(Pneu(liban.
Arc d'Hadrien, Tyr
Tyr (dans le Liban actuel) est l'une des plus anciennes villes du monde, datant de plus de 4 000 ans, au cours desquels elle a été habitée presque continuellement. C'était l'une des villes les plus importantes, et parfois la plus dominante, de Phénicie , dont les citoyens affirmaient qu'elle avait été fondée par le grand dieu Melqart .
La ville était un ancien port phénicien et un centre industriel qui, dans le mythe, est connu comme le berceau d' Europe (qui a donné son nom à l' Europe ) et de Didon de Carthage (qui a aidé et est tombé amoureux d'Enée de Troie ). Le nom signifie "rocher" et la ville se composait de deux parties, le principal centre commercial sur une île, et le "vieux pneu", à environ un demi-mille en face sur le continent. La vieille ville, connue sous le nom d'Ushu (un ancien nom de Melqart), a été fondée c. 2750 avant notre ère, et le centre commercial a grandi peu de temps après. Avec le temps, le complexe insulaire est devenu plus prospère et peuplé qu'Ushu et a été fortement fortifié.
La prospérité de Tyr a attiré l'attention du roi Nabuchodonosor II de Babylone (r. 605/604-562 avant notre ère) qui a assiégé la ville pendant 13 ans au 6ème siècle avant notre ère sans briser leurs défenses. Au cours de ce siège, la plupart des habitants de la ville continentale l'ont abandonnée pour la sécurité relative de la ville insulaire. Ushu devint une banlieue de Tyr sur le continent et le resta jusqu'à l'arrivée d' Alexandre le Grand .
TYR ÉTAIT À SON ÂGE D'OR VERS LE 10ÈME SIÈCLE AVANT NOTRE ÈRE ET, AU 8ÈME, COLONISAIT D'AUTRES SITES DE LA RÉGION.
Les Tyriens étaient connus comme travailleurs de la teinture des coquilles des mollusques et crustacés Murex. Ce colorant violet était très apprécié et avait des connotations royales dans le monde antique. Il a également donné aux Phéniciens leur nom des Grecs - Phoinikes - qui signifie "peuple violet". La cité-état était la plus puissante de toute la Phénicie après avoir dépassé son état frère Sidon .
Tyr est référencé dans la Bible dans le Nouveau Testament où il est affirmé que Jésus et Saint Paul l'Apôtre ont visité la ville et restent célèbres dans l'histoire militaire pour le siège d' Alexandre le Grand. Aujourd'hui, Tyr est classée au patrimoine mondial de l'UNESCO et les efforts se poursuivent pour préserver son histoire face au conflit en cours dans la région.
L'expansion phénicienne v. 11e au 6e siècles avant notre ère
Origines mythologiques et historiques
Tyr est mentionnée à plusieurs reprises par les historiens anciens comme ayant été établie par les dieux. Dans un conte, deux frères divins - Shamenrum et Ushu - vivant sur le continent, commencent à se disputer, peut-être sur les droits fonciers, car Shamenrum était un agriculteur qui fabriquait des huttes à partir de roseaux (établissant des colonies permanentes), tandis qu'Ushu était un puissant chasseur qui parcourait à volonté et fabriquait des vêtements avec des peaux d'animaux.
Lorsque l'argument (dont les détails ne sont pas donnés) n'a pas pu être résolu, Ushu a créé un petit radeau à partir de la bûche d'un arbre frappé par la foudre et a quitté le continent, atterrissant sur une île au large de la côte. Il y établit un temple et donna à l'île le nom de Tyr en l'honneur de la sirène Tyros qui a peut-être aidé à diriger son radeau. Dans cette histoire, l'île flotte librement sans position fixe (peut-être pourquoi Ushu a besoin de l'aide de Tyros pour y atterrir) et n'est ancrée qu'une fois qu'Ushu y a construit son temple en l'honneur des forces divines du feu et du vent, conduisant son des piliers d'émeraude et d'or si profondément enfoncés dans la terre qu'ils maintiennent l'île en place.
