Polémique autour du roi amazigh « Sheshenq » après l’apparition d’une statue à son effigie en Algérie
Une statue du roi Amazigh « Sheshenq » en Algérie (Porte du Centre).
L'érection d'une statue du roi amazigh d'origine libyenne, Sheshenq, à l'entrée de la ville de Tizi Ouzou, dans l'est de l'Algérie, a suscité une polémique dans le pays, et ses répercussions ont atteint l'Egypte.
Le débat a coïncidé avec la tenue des célébrations en Afrique du Nord du Nouvel An amazigh entre les 11, 12 et 13 janvier de chaque année, ce qui correspond cette année à l'année civile amazighe 2971.
L’origine historique de Sheshenq
Le "Sheshenq" libyen, ou comme on le prononce parfois "Sheshnak", est l'un des noms amazighs les plus célèbres d'Afrique du Nord. Les historiens considèrent qu'il a vaincu le pharaon égyptien Ramsès III et a établi une histoire pour les Amazighs dans le terre d'Egypte.
Son règne s'appelait la 22e dynastie, fondée en 945 avant JC par Sheshenq (945 avant JC - 924 avant JC), alors qu'il élargissait les frontières de l'Égypte pharaonique pour inclure le Levant, la Libye et le Soudan dans un seul royaume, selon certains. recherche historique.
Les historiens confirment que le nom de Sheshenq a été mentionné dans la Torah, plus précisément dans le Livre des Rois, après qu'il s'est emparé de la ville de Jérusalem, aujourd'hui Jérusalem. À l'heure actuelle, les reliques du roi Sheshenq sont toujours présentes dans plusieurs musées, comme le Brooklyn Museum de New York, qui abrite le Sphinx du roi Sheshenq, qui est en bon état.
Alors que les Algériens ont trouvé un espace sur les réseaux sociaux pour exprimer leur approbation à l'idée d'immortaliser un personnage historique de la stature de Sheshenq, d'autres ont exprimé leur rejet pour des raisons religieuses en érigeant une statue à son effigie au milieu de la ville kabyle de Tizi Ouzou. C'est-à-dire qu'il est interdit de statuer Sheshenq à Tizi Ouzou, et il est permis de statuer Uqba ibn Nafi à Biskra. Une logique étrange : les statues d'origine arabe restent silencieuses et n'émettent aucune fatwa contre elles, et en retour elles déclarent ériger des statues d’élites amazighes est une incrédulité. Quant à certains d’entre eux, ils ont trouvé l’idée étrange car le personnage n’avait aucun lien avec l’Algérie, mais était plutôt originaire de Libye, comme si les Libyens étaient un autre peuple : ne sont-ils pas des Amazighs comme le reste de la population maghrébine?
Le journaliste algérien Noureddine Khattaal a critiqué l'une des radios locales qui couvrait le sujet de « Sheshnak » et a écrit : « Le journaliste de Radio Al-Bahja répète le mensonge barbare selon lequel le roi pharaonique Sheshnak a combattu Ramsès II ». Puis il a poursuivi : "Ramsès II a vécu entre (1303 avant JC - 1213 avant JC) et Sheshnak de Libye a vécu entre (950 avant JC - 929 avant JC). La différence entre eux est de 200 ans, alors comment pourrait-il le combattre ?"
Ce fanatique arabe est connu pour son hostilité envers les Amazighs à travers ses sales campagnes médiatiques à leur encontre. Personne n'a mentionné Ramsès II et ne l'a lié à l'histoire du roi Sheshenq. Le problème qui le préoccupe est qu'il ne fait pas de différence entre Ramsès II et son petit-fils. Ramsès III, il doit donc relire l'histoire et arrêter d'être stupide au lieu d'accuser les autres de bêtise.
Alors que les historiens conviennent que « Sheshnak » a combattu le roi pharaonique Ramsès III, Khatal insiste sur le fait que l’histoire s’est produite sous le règne de Ramsès II et que ce comportement est considéré comme la plus grande folie, et la folie est une maladie incurable.
"Sheshnak est un Égyptien, fils d'un Égyptien."
Les photos de l'installation d'une statue de Sheshenq dans un Etat algérien ont également suscité des réactions en Egypte, incitant certains à lancer un « hashtag » sur Twitter sous le hashtag « Sheshenq est égyptien ». Le chercheur égyptien Mohamed Al-Idrissi a été surpris, selon un post sur des pages Facebook, par ce qu'il a décrit comme « des photos de la fausse statue du roi égyptien Sheshenq Ier », installée au milieu d'une ville algérienne.
Al-Idrisi a déclaré qu'il avait des preuves concluantes qu'« il est égyptien, fils d'un égyptien, et j'ai même ce qu'il a écrit de sa main sur ses temples et sur sa biographie qu'il a écrite en tant que pharaon égyptien vénéré d'un certain âge. terre Sainte." Il a souligné : "Je n'ai aucune mauvaise intention contre les Amazighs, au contraire, ils ont tout le respect, mais je suis obligé de défendre l'histoire de mon pays et de mes ancêtres".
En réponse à Al-Idrissi, nous ne nions pas la nationalité égyptienne de Sheshenq, tout comme nous ne nions pas la nationalité française de Zidane, mais leurs origines amazighes ne peuvent être niées.
Avec le début de la nouvelle année amazighe, tout le monde échange ses félicitations et des friandises sont distribuées aux enfants dans l'espoir de leur assurer un gagne-pain, en plus de préparer des plats de couscous et d'harissa, composés de grains de blé, en plus de toutes sortes. de céréales connues, marquant une année agricole fertile. Amazigh, un mot qui signifie libre et noble.
En Algérie, le Haut Commissariat à la Langue Amazighe, institution publique chargée de promouvoir la langue et la culture Amazighe, a choisi l'État de Batna, situé à 430 km au sud-est de la capitale Alger, pour accueillir les célébrations nationales et officielles, entre janvier et janvier. 9 et 12 septembre 2021. Quant à la Libye, l'Autorité générale a annoncé que la Culture célèbre officiellement le nouvel an amazigh, à travers plusieurs événements culturels et artistiques.
L'autorité a publié sur son site Internet, « L'Autorité générale de la culture organise une cérémonie à l'occasion du nouvel an amazigh 2970, sous le slogan (L'identité nationale nous rassemble. - Tamaget Tanamurt Taqnang) le mardi 12 janvier. 2021 à l’hôtel Rixos à Tripoli.
Source : sites Internet