Description des montagnes de l'Atlas
Les montagnes de l'Atlas : Grâce à des sources anciennes, la référence la plus ancienne que nous ayons reçue sur les montagnes de l'Atlas provenait d'Hérodote. Qui a vécu au Ve siècle avant JC. C’est dans le résumé qu’il a consacré aux Libyens dans son livre « Histoire ». Il s'agit d'une brève référence dans laquelle il décrit l'Atlas comme une montagne arrondie de tous côtés. Son sommet est si haut qu'on ne peut pas le voir et il est recouvert de neige toute l'année. Puis il nous dit que les gens croient que cette montagne est considérée comme une colonne du ciel. Selon l'auteur, la montagne est située dans les zones chaudes de la Libye. Le nom de Libye a été donné par les écrivains grecs au continent africain.
Concernant les écrivains romains, on s'arrête à Pomponius Mela, qui publia son livre géographique vers l'an 40 après JC. Il décrit la montagne de l'Atlas comme étant très haute. Soulignant que les gens pensent que son sommet pénètre les nuages, touche les étoiles et se connecte au ciel. Il situe la situation de l'Atlas dans les zones désertiques séparant la Mauritanie et l'ouest de l'Éthiopie. L’ouest de l’Éthiopie, parmi les anciens, était identique dans son nom et sa signification au pays du Soudan des époques ultérieures.
Avec Pline l'Ancien. Il mourut en l'an 79 après JC. L'image est relativement claire d'après l'atlas, puisque l'auteur donne la description suivante de la montagne : « La montagne se détache au milieu du sable ; Il est très haut, désolé et dénudé du côté qui surplombe l'océan. C'est ce qu'on appelle l'Atlantique, du nom de la montagne, mais des forêts denses le recouvrent sur le front dominant l'Afrique. Des yeux fluides émanent de lui, Il regorge de fruits de toutes sortes », ajoute-t-il. « La distance qui nous sépare de l’Atlas est inconnue. »
Pline a indiqué qu'il avait obtenu ces informations auprès d'écrivains célèbres, dont il n'a pas mentionné les noms. Puis il continue à parler de la montagne, en s'appuyant sur l'historien Polybe, qui vécut au IIe siècle avant JC. Pline confirme que cet historien a effectué un voyage en Afrique après la destruction de Carthage en 146 av. M.. Puis j'ai déclaré ce qui suit : « Polybe raconte, sur la base d'informations provenant du peuple, disant :
« Il y a une distance d'environ 220 km entre la ville de Salé et la rivière Asana (Oum Er-Rbia).
Après Asana, il y a une rivière appelée Foot (Tensift). A une distance de 200 milles de cette rivière, se trouve le mont Atlas, que les gens appellent Adiris.
Ensuite, l'écrivain a présenté une description du mont Atlas basée sur ce que le dirigeant romain Suétone Paulinius a vu lors de son voyage à travers l'Atlas vers l'an 44 après JC. L'écrivain confirme que Paulinius fut le premier commandant romain à pénétrer dans l'Atlas en dix jours de marche, sans mentionner le lieu d'où partit ce commandant.
Il ressort clairement des informations reçues à ce sujet que le commandant romain a pénétré dans les régions orientales de la chaîne de l'Atlas marocain, jusqu'à la source de la rivière Kir, mentionnée dans le texte sous ce nom.
Quant au géographe Ptolémée, qui vécut au IIe siècle après JC. L'Atlas mentionne à deux reprises les montagnes de la petite Afrique du Nord à 6 degrés de longitude. Et la latitude est 33,6. A l'extrême sud-ouest, le Haut Atlas est mentionné à 8 degrés de longitude et 4 de latitude (726,3).
Enfin, on retrouve l'écrivain Pausanias au IIe siècle après JC. En parlant de l'Atlas.
Bien qu'il s'agisse d'une haute montagne, son sommet est relié au ciel, elle possède de nombreuses forêts et sources de vallées, et elle possède un front montagneux relié à l'océan.