Dans une autre version des origines de l'île, la déesse Astarté a planté un olivier sur une île flottante avec un aigle dans ses branches et un serpent enlacé autour de sa base. L'île continuerait à flotter jusqu'à ce que l'aigle soit sacrifié aux dieux et, quand Ushu y est arrivé sur son radeau, l'aigle a volontairement donné sa vie et Ushu a établi son temple comme une maison pour les dieux. L' historien grec Hérodote (lc 484-425/413 avant notre ère) enregistre sa visite à Tyr dans le livre II.44 de ses Histoires où il raconte comment les prêtres de Tyr lui ont dit que la ville avait été fondée par Héraclès (pas le même demi-dieu que le fils de Zeuscélèbre pour les 12 Travaux) qui à cette époque était vénérée sous le nom de Melqart et était la même divinité qu'Ushu :
J'ai parlé aux prêtres du dieu là-bas et leur ai demandé depuis combien de temps le sanctuaire a été fondé et… selon eux, le sanctuaire du dieu a été fondé en même temps que Tyr, il y a 2 300 ans.
Des preuves archéologiques datent de la première habitation humaine de Tyr à c. 2900 - 2750 avant notre ère, les premières maisons ayant été abandonnées et l'habitation permanente se poursuivant à partir de la date ultérieure. La ville prospérait déjà pendant la période de la 18e dynastie égyptienne (vers 1550-1292 avant notre ère) lorsqu'ils ont fourni à la maison dirigeante d'Égypte les vêtements coûteux teints à l'ombre connus sous le nom de Tyrian Purple qui continueraient d'être associés à la royauté . à travers l' Empire romain et même plus tard. Tyr a continué à prospérer sous le règne du roi assyrien Assurnasirpal II (884-859 avant notre ère) qui la classe parmi les villes qui lui ont rendu hommage en argent , or, étain, bronzeet autres métaux et matériaux précieux.
Assyriens attaquant Tyr
L'âge d'or de Tyr
Tyr était dans son âge d'or vers le 10ème siècle avant notre ère et, au 8ème, colonisait d'autres sites dans la région et jouissait d'une grande richesse et prospérité grâce principalement à une alliance avec Israël . L'alliance tyrienne et l'accord commercial avec David, roi d'Israël, ont été initiés par le roi de Tyr, Abibaal, qui a envoyé au nouveau roi du bois des cèdres légendaires du Liban (comme le fils d'Abibaal, Hiram, aurait fait pour le roi David ' fils de Salomon ). Cette alliance a abouti à un partenariat très lucratif qui a profité aux deux parties. Selon le savant Richard Miles :
Sur le plan commercial, cet accord a non seulement donné à Tyr un accès privilégié aux précieux marchés d'Israël, de la Judée et du nord de la Syrie , mais il a également fourni de nouvelles opportunités pour des coentreprises à l'étranger. En effet, une expédition tyro-israélite s'est rendue au Soudan et en Somalie, et peut-être même jusqu'à l'océan Indien. (32)
Un autre développement qui a encouragé la richesse de Tyr semble avoir été une révolution religieuse dans la ville sous les règnes d'Abibaal et Hiram qui a élevé Melqart au-dessus de l'un des couples divins les plus populaires de la religion phénicienne , Baal et Astarté. La primauté de Melqart (dont le nom signifie « roi de la ville ») retira le pouvoir des prêtres du panthéon traditionnel des dieux et le mit à la disposition du palais car Melqart était étroitement associé à la maison régnante. Commentaires de Miles :
Il semble qu'un désir de mettre les temples au pas était à l'origine de la décision royale de remplacer les principales divinités traditionnelles de Tyr par un nouveau dieu, Melqart. (32)
Hercule-Melqart
Comme indiqué, Melqart n'était pas nouveau à Tyr et y avait toujours été vénéré, mais il a maintenant acquis une plus grande autorité et une plus grande importance. Les Tyriens n'ont jamais été monothéistes, mais l'élévation de Melqart dans la ville a plu à la maison dirigeante israélite monothéiste qui vénérait le dieu unique Yahweh et favorisait une relation de travail productive dans le commerce. Les Tyriens ont fourni à Israël des métaux précieux pour leur temple et les célèbres vêtements teints en violet pour la royauté en échange de biens et de luxes nécessaires. Miles écrit :
En échange [de métaux précieux et de vêtements], les Israélites fourniraient des provisions annuelles de plus de 400 000 litres de blé et 420 000 litres d'huile d'olive - une grande aubaine pour Tyr, avec son territoire limité. (32)
Le résultat n'était pas seulement une augmentation de la richesse du palais mais, grâce à une distribution plus efficace de cette richesse, une prospérité accrue pour l'ensemble de la ville. Cette richesse a attiré l'attention des Babyloniens après la chute de l' empire assyrien en 612 avant notre ère et le roi Nabuchodonosor II a assiégé la ville en 586 avant notre ère. Le siège a duré treize ans et, bien que les murs de Tyr aient tenu, ses entreprises commerciales ont souffert et la prospérité a décliné. Tyr a repris vie sous l'Empire perse achéménide qui a pris la ville en 539 avant notre ère et l'a conservée jusqu'à l'arrivée d'Alexandre le Grand.
