(Le pays du Waq Waq)
Al-Waq Waq est un groupe d'îles ou mentionné dans les anciens livres du patrimoine arabe , mais il n'y a aucune preuve quant à savoir s'il est imaginaire ou réel, et la plupart des livres précisent sa situation géographique dans la mer de Chine ou la mer Indienne .
Emplacement et dénomination
Certains orientalistes pensent que (Îles Waq Al-Waq) est un nom donné par les Arabes à deux pays différents qui ont toujours été fréquentés par les marins et les marchands. Le premier pays est situé en Extrême-Orient et, de l'avis de la plupart des orientalistes, il s'agit d'une région située sur la rive orientale du continent asiatique , au nord de la Chine . Cette opinion a été reprise par l'orientaliste français Gabriel Fran, ainsi que par l'Orientaliste français. l'orientaliste russe Ignatius Krachkovsky . Certains orientalistes pensent que le pays asiatique que les Arabes appelaient (îles Waq al-Waq) ne faisait pas partie de la côte orientale de l'Asie, mais plutôt des îles du Japon lui-même. Cette opinion est partagée par l'orientaliste néerlandais Johannes Hendrik Kramers. Cet orientaliste soutenait également que les Arabes avaient donné ce nom (Waq al-Waq) à l'île de Madagascar (Malagasi), au sud-est du continent africain . Dans l'une des cartes dessinées par le géographe arabe Abu Abdullah Muhammad al-Idrisi vers 1154, les îles Al-Waq apparaissent en haut de la carte, c'est-à-dire dans la partie sud du pays, ce qui signifie les plus proches de l'emplacement de Madagascar actuel.
Buzurg bin Shahryar a mentionné dans son livre « Les merveilles de l'Inde, sa terre, sa mer et ses îles », qu'il existe un puissant protecteur :
L'une des questions historiques pour laquelle aucune solution n'est connue est celle du coucou. Jusqu'à présent, cette question - malheureusement - n'a trouvé personne pour l'étudier et clarifier sa vérité, ce qui fait croire que le peuple du coucou est légendaire. peuples possibles, pour ceux qui lisent ce que les marins et les marchands de la mer racontaient à leur sujet.
On ne trouve rien d'autre sur eux que ce livre autre que leur simple nom, et des nouvelles fabriquées qui sont loin de la vérité. Ibn al-Faqih al-Hamdani, l'auteur de « Mukhtasar Kitab al-Buldan » (902 après JC), a noté, dans les histoires racontées par les marins à leur sujet, qu'il y avait Waq et Waqin, où il a dit : « Le Waq Waq de La Chine n’est pas comme le Waq Waq du Yémen. »
Les Waq Waq du Yémen désignent les Waq Waq du Sud, c'est-à-dire l'Afrique de l'Est au sud du Yémen, et leur patrie sur la carte de Sharif al-Idrisi se trouve à l'extrême sud de l'Afrique. Quant à l’histoire avancée d’Ibn Lakis, il fait face au pays de la Chine, depuis l’ouest.
?Qui est Waq Waq Yémen ? D’où et quand sont-ils venus en Afrique, et où s’y sont-ils installés
- Buzrak bin Shahriar,
Alors que certains pensent que le Waq Waq n’est qu’une couleur qui n’existe pas, comme les Arabes donnaient ce nom à la « couleur impossible ». On dit que la raison de ce nom fait référence aux arbres portant ce nom, dont les fruits ressemblent à une tête de femme aux cheveux longs et pendants. Lorsque le fruit mûrit et tombe au sol, l'air le traverse. et il émet un son qui dit « waq waq ». Le voyageur arabe Ibn Battuta a mentionné le pays de Waq Waq, où il a dit que son nom était tiré de la langue chinoise , comme les Chinois utilisaient pour décrire le pays connu aujourd'hui sous le nom de Japon comme le pays de « Waqa Waaqa.