Les montagnes de l'Atlas, en particulier chez les écrivains romains, étaient associées à l'idée que l'eau abondante qui coulait de ces montagnes disparaissait dans le désert pour donner naissance aux sources du Nil. On retrouve cette idée chez Strabon lorsqu’il dit : « Il y a ceux qui croient que le Nil prend sa source dans les périphéries marocaines. » Quant à Pline le Cheikh. Il a confirmé que le roi maure Yuba II (qui a régné entre 25 avant JC et 23 après JC) avait fait de nombreuses recherches sur ce sujet. Il a conclu que les sources du Nil proviennent des montagnes de l'Atlas. Cette idée est restée populaire jusqu’à la fin de l’ère romaine. Cela a été repris par Dion Cassius au troisième siècle après JC et par Paul Orosius au cinquième siècle après JC.
En tant que personnage légendaire :
Nous tirons nos informations à cet égard d'écrivains qui s'intéressaient à la mythologie antique, dont le plus important était Diodore de Sicile, qui vécut au premier siècle avant JC. Dans son troisième livre, il présente un compte rendu complet du sujet. Confirmant qu'il l'a appris des prêtres d'Egypte lors de sa visite là-bas.
L'écrivain nous apprend qu'Atlas est un fils du dieu Uranus et qu'il a assumé la royauté dans les régions occidentales de la Libye reliées à l'océan. Confirmant qu'Amalek a donné son nom à ses sujets, connus sous le nom d'Atlantes. Il a également donné son nom à la plus haute montagne de son pays. L'écrivain a ajouté que le roi Atlas était un expert en astrologie. Il fut le premier à découvrir l'idée d'une Terre sphérique.
Selon l'écrivain, cette idée a conduit à croire qu'Atlas porte l'univers sur ses épaules.
L'écrivain a également souligné qu'un des fils d'Atlas, appelé Hespérus, se trouvait un jour au sommet du mont Atlas, observant le mouvement des étoiles. Le vent l'a emporté et il a disparu pour toujours. Puis il parla des sept filles du roi Atlas. Lesquelles sont appelées les Atlantides du nom de leur père. Ou les Hespérides, du nom de leur mère Hespérus. L'écrivain ne mentionne pas le nom personnel de chacune des sept filles, mais ajoute ensuite : « Par le mariage des Hespérides avec les dieux et les héros ; Être
La race humaine et la reproduction. Puis il parla des Jardins des Hespérides, attribués aux Filles d'Atlas. Et des pommes d'or qui abondent dans ces jardins.
Dans le quatrième livre, que l'écrivain consacre aux actes héroïques d'Hercule. Il a expliqué qu'il s'agissait du douzième et dernier acte. Il chargea Hercule de rapporter des pommes d'or de ces jardins.
Ici, l'écrivain a travaillé dur pour discuter de la signification de ces fruits merveilleux. Il a expliqué que certaines personnes croient
Il y a bien des pommes d'or dans ces jardins ; Qui était gardée par un dragon. D'autres pensaient que les Hespérides possédaient des troupeaux de moutons et étaient appelés pommes d'or, parce que leur couleur était semblable à celle de l'or. Peut-être l’auteur penche-t-il en faveur de cette dernière opinion en disant que le mot melon en grec signifie à la fois pommes et mouton.
Lors de la mission d'Hercule pour rapporter ces pommes, l'écrivain nous raconte que le héros grec rencontra des pirates envoyés par le roi égyptien Busiris, qui enlevèrent les filles d'Atlas. Alors Héraclius les tua et rendit les filles à leur père, alors Atlas l'honora en lui donnant ce qu'il voulait (c'est-à-dire des pommes d'or).
L'écrivain a également parlé des Atlantes, sujets du roi Atlas, comme du peuple le plus civilisé de Libye. Ils se sont installés dans un pays prospère et possédaient de nombreuses villes, dont une ville appelée.
