Poésie amazighe dans la région du Merrit dans le Moyen Atlas
La poésie amazighe est un tributaire important de la littérature mondiale, car elle a traversé les peuples et les cultures depuis les Romains, les Byzantins, les Pharaons et autres. Il exprime les sentiments et la culture des Amazighes du Maghreb et du Sahara, à travers l'expression de leurs problématiques et de leur vie. C'est une mémoire collective et un réservoir à la dimension du patrimoine de l'homme amazigh en général. On croyait qui a dit que la mort d'une personne en Afrique est comme un incendie dans une bibliothèque. C'est parce que beaucoup de poèmes poétiques amazighs sont morts dans le cœur de leurs auteurs, et nous n'en avons reçu que quelques-uns.
La poésie amazighe exprime l'existence d'une personne maghrébine. La poésie amazighe se caractérise par sa multiplicité de styles selon la structure du texte poétique, ses lieux et ses occasions. Quant au corps poétique, il est possible de distinguer deux grands patrons qui contiennent des sous-textes, qui sont le patron poème (Tamdiazt ou Tayfart) et le patron maison (Fardari ou Isli), puis le patron Tamawat, et je parlerai dans ce article sur le poème intitulé (Tamdiazt) que je toucherai Aux pionniers de ce style dans la région des Aït Sokou du Moyen Atlas.
P (Tamdiazt) ⵜⴰⵎⴷⵢⴰⵣⵜ ou (Tivart) ⵜⴰⵢⴼⴼⴰⵔⵜ est un motif poétique soumis à une construction et une consolidation particulières qui en font la structure unifiée que signifie le poème. C'est une création habile et honnête en manipulant rigoureusement le langage/la parole pour produire de la poésie. En raison de l'élément de longueur verticale de Tamdiazt, le poète essaie de le diviser en syllabes, dont l'une est répétée deux fois, ou ses assistants le font, à savoir (imalasn) ou (ء- imalasn / irddadn / afin qu'il puisse reprendre son souffle et organiser ses pensées et peut-être compenser ce qu'il peut négliger, comme il le fait cette technique pour attirer l'attention du destinataire/auditeur.
Le tamdiazt repose sur une construction formelle et apparente sur des éléments qui sont devenus sculptés dans la littérature et la critique amazighes, et ce sont des éléments qui caractérisent le poème amazigh, en particulier les traditionnels. Ces trois éléments sont le premier élément : l'introduction, l'introduction ou l'ouverture, et il s'agit généralement d'une introduction religieuse dans laquelle il y a une supplication, de l'espoir et une demande par laquelle Amdias/le poète s'adresse à Dieu Tout-Puissant, le louant et le louant , passant en revue ses bénédictions sur lui et le reste de sa création. Cette ouverture peut être allongée ou raccourcie, selon la diversité des espaces de récitation et de chant.
Le deuxième élément, le sujet ou le but pour lequel Tamdiazt a été organisé, est considéré comme le centre du poème, qu'il s'agisse de louanges, de calomnies, de descriptions ou de l'une des préoccupations sociales, politiques, culturelles ou autres du poète. Le sujet est un monde ouvert à l'inspiration de la réalité, de l'histoire, des sentiments et de l'émotion. Le troisième élément ꞉ lié à la conclusion du poème et donnant un résumé ciblé du sujet, et il est appelé le qaflah en berbère (argal/ⴰⵔⴳⴰⵍ-tiɣuni/ⵜⵉⵖⵓⵏⵉ). La conclusion est souvent liée à l'introduction, dans laquelle il y a une supplication, un remède à ce qui est tombé au milieu, ou des références à des sujets futurs. Il pourrait aussi s'agir d'une sagesse, d'un testament, etc., qui marquerait la fin de l'aventure du poète.
Je me concentrerai sur les poètes de la région de Mrirt et ses environs, en commençant par le groupe Ait Aziz et le groupe Ait Othman, puis en terminant par l'expérience féministe unique du groupe Aitou Agchoui. Le groupe des Ait Aziz est composé de trois poètes appartenant à la tribu des Ait Aziz, dans la région de Mriret, rattachée administrativement à la région de Khénifra.
Le poète Boutaam Sidi Mohamed bin Lahcen et sa mère, Fathima bint Al-Orabi, ont grandi en 1943 et sont décédés le 27 juillet 1998 et ont été enterrés par Ait Aziz. Son père avait émigré d'Ait Atab, le district d'Azilal, tandis que le poète Al-Sahli Al-Mustafa bin Ahmed bin Muhammad, connu sous le nom de Mustafa Osoussi, et sa mère Aisha bint Al-Mustafa. Son père était juriste de la tribu des Ait Aziz et il était originaire de la région du Sous. Quant au poète olmèque Sidi Muhammad bin Khouya Belhassan et à sa mère, Fathima Lahcen, il a vu la lumière en 1940 et est toujours en vie, que Dieu prolonger sa vie. Son père a émigré du coin d'Ait bin Abd al-Sadiq à Rashidiya.
Ce groupe est considéré comme l'un des pionniers de la poésie amazighe dans le Moyen Atlas en général et dans la région de M'rret, et Ait Segogo en particulier, et faisait initialement partie du groupe Ahidous qui a emprunté la poésie des entretiens et des antiquités , ou ce qu'on appelle (Tighuniwine / ⵜⵉⵖⵓⵏⵉⵡⵉⵏ / tighuniwine. Il a été établi depuis les années 90 du siècle dernier, et il était connu qu'il se dilatait et se contractait à d'autres moments, en raison de circonstances objectives parfois et subjectives à d'autres moments.
Le poète Mustafa Akno Emdiaz Mustafa Akno a grandi en 1968 dans la tribu Ait Othman, ses débuts réels se situent en 1990, qui a été influencé par l'expérience pionnière au niveau de Mrirt, qui est l'expérience du groupe Ait Aziz, puis le poète Moussa Abyadawi Al-Zadawi en 1978 dans la tribu Ait Othman, et ses débuts remontent à 1996, où il a été influencé par Il a prêté de la poésie à chacun des groupes Ait Aziz dans la région d'Ayth Sokou et aux poètes de la région d'Ekrawan, comme il a déclaré, en plus du poète Muhammad Al-Yousifi, qui a vu la lumière dans la tribu Irshkeken en 1960 et a également été influencé par Ayith Aziz, et ses débuts remontent à 1990. Quant au poète Muhammad Ohman de la tribu Aith Othman, Al -Mazd en 1977 a été marqué, comme le reste du groupe, par l'expérience poétique d'Ayith Aziz.
Quant à la poésie féminine, citons Aitou Agchoui, née en 1977 dans la région de Bouzgour, le groupe Hammam-Mariret, et appartient aux Ait Issa, la tribu Ait Abdullah.2000, le groupe a démarré en 2017, et a été influencé par la groupe de poètes susmentionné, Ait Aziz, et a participé à un certain nombre de forums nationaux, de festivals et de concours de poésie, avec la nécessité de se référer au groupe Ait Belhadj, composé d'Olgazi et de Mohamed Nashrif, mais il a disparu en raison de circonstances particulières et de la le dernier d'entre nous est resté De temps en temps.
(*) Poète et chercheur en culture amazighe, une de ses oeuvres poétiques amazighes est Diwan :
ⵢⵓⵍⵉⴷ ⵡⴰⵙⵙ • ⴰⵏⵣⴳⵓⵎ ⵏ ⵓⵎⴰⵜⴰ
https://region.anwarpress.com/18951/?fbclid=IwAR2VMfkc6mGKoL0JOkaPdGZOLWCm4AT2OUrF6nrFoA4QvJA5LHvm-F85fhA