيرين حميمي ، نيابة عن المنظمة: " يجب أن تتاح للأطفال الأمازيغ وحتى كبار السن الفرصة لتعلم الأمازيغية ".
في التقرير الوطني الذي قدمته تونس إلى مجلس حقوق الإنسان وتم نشره في أكتوبر 2022 ، أكدت السلطات أنه اعتبارًا من عام 2024 ، "سيتم دمج الثقافة الأمازيغية في المناهج المدرسية الرسمية ، من خلال الأنشطة الثقافية التي تقدمها النوادي للأشخاص المهتمين " ، مع ضمان ذلك " الأمازيغ [يتمتعون] بحقوقهم في جميع المجالات دون أي تمييز أو إقصاء أو تهميش ". ويوضح التقرير أن " المؤسسات التعليمية والثقافية تقدر التراث الثقافي الأمازيغي وتهدف المدرسة إلى ترسيخ وتعزيز هذا التراث بجميع مكوناته التاريخية والثقافية ".
في عمود نُشر على موقع كابيتاليس ، احتج وحيد الفرشيشي ، الرئيس السابق لجمعية الدفاع عن الحريات الفردية وأستاذ القانون ، على "أكاذيب " و " أكاذيب " هذا التقرير. وهو يتذكر بالتالي أنه لا يوجد اعتراف رسمي بالثقافة والهوية الأمازيغية في تونس ويشير بأصابع الاتهام إلى محاولات التلاعب. " القول بأنه اعتبارًا من عام 2024 سيكون هناك دمج للثقافة الأمازيغية في البرامج المدرسية الرسمية ، عبر الأندية ، يشكل تلاعبًا ، لأن الأندية ليست جزءًا من المناهج المدرسية. خاصة وأن التقرير لا يتطرق إلى اللغة الأمازيغية التي تشكل المطلب الرئيسي للشعب الأمازيغي "، كما ينتقد الأكاديمي.
بالنسبة لمحسن السكت ، كما هو الحال بالنسبة للكثيرين ، يتم تعلم اللغة قبل كل شيء في المنزل. " لقد أنشأنا دورات لغوية بفضل الجمعية ، لكن إمكانياتنا محدودة للغاية ولا نعرف ما الذي تنوي الدولة القيام به في إطار هذه" النوادي "، ولا إذا كان هناك تمويل كافٍ" ، نأسف رئيس Tamaguit.
على مواقع التواصل الاجتماعي ، تكاد الإشارة إلى إحياء ذكرى الربيع الأمازيغي في تونس غير موجودة. يعيش شاكر مويلحي في مكثر ، وهي مدينة في شمال غرب تونس تشتهر بموقعها الأثري وتقع على أراضي قبيلة أولاد عيار ، وهي قبيلة عربية من أصل بربري. هذا المصور ، وهو من محبي التاريخ والآثار ، يتذكر يوم 20 أبريل من كل عام تقريبًا ، ذكرى الربيع الأمازيغي لعام 1980. “ ماذا تبقى من تفسوت الأمازيغ في 20 أبريل 1980؟ "، يتساءل هذا العام. لا أحد يجيب عليه. " لا شك أن الحدث لا يزال حاضرًا بين بعض الأمازيغ ، مع ادعاءات هوية جديدة بين بعض التونسيين " ، يطمئن نفسه.
ومع ذلك ، فإن الاهتمام المتجدد بالثقافة واللغة الأمازيغية ملحوظ. بفضل ممارسة الوشم أو الفخار ، تكتشف الأجيال الجديدة تراثًا مدفونًا. فيروز بن صلاح ، الصحفية التي عملت على هذا الموضوع ، تؤكد له: " الشباب يحملون الشعلة قليلاً ".
المصدر:مواقع ألكترونية