L'orientaliste néerlandais Michael Jan Khoe a suggéré l'origine du mot, qu'il a interprété comme un nom du Japon en langue cantonaise . Gabriel Farran l' a identifié comme étant Madagascar , Sumatra ou Indonésie . Tom Hoogervorst a soutenu que le mot malgache (vahoak), qui signifie « peuple, clan ou tribu », est dérivé du mot malais (awak-awak), « peuple, équipage ». Ann Kumar était d'accord avec Hoogerforst sur le fait que Wakwak est l'Indonésie, selon ce qui a été mentionné dans l'histoire de l'ancienne attaque indonésienne sur la côte est de l'Afrique.
Al-Waq Waq dans les livres traditionnels
Dans les versions arabes, la célèbre île Waq Waq est située dans la mer de Chine. Il est gouverné par une reine et sa population est entièrement féminine : c'est ce que montrent les manuscrits d'Al-Qazwini , Les Merveilles des créatures et les bizarreries des existences , ainsi que dans son livre Athar Al-Bilad et Akhbar Al-Ibad, où la reine apparaît entourée de ses esclaves.
Abu Bakr Al-Razi a mentionné sous l'autorité d'Al-Waq Waq :
«C'est un pays qui regorge d'or, à tel point que ses habitants fabriquent des chaînes en or pour leurs chiens et des colliers pour leurs singes, et portent des chemises tissées en or.»
Ibn Khurdadhabah a mentionné Al- Waq Waq à deux reprises dans son livre Al-Masalik wal-Mamalik.
«
A l'est de la Chine, il y a le pays du coucou, qui regorge d'or, à tel point que ses habitants confectionnent des chaînes en or pour leurs chiens et des colliers pour leurs singes, et proposent à la vente des chemises tissées avec des coucous en or et en ébène fin. .
Ce qui vient de Chine dans cette mer orientale est la soie, le francfort, le kimkhao, le musc, l'aloès, la sellerie, la zibeline, le sagebellang, le pissenlit et le galanga, et du coucou, l'or et l'ébène."
Musa bin Al-Mubarak Al-Serafi a raconté :
«Je suis entré dans ce pays et il appartenait à une femme, et il l'a vue nue sur un lit, avec une couronne sur la tête, et avec elle étaient quatre mille servantes nues et virginales.»
Al-Masoudi a dit :
«Il a un arbre d'où pousse une plante semblable à un cyprès, et de lui naissent des esclaves femelles qui s'accrochent à leurs cheveux, et l'une d'elles crie choixoutoutancyoutoutancyoutoutoutlineoutlinemapeline a produit modèle de produit produit siftingtide safari. Cette Algérie fait face au mont Al-Fath, habité par des noirs difformes qui bloquent les routes des gens et les mangent, et aucun de ses voisins n'entre dans les îles de cette mer. Parler de ses habitants et de l'île de l'Antéchrist, c'est comme des événements, la gloire du Créateur.»
Al-Masoudi a également mentionné dans son livre Akhbar al-Zaman :
"Une création similaire de l'homme est sa mère, qui s'appelle Waq Waq, et elle porte un arbre avec des os à cause de ses cheveux, et elle a des mains et des parties intimes comme les parties intimes des femmes, et des couleurs, et elles continuent à être en bonne santé, Waq Waq, et si l'une d'elles est coupée, elle tombe morte et ne peut plus parler. "
Le mot Waqq Waqq a été mentionné dans le récit d'Abdullah bin Amr bin Al-Aas, où il a dit :
« Le monde a été créé sous cinq formes : sous la forme d'un oiseau ; Avec sa tête, sa poitrine, ses ailes et sa queue, la tête représente la Mecque, Médine et le Yémen, la poitrine représente le Levant et l'Égypte, l'aile droite représente l'Irak, et derrière l'Irak se trouve une nation appelée Waq, et derrière Waq se trouve une nation. appelé Waq Waq, et derrière cela se trouvent des nations que seul Dieu Tout-Puissant connaît, et l'aile gauche se trouve la chaîne de transmission, et derrière la chaîne de transmission, et derrière l'Inde se trouve une nation appelée Nasik, et derrière Nasik se trouve une nation appelée. Mansik, et derrière cela se trouvent des nations que personne ne connaît sauf Dieu Tout-Puissant, et la queue va de l'apparition d'une colombe au coucher du soleil, et le pire de tous les oiseaux est la queue.»