Kearney a ensuite souligné que le mythe libyen veut que les dieux soient nés au pays des Atlantes. Selon lui, cela correspond à ce qui est connu dans la mythologie grecque depuis le poète Poméronin, et il y a des références à la plupart des questions évoquées dans le roman de Diodore de Sicile sur le roi Atlas. D’après d’autres écrivains qui l’ont précédé ou vécu après lui. Pour les atlantistes. Hérodote les a mentionnés lorsqu'il a parlé de l'Atlas. Cependant, leur nom dérive de cette montagne. En relation avec le récit d'Hérodote. Pausanias a, selon lui, une opinion particulière sur cette question. Les Atlantes sont ceux qu’Hérodote appelait les Nasmoniens, mais il avait tort car Hérodote les mentionnait comme deux peuples différents, distincts et géographiquement éloignés. Expliquant que d'autres les appelaient les Lexiens, qui s'installent dans les zones adjacentes au mont Atlas. Quant au roi d’Atlas, c’est le philosophe grec Platon qui en parle pour la première fois au IVe siècle avant JC.
Dans son roman sur l'Atlantide, située sur l'océan Atlantique. L'écrivain confirme que ses informations proviennent du législateur athénien Solon (VIIe siècle av. J.-C.), qui les a transmises des prêtres égyptiens. Platon expliquait que ses rois établissaient un empire qui étendait son influence sur toute la Libye et à l'extérieur et à l'intérieur de celui d'Héraclius. baptême, jusqu'au pays de Tarhenia (actuellement l'Italie).
Ce qui nous intéresse dans le récit de Platon sur l'Atlantide est sa mention d'Atlas comme le fils aîné de Poséidon. Qui dominait l'Atlantide lorsque les dieux divisaient le monde. Platon nous apprend dans ce contexte que le roi Atlas assumait la souveraineté sur tous les princes. Son nom a été donné à l'île, à ses montagnes et à l'océan. Il ajouta qu'Atlas avait succédé à de nombreuses personnes et établi un système de gouvernement dans lequel la position de roi était réservée à l'aîné.
Après Platon, nous nous arrêtons aux références à trois des poètes romains les plus importants. Le premier d’entre eux fut le poète Virgile, qui vécut entre 70 et 19 av. Naissance. Il a indiqué qu’Atlas était un scientifique vedette. Dans le récit du poète Aufidius, qui vécut entre 43 av. Et en 17 après JC, dans son discours sur la tournée du héros grec Percy en Libye, il expliqua qu'il était arrivé au royaume d'Atlas au coucher du soleil. Le poète définit Atlas comme supérieur aux humains par sa stature extraordinaire : et que sa domination comprenait toutes les régions occidentales du monde. Ainsi que la mer qui entoure Baha et le fait qu'il possède des milliers de troupeaux de moutons et de vaches. Elle possède des jardins dont les arbres regorgent de fruits dorés. Il est entouré de hauts murs gardés par un énorme dragon. Le poète nous raconte que Percy a demandé l'hospitalité à Atlas. Quand il a refusé; Le héros s'est déversé sur lui. Ce qui a provoqué la déformation d’Atlas et sa transformation en montagne. (La pomme d'or fait probablement référence aux fruits jaune d'or de l'arganier.)
Quant au poète Seleus Italicus. Qui a vécu entre 25 et 101 après JC : Dans son épopée, il a dessiné une image tridimensionnelle d'Atlas sous la forme d'un humain, en disant : « Ce noble Atlas, s'il bougeait les épaules, le ciel s'effondrerait. » Sa tête couronnée de nuages tient les étoiles ; Son col haut tient toujours le dôme du ciel. Sa barbe est couverte du froid glacial. Son front était ombragé par les ombres de la forêt de pins. Son estomac est dépouillé et creusé par les vents, et sa bouche est remplie de vastes vallées. Et ses flancs sont frappés par les vagues déferlantes.
le critique
*Atlas de la mythologie grecque, Encyclopedia Britannica (en anglais)
* www.greekmythology.com (en anglais)Atlas.
*La bibliothèque d'Apollodorus par Apollodorus, livre un, chapitre deux, paragraphe 06.
*Platon, Critias 113c-114c.