اريوس الليبي الأمازيغي ، مؤسس المذهب المسيحي الاريوسي اوخر القرن الثالث الميلادي.
كان آريوس كاهنًا "مسيحيًا" ونسكًا ، وبربرًا من ليبيا ، عاش ما بين 250-336 بعد الميلاد. في ذلك الوقت ، كان كل شمال إفريقيا وجزء كبير من الشرق الأوسط مسيحيًا. رُسم آريوس كاهنًا في عام 313 بعد الميلاد ، وهو العام الذي تم فيه تقنين المسيحية في الإمبراطورية الرومانية. خدم في الإسكندرية ، مصر ، العاصمة المسيحية لشمال إفريقيا في ذلك الوقت. كارول ، مؤرخ كاثوليكي ، يصف آريوس بأنه "طويل القامة ونحيف ، ذو مظهر مميز وعنوان مصقول. وقد شغلت النساء عليه ، مفتونين بأخلاقه الجميلة ، متأثرات بمظهره الزهد. وقد أعجب الرجال بهالة المثقفين. التفوق "(كارول ، أ. تاريخ العالم المسيحي ، المجلد الثاني. ص 10.).
نشأته وحياته
لم تبق أي من كتابات آريوس الشخصية، لذا تُعد مسألة جمع المعلومات حول نشأته أو حتى معتقداته مهمة صعبة، حيث أمر الإمبراطور قسطنطين بحرق كتابات آريوس، وآريوس لا زال حيًّا، وحتى التي بقت بعد وفاته، دمّرها خصومه من الأرثوذكس. ولم يستدل على أي شيء من محتويات كتاباته إلا من خلال ما كتبه رجال الكنيسة عن أفكاره التي هاجموها بأنها هرطقة. مما دفع بعض — وليس كل — العلماء للتشكيك في مصداقية ما كتبه رجال الكنيسة عن آريوس.كان آريوس من أصل أمازيغي. يقال أن اسم أبيه «أمونيوس». درس آريوس في مدرسة دينية مسيحية في أنطاكية على يد لوسيان الأنطاكي. وبعد عودته إلى الإسكندرية، انحاز آريوس، وفق ما ذكره مصدر وحيد، إلى جوار ميليتوس أسقف أسيوط في نزاعه حول مسألة إعادة قبول أولئك الذين أنكروا المسيحية خوفًا من تعذيب الرومان، ورسّم ميليتوس آريوس شمّاسًا، فتعرّض للحرمان الكُنسي بأمر من بطرس الأول بابا الإسكندرية سنة 311م لدعمه ميليتوس،
ولكن في عهد خليفته البابا أرشيلاوس، قُبِل آريوس مجددًا في المجتمع المسيحي، وفي سنة 313م صار آريوس قسيسًا في كنيسة حيّ بوكاليا في الإسكندرية.
على الرغم من أن شخصية آريوس تعرضت للهجوم الشديد من قبل خصومه، إلا أن زهده وأخلاقه محل ثناء خصومه. أعاد مؤرخ الكنيسة الكاثوليكية وران كارول صياغة كلمات لوصف إبيفانيوس السلاميسي لخصمه آريوس، فقال: «كان طويلًا نحيلًا، ذا مظهر مميز وهيئة براقة. وكان يجتذب النساء مسحورين بأخلاقه الجميلة، وتأثرهم بمظهره الزاهد. كما أُعجب الرجال بهالة تفوقه الفكري».
وعلى الرغم من اتهام خصومه أيضًا له بأنه متحرر وفضفاض للغاية في لاهوته، ومنخرط في البدعة، إلا أن بعض المؤرخين زعموا أنه كان محافظًا للغاية، وإنما هاجموه لاستنكاره اختلاط اللاهوت المسيحي بالوثنية الإغريقية.
المصدر : مواقع ألكترونية