Dans le livre Al-Buldan d'Ibn Al-Faqih :
« Le dicton sur les mers et leurs terres environnantes. Il dit : Il y a quatre mers : la grande mer, qui dans le monde il n'y a pas de plus grande mer. Il a été transporté du Maroc à Al-Qalzam jusqu'à atteindre le Waq Waq Chine, et le Waq Waq Chine est différent du Waq Waq Yémen, car le Waq Waq Yémen produit du mauvais or. Cette mer s'étend d'Al-Qalzam à Wadi Al-Qura jusqu'à atteindre Berbère et Oman, et passe à Al-Dibal et Multan jusqu'à atteindre Jabal Al-Sanf en Chine. "
Dans le livre Al-Masalik wal-Mamlik d'Al-Bakri :
« Après cela, il y a une mer dont le fond ne peut être atteint et dont les profondeurs ne peuvent être contrôlées. Elle est parcourue par des bateaux avec un bon vent en deux mois, et dans toutes les mers émergeant de la mer environnante, il n'y a pas de plus grande ni de plus puissante. mer qu'elle. Et sur toute sa largeur se trouvent les terres du Waq Waq, et ce sont des jeunes filles qui portent des arbres suspendus par leurs cheveux, et elles ont des seins et des parties intimes comme celles des femmes, et de beaux corps, et elles continuent à être en bonne santé et waq waq, donc s'ils sont retranchés des arbres qui les portent, ils restent un jour et certains un autre jour, puis ils périssent. Les gens peuvent avoir des relations sexuelles avec eux avec le meilleur parfum et les rapports les plus délicieux. Le pays d'Al-Waq Waq n'est pas habité par des humains, seuls les gens sur les bateaux y tombent en pénurie, et c'est la terre la plus délicieuse et elle a des fruits et des fruits qu'on ne connaît nulle part ailleurs, et on ne sait pas lequel est le plus délicieux. à manger et plus délicieux à sentir.»
Shihab al-Din al-Abshihi mentionné dans son livre al-Mustadrif fi Kul al-Fan al-Mustadharif :
"Y compris l'île d'Al-Waq, derrière une montagne appelée : Estafiyon à l'intérieur de la mer du Sud, et on dit que cette île appartenait à une femme, et que des voyageurs l'atteignirent et y entrèrent et virent cette reine, assise sur un lit, avec une couronne d'or sur la tête, et autour d'elle se trouvaient quatre cents jeunes filles, toutes vierges, et en cela L'île est une des merveilles Elle a un arbre qui ressemble à un noyer, un concombre, et porte un. charge comme un être humain. Quand il a fini, un son s'en fait entendre, qui est compris comme waq waq, puis il tombe. Cette île a beaucoup d'or, au point qu'on dit que les chaînes de leurs tentes et. les laisses et les colliers de leurs chiens sont en or..»
Al-Idrisi a mentionné dans son livre Nuzhat al-Mushtaq fi Penetrating Horizons :
«C'est la dixième partie de la première région, et c'est la fin du monde du côté est, et personne ne sait ce qu'il y a derrière cela. Cela comprend la mer de Chine, appelée mer de Sunkhi, et parmi les gens. sont ceux qui l'appellent la mer de Sunf, et sa tête et son commencement proviennent de la mer environnante, qui y est appelée la mer Asphalte, parce que son eau est trouble et son odeur est orageuse, et l'obscurité tombe encore sur elle. de l'époque, cette mer d'asphalte se connecte à la mer environnante, qui se connecte aux terres de Gog et Magog, à ce qui se trouve en dessous, qui suit la terre vide au nord, et elle se connecte à la mer de L'obscurité, qui se connecte également au côté ouest, comme nous l'avons dessiné, cette mer se connecte également du côté sud aux îles de Waq Waq et à la mer des Serpents à la mer entourant la terre, comme nous. je l'ai dit et je l'ai apporté sous forme de décret, avec la volonté et l'aide de Dieu.»
