رشيد أولبصير
رشيد أولبصير، من مواليد 1953 بتزمالت (بجاية)، متزوج وأب لطفلين، تخرج بدراسات معمقة في اقتصاديات الموارد البشرية من جامعتي باريس الشمالية وباريس الأولى بانتيون السوربون (1978). في بداية الثمانينات، انفصل عن المجال الأكاديمي لتحقيق حلمه: العيش في منطقة القبائل مع آخر الفلاحين ذوي ثقافة القرون الوسطى! زارع الزيتون، الراعي، البناء، البستاني، يشاركهم طقوسهم الثقافية وعاداتهم المجتمعية...
يسعدنا أن نرحب بيننا هذا المساء بالسيد رشيد أولبصير، بصفته كاتبا وروائيا وشاعرا، الذي سيقدم لنا كتابه الأخير الذي أصدرته دار الطيرة بعنوان: "آخر القبائل".
قبل أن نعطيك الكلمة لتخبرنا المزيد عن عملك الخيالي، سنحاول أن نتتبع رحلة سيرتك الذاتية بإيجاز، والتي ستساعدنا بلا شك على فهم اختياراتك المواضيعية...
سيد أولبصير، لقد ولدت في اليوم السابق لاندلاع حرب التحرير، عام 1953 في تازمالت، هذا هو المكان الذي أمضيت فيه طفولتك، طفولة مضطربة تميزت بغياب والدك الذي غادر في وقت مبكر جدا للانضمام إلى maquis لمحاربة العدو.
تلتحق بالمدرسة الفرنسية عام 1959، مع جنود من الجيش الفرنسي كمدرسين، مع نصيبها من الاضطرابات...
في عام 1960، تلقيتم قدرًا أكبر من التعليم التقليدي، مع وجود موظفين مدنيين مدربين على الأساليب التعليمية وأكثر قدرة على تقديم تعليم أفضل.
بعد الصف السادس، عدت إلى الجزائر العاصمة لمواصلة دراستك الثانوية، بالتحديد في ثانوية الأمير عبد القادر، بين 1964-1971، كمتدرب. هذه الفترة، في نظرك، ذات أهمية حاسمة، فهي بداية صرخات الثورة الأولى، والاحتجاجات الأولى. من خلال جعل التنوع الثقافي أحد الأصول، أردت في الأساس تأكيد جزائريتك...
1971-1976: التحقت بكلية الحقوق والعلوم الاقتصادية بالجزائر العاصمة، وكان الوضع الجامعي ملائما لك بشكل خاص، لأنه شجع دافعك الإبداعي... ووفقا لك: "القلم خير صديق للألم". لذلك ترى الكتابة بمثابة التنفيس.
وبعد ذلك، غادرت إلى فرنسا لمواصلة دراستك والحصول على دبلوم في اقتصاديات الموارد البشرية في باريس نورد وباريس الأولى بانتيون-سوربون عام 1978، واضطررت للعودة عام 1980 لمساعدة دراستك. لقد عدت "kabylement"، وهي كلمة عزيزة عليك لوصف رغبتك في إعادة الاتصال بأرض أجدادك.
لقد كانت إقامتك في أوروبا مفيدة لك، لأن الرحلات في القارة القديمة شكلت جزءا من شخصيتك وحقنت فيك روح النشاط والنضال والكفاح، حيث كنت فاعلا اجتماعيا مهما للجالية المغاربية في فرنسا. وكان لاجتماعك مع بوضياف يوم 1 نوفمبر 1976 علاقة بالموضوع.
في أبريل 1980: من الواضح أنك كنت جزءًا من النضال من أجل الهوية والديمقراطية.
في 1981-1982: توليت إدارة مزرعة العائلة، أديت خدمتك الوطنية ما بين 1983-1985 بقسنطينة.
في عام 1986 كنت مدرسًا للاقتصاد في أقبو، ثم مديرًا لإحدى الكليات، وأخيراً شغلت مؤخرًا منصبًا في وزارة التعليم.
عد الآن إلى الكتابة، فقد بدأتها في المدرسة الثانوية عندما كنت في الصف التاسع حيث قمت بتحرير قسم الشعر في مجلة المدرسة بعنوان "La Voix de l'Emir".
ستصدرون قريباً ديواناً شعرياً تحت عنوان: “زهرة القبايل الصغيرة” من إصدار تيرة، ثم رواية أخرى بعنوان: “L’éveil des mummies” تحكي قصة المثقفين الجزائريين في السبعينيات. قصة تتضمن العديد من القصص الأخرى.
كما نشرت لك مع حرمتان مقالاً بعنوان "شجرة الزيتون بين الأساطير والحقائق"، وهو عبارة عن سلسلة من عشرين تقريراً تدور حول البيئة الحقيقية والأسطورية لشجرة الزيتون، وهو موضوع "إعادة إصدار".
في الوقت الذي تكتسب فيه ظاهرة الحراقة زخما، رغم النتائج المأساوية، تقرر الشخصية في روايتك “الأخريات القبايلية” الاندماج من جديد في مجتمعها، لتساهم بعلمها وسعة اطلاعها في الانتقال إلى الحداثة التي تدور حولها مشكلتك ، وهو ما يدعمه اقتباس من جرامشي “العالم القديم يحتضر. العالم الجديد بطيء في الظهور. "...
إن اختيار "أنا" يفسر كتابة سيرتك الذاتية
تحكي روايتك قصة موظف حكومي من منطقة القبائل الذي يهجر المدينة والعالم الحضري، بما في ذلك شريكته ليندا وأصدقائها، للانضمام إلى عائلته في إيغيل، قوس أت مليكيش لصالح “اللحظات الأخيرة من مجتمع القبائل”. "
من خلال الملاحظة الدقيقة والنقد الواضح والموضوعي لمجتمع القبائل الذي يتساءل عنه المؤلف، ويطلب من شعب القبائل أن يأخذ في الاعتبار تراثه.
تتكون الرواية من 12 جزءًا، تتتبع الحضارة البربرية لتعلمنا عن الممارسات والتقاليد والعادات والمهن (النول) والانتقال والأجورا وما إلى ذلك.
ولتحقيق مشروع الكتابة هذا، أصدر رشيد أولبصير العديد من التقارير حول المهن والطقوس والعادات القبايلية التقليدية لصحيفتي Le Matin وLa Dépêche de Kabylie. (المقهى الأدبي، 5 أيلول 2011، بقلم ريما).
المصدر : مواقع ألكترونية