Influence Amazigh en Andalousie.
Les différences entre les Arabes et les Amazighs étaient si profondes et si claires en Andalousie que les premiers récits chrétiens distinguaient clairement les Sarrasins (Arabes) et les Maures (Amazighs).
Parmi les envahisseurs de 711, les Arabes eux-mêmes constituaient une petite minorité : les forces de Tariq ne comprenaient que neuf Arabes, selon Henry Terrasse, et une vingtaine selon d'autres auteurs ; La majorité était composé de Les Amazighs..
"Les Amazighs étaient beaucoup plus nombreux que les Arabes. C'est pour cette raison que les Espagnols, pour évoquer l'hégémonie islamique, préfèrent parler des Maures, qui sont les Maghrebs en général en Afrique du Nord. "
Thomas F. mentionne Gleick, diplômé de Harvard, a écrit dans son livre « L'Espagne islamique et chrétienne au début du Moyen Âge » que les Amazighs ont grandement influencé les Andalous dans le domaine de l'habillement et du style, au point que même l'élite arabe a commencé à s'habiller comme les Andalous. Amazigh
Lorsque le « prince » Abd al-Rahman Shangul accède au pouvoir à la fin de 1008, le prestige Amazigh est renforcé par l'influence que le chef Sanhaji, Zawi ibn Ziri, exerce sur le gouverneur.
En janvier 1009, Chengul « obligea les nobles à venir dans son palais [de Médine] Al-Zahra portant non pas leurs traditionnels bonnets colorés, mais des turbans de style Amazigh », pilule amère en effet pour l'aristocratie hautaine de Cordoue.
L'influence Amazigh atteint son apogée en Andalousie. À l'époque des Almoravides et des Almohades.
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