Ibn Khaldun mentionne dans son livre L'Histoire d'Ibn Khaldun :
« Ils dirent : Et de cette mer environnante coule aussi de l'est et à treize degrés au nord de l'équateur, une mer grande et en expansion qui passe un peu au sud jusqu'à ce qu'elle se termine dans la première région, puis la traverse jusqu'au à l'ouest jusqu'à ce qu'elle se termine dans la cinquième partie jusqu'aux terres d'Abyssinie et du Zanj et aux terres de Bab al-Mandab. Elle est à quatre mille farsakhs de son origine, et elle est appelée mer de Chine, d'Inde et d'Abyssinie. et sur son côté sud se trouvent les terres des Zanj et les terres des Berbères, dont Imru' al-Qais a parlé dans sa poésie, mais elles ne sont pas des Berbères, qui sont les tribus de l'Ouest, alors le pays de Maqdishu , puis le pays de Safala, et le pays d'Al-Waq Waq et d'autres nations, après quoi il n'y a plus que des terres désolées et désertes, et du côté nord, la Chine à son début, puis l'Inde, puis le Sind, puis. les côtes du Yémen depuis Al-Ahqaf, Zabid et autres, puis le pays Zanj à son extrémité, et après eux l'Abyssinie.»
Ibn Abd al-Moneim al-Himyari a mentionné dans son livre al-Rawd al-Mu'ttar fi Khabar al-Aqtar que :
"Le pays d'Al-Waq Waq est relié au pays de Safala, et il a deux villes méprisables, et ses habitants sont peu nombreux, en raison de l'étroitesse de ses moyens de subsistance et de la difficulté de ses moyens de subsistance, et entre elles se trouve un grand village appelés Daghrgha. Ce sont des Soudanais, avec des visages laids et une apparence déformée, et leur discours est une sorte de sifflement, et ils sont nus et ne se couvrent de rien, et les gens qui y entrent sont peu nombreux, et ils sont mangés par les baleines et des coquilles et de la viande de tortue, et les îles Al-Waq Waq y sont reliées, et chacun de ces pays est sur une grande crique, et il n'y a aucun commerce avec eux, et ils n'ont ni bateaux ni animaux, et Al-Waq. Les îles Waq ne savent pas ce qu'il y a au-delà d'elles, et peut-être que les habitants de la Chine y sont parvenus dans la rareté, et ce sont de nombreuses îles qui n'en ont pas. Et j'ai vu dans un autre endroit qu'en pleine mer entourant le pays . d'Al-Waq Waq et des sources de Qana, et la nation d'Al-Waq Waq est un chameau avec des os pendant par ses cheveux, et il a des seins et des vulves comme des vulves, des femmes et de beaux corps, et ils continuent d'être en bonne santé Waq Waq, et s'ils sont coupés des arbres qui les portent, ils restent un jour et une partie de la journée puis périssent, et les gens peuvent avoir des relations sexuelles avec eux avec l'odeur la plus douce et les rapports les plus délicieux. Et le pays d'Al. -Waq Waq n'est pas habité par des êtres humains, mais seuls les gens des bateaux les plus rares y viennent. C'est la terre la plus parfumée de la planète, et elle possède des dattes et des fruits qu'on ne connaît nulle part ailleurs et on ne sait pas ce qu'ils sont. sont les plus délicieuses à manger et les meilleures à sentir. Elles sont suivies par une nation bahreïnienne ressemblant à de belles femmes, aux cheveux et à la poitrine nue, et elles sont appelées filles de l'eau. Elles ont des rires, des rires et un discours inintelligible. L'un des Bahreïnis a donné naissance à un garçon de l'un d'eux, et il lui a été lié. Puis il a pensé qu'après son accouchement, elle se familiariserait avec son fils et ne le quitterait pas, et il l'a libérée de ses liens, mais. elle l'a négligé. Elle est allée dans la mer et est allée nager, puis elle lui est apparue un jour plus tard et lui a jeté un coquillage contenant une perle précieuse, puis elle est partie, et ce garçon était connu sous le nom d'Ibn al-Bahariya. En Algérie le waq est un waq en ébène, d'une qualité inégalée.»