Siège de Tyr
Alexandre le Grand et le siège
Bien que les Perses aient finalement placé leurs propres gouverneurs dans les villes phéniciennes, ils n'ont pas interféré avec les traditions religieuses ou politiques déjà établies et, au début de toute façon, Tyr a été autorisé à garder son roi qui était toujours associé à Melqart. Le roi désormais, et non les prêtres, était le "pont entre les mondes temporel et céleste, et les besoins des dieux célestes pouvaient correspondre étroitement aux exigences politiques du palais" (Miles, 33). Cette nouvelle politique religieuse a encouragé un lien plus étroit entre les habitants de la ville en les désignant comme distincts des autres cités-États de Phénicie et, donc, spéciaux aux yeux de leur dieu. Miles écrit :
Le roi a même introduit un nouveau cérémonial élaboré pour célébrer le festival annuel de Melqart. Chaque printemps, lors d'un festival soigneusement chorégraphié appelé l' egersis , une effigie du dieu était placée sur un radeau géant avant d'être rituellement brûlée alors qu'elle dérivait vers la mer tandis que des hymnes étaient chantés par les foules rassemblées. Pour les Tyriens, comme pour beaucoup d'autres anciens peuples du Proche-Orient, l'accent était mis sur les propriétés réparatrices du feu, car le dieu lui-même n'était pas détruit mais ravivé par la fumée, et la combustion de l'effigie représentait ainsi la renaissance. Pour souligner l'importance de l' egersis dans le maintien de la cohésion interne du peuple tyrien, tous les étrangers devaient quitter la ville pendant la durée de la cérémonie. (33-34)
C'était cette cérémonie, et l'importance qu'elle avait pour le peuple, qui entraînerait la destruction de Tyr et le massacre ou l'asservissement de la population. En 332 avant notre ère, Alexandre le Grand arriva dans la ville lors de sa conquête de l' empire achéménide . Fraîchement sorti de l'assujettissement de Sidon, qui s'était rendu et offrait des cadeaux somptueux, il exigea la reddition immédiate de Tyr. Suivant l'exemple de Sidon, les Tyriens ont reconnu la grandeur d'Alexandre et lui ont offert des cadeaux d'une valeur égale à ceux qu'il avait reçus de Sidon.
Passages sous l'Hippodrome de Tyr
Tout semblait bien se passer et, satisfait de leur soumission, Alexandre dit qu'il présenterait un sacrifice en l'honneur de leur dieu dans le temple de Melqart. Les Tyriens ne pouvaient pas permettre cela car il serait sacrilège pour un étranger de présenter un sacrifice dans ce qui était considéré comme la maison littérale de leur dieu et d'autant plus que la cérémonie de l' egersis était proche. Le chercheur Ian Worthington décrit ce qui a suivi :
Azemilk, roi de Tyr, proposa un compromis. Tyr deviendrait l'allié d'Alexandre, mais il devrait sacrifier sur le continent à Old Tyr, en face de l'île. Un Alexandre en colère a envoyé des émissaires pour dire que c'était inacceptable et que les Tyriens devaient se rendre. Ils ont assassiné les envoyés et les ont chassés de leurs murs. (105)
30 000 HABITANTS ONT ÉTÉ MASSACRÉS OU VENDUS COMME ESCLAVES, ET LA VILLE A ÉTÉ DÉTRUITE PAR ALEXANDRE LE GRAND.