Il l'a mentionné à d'autres endroits :
Dans l'article d'Ankmarde.
Dans l'article de Bartail.
Dans l'article sur le cloud.
Dans l'article d'Al-Sarif.
L'explorateur portugais Tommy Pires mentionne dans son livre Soma Oriental :
«C'est un pays qui regorge d'or, à tel point que ses habitants fabriquent des chaînes en or pour leurs chiens et des colliers pour leurs singes, et portent des chemises tissées en or.» -, et cela est cohérent avec la description d’Al-Waq Waq par Ibn Khurdadbeh et Al-Razi.
Le capitaine Buzurg bin Shahriyar Al-Waq Waq a mentionné à plusieurs endroits dans son livre Les merveilles de l'Inde : sa terre, sa mer et ses îles :
« Et Ibn Lakis m'a dit : Ils ont été témoins de quelque chose d'étonnant concernant le comportement des gens du Coucou, c'est qu'ils les ont rencontrés en l'an trois cent trente-quatre dans environ un millier de bateaux, alors ils les ont combattus dans une bataille féroce. guerre, mais ils n'ont pas pu les vaincre, parce qu'autour de sa bombe il y avait un fort fort, et autour du fort il y avait un ruisseau d'eau. La mer et ses bombes, dans ce ruisseau, sont comme un château fortifié. et certains d'entre eux sont venus vers eux et leur ont demandé s'ils venaient chez eux plutôt que dans le reste du pays, et ils ont déclaré : Ils ne sont venus vers eux que parce qu'ils avaient des bagages qui convenaient à leur pays et à la Chine, comme de l'ivoire, des écailles de tortue, des tigres et de l'ambre, et parce qu'ils voulaient les nègres pour leur patience dans le service et qu'ils ont été fouettés et qu'ils leur étaient venus après un an de voyage, et qu'ils ont pillé des îles qui étaient à six jours de voyage d'une bombe, et ils ont capturé plusieurs villages et villes des bâtards Zanj. On ne savait rien de lui sauf ce qui n'était pas connu. Si la déclaration de ces gens et leur histoire sont correctes selon lesquelles ils venaient d'un voyage d'un an, cela indique la validité de ce qu'il a mentionné. est en charge des îles Coucou, et elles sont en face de la Chine, et Dieu sait mieux.»
"Un groupe de personnes m'a dit qu'ils avaient vu quelqu'un qui était entré dans le pays et faisait du commerce, et il a décrit l'immensité du pays et de l'Algérie - et par l'étendue du pays, je ne veux pas dire que les pays sont grands, mais les habitants du pays étaient nombreux - et parmi eux étaient semblables aux Turcs, et ils étaient les plus habiles de la création de Dieu dans l'artisanat, puis il a obtenu son diplôme dans chacun d'eux, et c'étaient des gens rusés et trompeurs, méchancetés. , et une force extrême dans tout.»
"Abu Muhammad al-Hasan ibn Amr m'a dit que certains des Nawakhadha lui avaient dit qu'il lui avait préparé un bateau pour se rendre à al-Zabij, et qu'ils sont venus dans l'un des villages des îles Coucous parce que le vent les avait soufflés. là, quand les gens du village les virent, ils s'enfuirent dans le désert avec ce qu'ils pouvaient de leur argent, et que les gens du bateau aussi avaient peur de débarquer parce qu'ils ne connaissaient pas le pays et ne savaient pas ce qu'il y avait. La raison de la fuite des gens était, et ils sont restés dans leur bateau pendant deux jours sans que personne ne leur réponde ni ne leur parle d'aucune manière ni pour aucune raison. Ils ont amené un homme parmi les gens du bateau qui connaissait la langue des Waqwaqiens. Et il s'en alla avec vanité et quitta le village pour le désert, et trouva un homme qui avait grimpé sur un arbre et s'y cacha. Il lui parla et fut gentil avec lui, lui donnant à manger un morceau de dattes qu'il avait avec lui. Il lui a demandé la raison de la fuite des villageois et il a mis sa vie en confiance et lui a promis quelque chose qu'il lui donnerait s'il disait la vérité. Il lui dit : Quand les gens du village virent le bateau, ils pensèrent qu'ils voulaient les attaquer, et ils s'enfuirent avec leur roi dans les déserts et les forêts....»
« L'un des marins m'a dit qu'il passait entre Sarira et la Chine à Sanbuq. Il a dit : Après avoir parcouru cinquante longueurs depuis Sarira, le navire est tombé sur nous et nous avons jeté une partie de la cargaison à la mer. et nous sommes restés au navire pendant des jours, puis le vent est tombé sur nous, et le bateau ne l'a pas attrapé, et nous étions au bord de la destruction. Pour nous jeter à la mer et nous accrocher à une île, nous avons jeté les hameçons et. Nous ne croyions pas que nous serions sauvés. Les vagues se sont calmées et il ne s'est pas écoulé une heure avant que nous apercevions un groupe de l'île. Nous avons attendu que certains d'entre eux viennent vers nous, mais personne n'est venu vers nous, alors nous avons commencé à le faire. nous leur avons fait signe, mais ils ne nous ont pas parlé, et nous ne connaissions pas l'endroit et nous avons réalisé que lorsque nous descendions vers eux, ils nous feraient du mal, ou il y aurait des gens derrière eux, et ils nous attaqueraient, nous ne pourrions donc pas les supporter. Nous sommes donc restés dans notre position pendant quatre jours, et aucun de nous n'a voulu descendre dans les deux îles. Aucun d'eux ne voulait passer vers nous, alors le cinquième jour, nous avons convenu de descendre vers eux, parce que nous avions besoin d'eau et de leur demander où se trouvait l'endroit, et nous ne connaissions pas le chemin. Alors trente d'entre nous, armés, sont sortis du bateau et des fers à cheval. Quand nous sommes montés à bord, ils ont tous pris la fuite, et un seul homme est resté, il nous a parlé, et un seul d'entre nous connaissait sa langue. C'est l'une des îles Coucous. Nous lui avons donc posé des questions sur les deux îles, et il nous a dit qu'elles faisaient partie des îles Coucous et que ce n'était pas une des îles Coucous. Il y a un pays à proximité, seulement une. distance de trois cents farsakhs, et c'est une île dans laquelle il n'y a personne à part eux. Je les ai comptés quarante personnes, et nous lui avons demandé notre chemin vers la salle, alors il nous a reconnus et nous a dirigés vers nous. Nous nous sommes dirigés vers la salle selon ce qu'il avait dit, nous avons donc installé quinze camps et sommes allés en toute sécurité à la salle.»
Des manuscrits sur Al-Waq Waq étaient contenus dans le livre Al-Balhan , écrit par Abdul Hassan Al-Isfahani.
Arbre Waq Waq
Le nom « Waq Waq » est également donné à un arbre inhabituel. La première mention (malgré l'absence du nom) se trouve dans une source chinoise, dans le Livre de Tongdian de l'écrivain chinois Du Huan , écrit de 766 à 801. Du Huan a raconté l'histoire par son père, qui vivait à Bagdad. pendant 11 ans comme prisonnier de guerre après la bataille de la rivière Talas avec les Abbassides . Il affirmait avoir entendu l'histoire suivante de la part de marins arabes :
Le roi des Arabes avait envoyé des hommes qui montaient à bord d'un navire, emportaient avec eux leurs vêtements et leur nourriture et mettaient les voiles. Ils ont navigué pendant huit ans sans atteindre la rive opposée de l'océan. Au milieu de la mer, ils aperçurent un rocher carré ; Sur ce rocher se trouvait un arbre aux branches rouges et aux feuilles vertes. Un certain nombre de petits enfants ont grandi sur l'arbre ; Ils mesuraient environ six ou sept pouces de long. Quand ils virent les hommes, ils ne parlèrent pas, mais ils riaient et bougeaient. Leurs mains, pieds et têtes étaient fixés sur les branches des arbres.