Alexandre ordonna alors le siège de Tyr. Il a démantelé une grande partie de l'ancienne ville continentale d'Ushu et a utilisé des débris tombés, des rochers et des arbres abattus, remplissant la mer entre le continent et l'île pour créer un pont terrestre pour ses machines de guerre . Au cours des siècles qui ont suivi, cela a provoqué une forte sédimentation et a définitivement lié l'île au continent, c'est pourquoi Tyr n'est pas une île aujourd'hui. Après un siège de sept mois, Alexandre a utilisé sa chaussée artificielle pour abattre les murs de Tyr et prendre la ville.
Les 30 000 habitants de Tyr ont été massacrés ou vendus en esclavage, et la ville a été détruite par Alexandre dans sa rage de l'avoir défié pendant si longtemps. La chute de Tyr a conduit au développement de Carthage (déjà établie en tant que colonie phénicienne vers 814 avant notre ère) car de nombreux survivants du siège, qui ont pu échapper à la colère d'Alexandre par la corruption ou la furtivité, ont émigré vers leur ancienne colonie dans le nord de l'Afrique .
Tyr, Liban
Après la mort d'Alexandre en 323 avant notre ère, ses généraux se sont battus sur les territoires qu'il avait conquis avec différentes régions contrôlées, parfois en succession assez rapide, par l'une ou l'autre. Le général Laomédon de Mytilène a d'abord tenu Tyr et il a changé de mains tout au long du conflit (connu sous le nom de Guerres des Diadoques , les guerres des successeurs d'Alexandre) jusqu'à ce qu'il soit pris par Antigone Ier en 315 avant notre ère dont les successeurs l'ont détenu jusqu'à ce que la Phénicie soit conquise par Antiochus III (r. 223-187 avant notre ère) de l' Empire séleucide en 198 avant notre ère.
La venue de Rome
Antiochus III se préoccupait de l'expansion de ses propres territoires lorsque la deuxième guerre punique éclata entre Rome et Carthage en 218 avant notre ère. Hannibal Barca (l. 247-183 avant notre ère), le grand général carthaginois, a été aidé et soutenu par Philippe V de Macédoine (r. 221-179 avant notre ère) qui a convaincu Antiochus III de se joindre à lui pour conquérir l'Égypte en c. 205 avant notre ère. L'Égypte était la principale source de céréales de Rome, cependant, et ils menaçaient Antiochus III de conséquences désastreuses s'il procédait à la proposition de Philippe V. Antiochus III a reculé et les Romains ont vaincu Philippe V à la bataille de Cynoscephalae en 197 avant notre ère.
LES ROMAINS ONT PRIS LA VILLE COMME COLONIE EN 64 AVANT NOTRE ÈRE, LORSQUE POMPÉE LE GRAND A ANNEXÉ L'ENSEMBLE DE LA PHÉNICIE.
Antiochus III, craignant que Rome ne l'élimine ensuite, a lancé une frappe préventive en 191 avant notre ère, puis en 190 avant notre ère lors de la bataille de Magnésie où il a été vaincu. Le traité d'Apamée de 188 avant notre ère a sévèrement réduit le territoire d'Antiochus III et a placé une indemnité de guerre paralysante sur les Séleucides qui ont contribué à la chute de leur empire. Les monarques séleucides ont commencé à se préoccuper davantage de leur propre sécurité, confort et luxe que de la fonction de l'État, affaiblissant son emprise sur un certain nombre de régions et, en 126 avant notre ère, Tyr a pu déclarer son indépendance.
La ville a subi un autre déclin pendant les guerres mithridatiques (89-63 avant notre ère) entre Mithridate VI (r. 120-63 avant notre ère) du Pont et Rome qui impliquait également Tigrane le Grand (rc 95-c. 56 avant notre ère) qui s'est allié avec Mithridate VI. Bien que Tyr ait pu conserver son indépendance, la guerre incessante dans la région a gravement entravé les entreprises commerciales entraînant un déclin économique.
Sièges de l'Hippodrome de Tyr, Liban
Les Romains ont pris la ville comme colonie en 64 avant notre ère, lorsque le général et consul romain Pompée le Grand a annexé l'ensemble de la Phénicie. Tyr a été reconstruite et rénovée sous les Romains qui, ironiquement, avaient détruit la ville de Carthage où les Tyriens survivants s'étaient réfugiés auparavant. Rome a construit les routes, les monuments et les aqueducs que l'on peut encore voir de nos jours et la ville a prospéré sous la domination romaine mais a décliné après la chute de l'Empire romain. Elle a continué en tant que ville portuaire sous la moitié orientale de Rome, l' Empire byzantin , jusqu'au 7ème siècle de notre ère, lorsqu'elle a été prise lors de la conquête musulmane de la région.
Sidon & Tyr, Liban: Une excursion d'une journée sur les traces des Phéniciens
Conclusion
La ville fut contrôlée par les croisés chrétiens en 1124 suite à la première croisade et devint un important centre commercial reliant l'Ouest à l'Est via la Route de la Soie . Pendant ce temps, Tyr a continué à produire sa célèbre teinture pourpre et a prospéré en tant que siège d'un archevêché de l'Église et l'une des défenses les plus importantes du Royaume de Jérusalem en maintenant une présence chrétienne dans la région.
Tyr a été prise par le sultanat musulman mamelouk en 1291 et, par la suite, la production de teinture et de vêtements violets a pris fin car des teintures moins chères étaient désormais disponibles. En 1516, la ville est devenue une partie de l' Empire ottoman qui l'a détenue jusqu'en 1918 lorsque, après le succès de la révolte arabe, elle est devenue une partie du Royaume arabe de Syrie. À cette époque, les Tyriens dépendaient largement de l'industrie de la pêche - qui avait toujours été un aspect important de leur économie - et beaucoup moins de la production des types d' artisanat qui caractérisaient la grandeur passée de Tyr.
De nos jours, Tyr repose principalement sur le tourisme pour soutenir son économie. Les fouilles archéologiques y ont commencé sérieusement en 1946 et se sont poursuivies, sporadiquement, depuis. La poursuite des conflits dans la région tout au long de la dernière partie du 20e siècle jusqu'à nos jours a entravé les travaux archéologiques et, parfois, complètement bloqué le tourisme, endommageant l'économie et empêchant l'exploration ultérieure de l'une des plus grandes villes de l'Antiquité.
Bibliographie
Adams, WL Alexandre le Grand : L'héritage d'un conquérant. Pearson/Longman, 2019.
Durant, W. L'histoire de la civilisation, Vol II : La vie de la Grèce. Simon & Schuster, 2010.
Herodotus & Waterfield, R. Herodotus : Les Histoires. Presse universitaire d'Oxford, 2008.
Miles, R. Carthage doit être détruit. Adulte viking, 2010.
Van De Mieroop, M. Une histoire de l'ancien Proche-Orient, ca. 3000-323 avant J.-C., 3e édition . Wiley-Blackwell, 2015.
Worthington, I. Alexandre le Grand : Homme et Dieu. Routledge, 2004.
Traductions
Nous voulons que les gens du monde entier apprennent l'histoire. Aidez-nous et traduisez cette définition dans une autre langue ! Jusqu'à présent, nous l'avons traduit en : italien , catalan , français
A propos de l'auteur
Joshua J. Mark
Écrivain indépendant et ancien professeur de philosophie à temps partiel au Marist College de New York, Joshua J. Mark a vécu en Grèce et en Allemagne et a voyagé à travers l'Égypte. Il a enseigné l'histoire, l'écriture, la littérature et la philosophie au niveau collégial.
https://www.worldhistory.org/Tyre/