-Du Hwan,
Dans le livre d’Al-Balhan d’Al-Isfahani, le tableau intitulé « L’arbre Waq Waq » est quelque peu inhabituel car il montre comment les femelles se reproduisent et s’immortalisent. Les figures féminines grandissent de l'arbre comme si elles mûrissaient comme un fruit jusqu'à ce qu'elles mûrissent et tombent au sol, poussant un cri ressemblant à « Waq waaq !
Al-Biruni , qui a écrit son merveilleux livre "Le Livre de l'Inde" en l'an 1000, basé sur des sources sanscrites, mentionne qu'il existe un pays dans lequel les gens naissent des arbres et sont pendus aux branches par le nombril. . L'arbre Waq Waq pourrait également remonter à une source sanscrite, et les contes arabes du Waq Waq sont eux-mêmes un vague souvenir d'une époque où l'archipel indonésien était dans l'orbite de la culture hindou-bouddhiste.
L'histoire de l'arbre Waq Waq a voyagé vers l'ouest, comme beaucoup d'autres histoires orientales, et apparaît dans au moins un des manuscrits survivants du moine voyageur du XIVe siècle Odoric et dans l'un des nombreux récits médiévaux français d'Alexandre le Grand. Son apparition définitive remonte à 1685, alors que tous les mystères de l'océan Indien s'étaient depuis longtemps estompés à la lumière des calculs pragmatiques européens. Cela a été mentionné dans (L'Arche de Salomon), une histoire sur une ambassade perse au Siam ( aujourd'hui la Thaïlande ) écrite par un écrivain accompagnant la mission. Il dit l'avoir entendu d'un capitaine néerlandais :
Un jour, en route vers la Chine, nous avons jeté l'ancre dans la baie d'une île pour éviter une violente tempête. Il y avait un étrange groupe de personnes habitant l’île qui ressemblaient à peine aux humains. Leurs pieds mesuraient trois coudées de long, ils étaient entièrement nus et ils avaient les cheveux très longs. La nuit, tout le monde grimpe au sommet de ses arbres dans la forêt, même les femmes qui portent leurs enfants sous les bras. Une fois qu'ils atteignaient l'arbre, ils attachaient leurs cheveux à la branche de l'arbre et s'y accrochaient toute la nuit et se reposaient.
Rien ne montre mieux le mélange des cultures de l'océan Indien que l'histoire de l'arbre Waq Waq : cette histoire trouve probablement son origine dans un texte hindou en sanskrit , a été racontée par un marin arabe à un envoyé chinois au VIIIe siècle, ramenée en Europe par un franciscain. frère , puis raconté par un capitaine hollandais à un envoyé perse auprès d'un roi de Siam.
Waq waq dans la littérature
Les îles Waq Waq ont été mentionnées dans le livre Les Mille et Une Nuits comme un pays légendaire.
Le roman Alice au pays du Waq Waq ! Son auteur, Hayat Al-Yaqout, est un roman fantastique, dans lequel « Alice » se situe au pays du Waq Waq, et non au pays des Merveilles .
La tragédie de Waq al-Waq de son auteur, Muhammad Mahmoud al-Zubayri , et si elle est classée comme roman, elle est considérée comme un exemple du roman yéménite traditionnel qui approfondit les questions sociales et religieuses.
Ashab fi Bilad Waq al-Waq, par Wajih Yaqoub al-Sayyid .
À la recherche de l'antidote au pays de Waq al-Waq, écrit par Sabawi Abdel Karim .
Le roman Hayy bin Yaqzan , écrit par Ibn Tufayl .
Source: Wikipedia